马来西亚华人佛教信仰研究

出版时间：2008-12  出版社：四川出版集团，巴蜀书社  作者：白玉国  页数：402  
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前言

　　很高兴白玉国博士的学位论文能够付梓出版，《马来西亚华人佛教信仰研究》是一部较为系统地研究海外华人宗教信仰问题的专著，也是彰显特色的华侨华人研究成果。　　中国海外移民的历史之悠久，人数之多，分布之广，贡献之大，影响之深，著称世界民族之林。“华侨华人研究”就是以中国海外移民及其后裔所形成的海外华人族群为研究对象，对诸多相关问题所作的研究，它从20世纪初起步，经过百余年的积累，到现在已有了重大发展和长足进步，成为人文、社会科学研究领域不可或缺的组成部分，并被人称为“显学”之一。回顾华侨华人研究史，海内外著述林林总总，令人有汗牛充株之感，研究成果涉及到历史、政治、经济、社会、民族、文化、法律、地理、国际关系等许多学科领域，其中尤以研究华侨华人的历史、社会、经济问题以及他们与中国的关系为多。其他研究相对薄弱。而作为华人重要文化观念的宗教信仰研究，虽是华侨华人研究的重大课题，著述却寥寥无几，系统研究马来西亚华人宗教问题的专著更付阙如，白玉国博士的《马来西亚华人佛教信仰研究》在一定程度上填补了这一研究空白。

内容概要

　　《马来西亚华人佛教信仰研究》将马来西亚华人佛教信仰作为研究对象，以宗教社会学、华侨华人历史学的相关理论和知识来探讨马来西亚华人的佛教信仰，力图揭示佛教对华人社会生存和发展的意义。　　作者从研究马来西亚的宗教环境着手，进而阐述佛教在马来西亚各个历史时期的发展，再分别以佛教僧尼、寺院、团体，佛教教育、佛教与民间信仰、佛教与政治、经济、佛教与华人社会等为各章主题，论述佛教与华人社会的关系，对佛教在海外华人社会的发展作了深入的探讨。

书籍目录

序绪论一研究动机和意义二研究主题及文献回顾三理论基础、观点创新与研究方法第一章　马来西亚的宗教环境一　东南亚的宗教大环境二　马来西亚地理、人口、历史与宗教形态的关联三　马来西亚的伊斯兰教、基督教和印度教四　多元社会与宗教的关系五　马来西亚华人宗教特点、现状和发展趋势六　华人社会的变迁和佛教的本土化第二章　马来西亚佛教的传播发展一　马来半岛早期佛教的发展（公元前5世纪至15世纪初）二　近代佛教在马来西亚的发展（17世纪至20世纪40年代）三　现代各个时期马来西亚佛教的发展和鲜明特色的形成（1945年以后）第三章　马来西亚佛教僧侣和信众一　马来西亚僧尼概述二　马来西亚北传佛教代表人物三　马来西亚南传佛教代表人物四　僧尼的社会地位和僧尼结构研究五　华人在家佛教徒的信仰特征和信仰结构分析六　马来西亚佛教居士与僧伽的关系七　佛教徒在多元社会中的形象维护、定位第四章　马来西亚佛教寺院研究一　寺庙与寺庙分类二　神庙与寺院三　寺院的分布和规模四　重要寺院五　华人佛教寺院的建筑风格六　寺院的产权问题七　华人宫观、寺庙的现代化管理八　华人社会的发展与寺院的角色和功能的调适附录1：槟城檀香寺的寺院佛团一体化佛教社会公益事业附录2：三慧讲堂全年活动表附录3：吉隆坡鹤鸣禅寺的佛教社会工作第五章　马来西亚佛教团体一　佛教团体在马来西亚的发展二　马来西亚主要本土佛教团体三　当代外国背景下的佛教团体四　马来西亚佛教社团力量的整合与加强及发展趋势第六章　马来西亚佛教教育、出版及研究一　佛教教育在马来西亚的发展二　马来西亚佛学院的僧尼培养三　马来西亚佛教出版、研究及佛教杂志四　马来西亚佛教教育面临的具体问题五　马来西亚佛教教育发展评价第七章　马来西亚佛教与华人民俗信仰、民间宗教一　马来西亚华人民俗信仰二　华人民间宗教与佛教的关系三　民俗信仰向佛教转型对华人社会发展的意义附录：马来西亚历史上民间宗教中的佛教异端第八章　马来西亚华人佛教与政治、经济一　马来人政治的强势和华人政治的先天不足二　佛教与马来西亚政治生活三　马来西亚佛教政治发展空间评述四　华人宗教与“华人经济”发展的共同依存轨迹五　当代经济发展对佛教的促进六　佛教发展需善用经济资源七　华人经济发展需要佛教第九章　马来西亚佛教与华人社会全面发展一　佛教与移风易俗二　华人佛教慈善、公益事业对华人社会发展的贡献三　大族群与大宗教的统一：佛教与华人社会、文化维系四　佛教与现代华人社会共同发展第十章　马来西亚佛教与中国、新加坡佛教的关系一　马来西亚佛教与中国台湾佛教的关系二　马来西亚佛教与中国大陆佛教的关系三　马来西亚佛教与新加坡佛教的关系四　马来西亚佛教走向国际第十一章　马来西亚佛教发展中存在的主要问题一　南传佛教与北传佛教二　对“附佛外道”的批判问题三　佛教的隐忧和“人问佛教”的发展结束语一　佛教如何面对复杂的宗教环境：马来西亚佛教的经验二　佛教与海外华人的生存引用文献后记

章节摘录

　　该院学生不论出家、在家，早期绝大多数都来自寺庙庵堂，因此毕业后，多回各自寺庵服务，或为住持或任当家。现在的学生有不少是高中或学院毕业后，来佛学院学习的。佛学院早期的毕业生，当年不少人回到当初的寺庵内，设立佛学班或幼稚园等。如今佛学院的在家学生，不少人在学期间或毕业后往往都选择出家，也有不少赴香港台湾深造。由于在招生年龄上和学历上没有特别限制，所以学生程度及年龄很不一致。　　多年来，马来西亚佛学院为马来西亚佛教培育了不少人才，可谓功不可没。佛教界对它的发展给予了很大的关注与支持。应该说，在商业社会里，能净心修学佛法已很难得。新加坡曾有佛学院，但不久即停办；香港亦有善信倡办佛学院，但虽有教师、经费，却无学生。台湾佛学院办得最好，但也不可避免有不少学院，仅办数年即停。马来西亚佛学院自1970年创办，至今尚能继续发扬光大，实属不易。但应指出，该佛学院虽然是马来西亚唯一有完整教学系统的佛学院，但是学生来源依然很不稳定。生源无论在质或量上，都不在校方的掌控之中。因此，学院的方针是根据学生的需要，适时做出调整，教师也针对学生的程度给予适当的教学。如今，佛学院的学生范围在扩大，已有来自中国西藏、柬埔寨、泰国与缅甸的学生。　　目前，学院办学环境依然比较艰苦，但随着耗资逾一千万令吉的佛教慈善教育大厦即将落成，教学环境将会有良好的改善。