东西方文哲札记

出版时间：2009-3  出版社：巴蜀书社  作者：王熤  页数：264  

前言

　　与王煜教授交往已近二十年。记得最初的见面是上世纪90年代初盛夏，在呼和浩特的一次国际学术会议上，王煜先生发表了梁漱溟是新佛家的演讲，引起了与会者的兴趣。我因为长期关注梁先生在现代新儒学思潮发展过程中的地位和作用，仰慕他传统士大夫式的生命气质与人格风范。以为儒佛之间的取舍认同，实构成了他一生思想言说及行为操履之两大面相，感到白天的讨论尚未尽意，遂于当晚约请华中师范大学的张三夕教授，共同到他的下榻处聚晤，继续纵论海内外哲学研究的最新发展动态，涉及不少趣人趣事，无论褒贬与夺均直言不讳，夜阉人静方始散去。会议结束后大家自然各奔东西，缘聚缘散从来都是人生常情。出乎预料的是未及两月，王煜教授又从香港转道筑垣，参加黎庶昌国际学术研讨会。而我作为主人，亦多有陪同。无论赴修文访问王阳明遗迹，前往沙滩凭吊黎庶昌古墓，泛舟乐安江遥想郑（珍）、莫（友芝）旧事，甚至径往街区铺肆寻觅小吃，都相互视为至交知己，非特口无遮拦，聚谈甚欢，且多历奇缘，流连忘返。记得同行者尚有南开大学的来新夏先生和湖南师大的成晓军教授。

内容概要

《东西方文哲札记》是王煜教授新近结集的一部重要著述，收入各类文稿凡二十六篇。主要内容包括文天祥研究六论，刘宗周对道佛的批判三十一段，读黄海云《赵翼镇安府诗文校注》有感，于右任韵文发扬宋儒的和谐观，梁漱溟谈熊十力、冯友兰、贺麟及唐君毅，议钱宾四论朱熹师从李侗且私淑胡宏，陈立夫哲思以儒学挂帅，孔孟老庄、《周易》及佛学陶冶章乃器、立凡父子等。

书籍目录

序滑稽与谐隐阅王步高《司空图评传》感言三十一则欧阳修故居、祖坟、《龙王借表》及文天祥纪念馆文天祥研究六论理学三题泰州学派陶石箦三论陈眉公系列六题刘宗周对道佛的批判三十一段读黄海云《赵翼镇安府诗文校注》有感阅汪荣祖《章太炎研究》和《史学九章》孙文、孙科父子与湘乡才子王伯秋的恩怨(附章亚若)于右任韵文发扬宋儒的和谐观梁漱溟谈熊十力、冯友兰、贺麟及唐君毅朱东润系列五题议钱宾四论朱熹师从李侗且私淑胡宏陈立夫哲思以儒学挂帅季羡林系列四题杂感五则孔孟老庄、《周易》及佛学陶冶章乃器、立凡父子近代几位学者的肖像畅览江门、开平两市及重访五邑大学贵州大学、惠水茶园、青岩古镇和天河潭东北九天游心得五则星座号邮轮西北欧十五天甜旅及英伦五日漫评汉娜·阿伦特的奴隶观、平等说与极权主义论读萨弗兰斯基《海德格尔传》札记跋

章节摘录

　　佚通逸，指享受闲暇。他不骑青白色混杂的骢，找不到古典骏马驶隄（音决堤），而与黑骡相依为命，缔结深厚的友情。三国.蜀.刘备及晋.庾亮都有良驱称“的卢”。“与汝一”即水乳交融不疏离，它可能一旦失主就伤心陨命。“前生债”仅为虚拟假托的安慰。市侩本质唯利是图，清代苦命诗人黄景仁（仲则）《两当轩集》卷八《偶题斋壁》诗云：“生疏字愧村翁问，富有书怜市侩藏。”赵翼诗中与“名姬姿”相对的“市侩直（值）”应指商场骡子身价。“痛至骨”即成语“撕心裂肺”，禅宗惯用皮、肉、血、骨、髓代表深度次序。　　在马援与王守仁之间，赵翼的精神偶像是柳宗元和苏轼，作《柳州》诗云：“我闻吴中桑民怿，得官不赴柳州城。谓昔子厚擅其地，去恐掩却前人名。斯言抑何过自誉，毋乃蚍蜉撼大树。昔者东坡到岭南，未闻潮州祧韩愈。将毋自揣实不如，翻作大言高自署。名士取名非一端，钩奇吊诡多用权。遥望古人已不朽，附之者传攻亦传。郭象注《庄》固同久，刘几纠史亦并悬。桑生用意盖在是，乃诡不欲厄两贤。后来文苑为立传，竟因斯语特著篇。此正文人狡狯处，被我说破不值钱。”吴中乃今江苏吴县，春秋时代为吴国首都。桑悦字民怿，明代江苏常熟人，撰《庸言》自比孟子能究夫人之际。韩愈《五调张籍》讥讪狂傲者如“蚍蜉（巨蚁）撼大树，堪笑不自量。”祧音桃，指祭祀远祖。庄子《齐物论》铸词“吊诡”，即老子“正言若反”，或辩证诡词（Paradox）。权、奇、变与经、正、常相反相成。鲁国叔孙豹提出德、功、言三项不朽。相反字“附”、“攻”即同意与抨击。黄海云注误解郭象生年不详且卒年为（清朝）1715年，应是公元252-312年。