出版时间:2008-12 出版社:巴蜀书社 作者:丁世忠 页数:299
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前言
一个自小在乌江边长大的中年学者,2007-2008年来到武汉,在桂子山上与我共同研究了一年,这是我没有料到的。他参与了我们的教学与科研活动,参与了我们的研究生培养与国际学术交流活动,可以说我们一起度过了一段十分美好的时光。至今为止活到100年的人很少,一个人的一生就是几十年,在这几十年的时间里,总是与一些人发生这样那样的关系。我希望在我的一生中,与我交往的朋友都是像他这样的,相互之间能够肝胆相照,平等对话,共同面对;如果这样的话,那我的人生将过得充实而有意义。 丁世忠是一个非常勤奋的学者。在这一年的时间里,除了有的时候回到重庆长江师范学院交待工作(他是该校中文系的副主任)以外,他基本上是与桂子山上的桂花树为伴,很少外出游玩,也很少看电视与电影。看到他很是辛苦的样子,我曾经想送他几张电影票,让他稍事休息一下;后来一想,就是给了他也可能不会去,也就作罢。
内容概要
文学是审美的,也是伦理的,哈代小说具有极高的艺术审美价值。 本书以哈代的“性格和环境小说”为主,研究哈代小说叙事中的伦理思想,介绍了哈代的创作概况及其哲学思想的根源与表现,分析了哈代小说伦理叙事的内涵,同时勾勒了英国文学的伦理叙事概况,并采用伦理批评、文本细读、原型批评等方法,集中研究哈代小说伦理思想,具体包括婚恋伦理、家庭伦理、宗教伦理等,挖掘其伦理思想在作品中的具体表现及形成原因。
书籍目录
序前言导论 一 哈代的创作 二 哈代的思想第一章 哈代小说伦理叙事的历史语境 一 哈代小说伦理叙事的内涵 二 婚恋伦理与英国文学 三 家庭伦理与英国文学 四 宗教伦理与英国文学 五乡土伦理与英国文学 六生态伦理与英国文学第二章 哈代小说的婚恋伦理 一 性别伦理 二 婚恋伦理第三章 哈代小说的家庭伦理 一 夫妻伦理 二 代际伦理第四章 哈代小说的宗教伦理 一 对宗教的批判 二 对宗教美德的肯定第五章 哈代小说的乡土伦理 一 乡土世界 二 宗法情感 三 批判工业文明对传统的破坏第六章 哈代小说的生态伦理 一 大地伦理 二 动物伦理 三 生态难民 四 精神生态 五 哈代小说生态伦理的局限附录一 主要参考文献附录二 哈代研究主要论文索引后记
章节摘录
西蒙·波伏娃曾经说过:“女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的。”①从哈代的小说叙事中,我们明显可以看到,哈代对女性的态度充满了矛盾。在情感上,哈代认为女性都有权利去追求幸福的爱情和婚姻自由,因此一些感情热烈、个性鲜明的女性形象特别生动、饱满;在伦理上,他肯定女性的善良温柔、克制理性,反对女性的轻浮虚荣。事实上,哈代笔下的女性人物都具有不稳定的性格。她们总是处于爱情的纠葛之中,游离于两个甚至三个男人之间。她们似乎是一群没有灵魂、没有主见、受本能驱使的女性。爱情就是女人的全部,女人是为爱而生,为爱而死的,在男人的爱中受苦是女性不可避免的命运。女人必须依附着男人才能生存,她们总是在最关键的时刻缺乏决断的能力而往往犯下致命的错误。《无名的裘德》的开篇,哈代引用先知艾思德拉司的话说:“不错,有许多男子,因为女人而丧失了理智,因为她们而作了奴仆;又有许多男子,因为女人而丧了命,栽了跟斗,犯了罪恶……啊,诸位啊,女人既然有这样的本领,那怎么能说女人不厉害呢?”②这句引言包含了两层意思,一是说明男子容易眈于情欲,结果犯下错误;二是说明女人在社会生活中具有不可忽视的作用,对男性影响很大。
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