出版时间:2010-8 出版社:上海社会科学院出版社 作者:唐纳德·帕尔玛 页数:325 译者:黄少婷
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前言
本书将对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍,旨在使希望掌握伦理学推理方法的学生获得更多裨益。我无法肯定本书是否能够影响读者个人的道德生活,不过在本书中我们将探讨各种伦理学理论对我们提出的各种要求,这一点从题目《为什么做个好人很难?》中便不难看出。尽管这些理论迥然相异并且为了博得我们的认可而针锋相对,但是即使是没有阅读过任何相关道德哲学著作的读者,也不难辨认出各个理论的核心内容,因为所有的伦理学理论都以我们每个人——几乎每个人——都体验过的某种道德直觉作为基础,而针对其余的人,本书还将触及非道德主义、无道德主义以及社会病理学方面的内容。我衷心地希望本书能够以一种清晰简洁的风格吸引读者,严肃而不乏幽默感。事实上,我希望能够写就一本多年以前我在加州大学攻读伦理学学士时希望获得的书。(没错,这是我返老还童的手段之一。)本书中介绍的大多思想在我看来很容易理解,对于其中最难的部分,我设法将其分解为便于理解的较小单位。我在每章的结尾列出了该章中涉及的主要思想,这部分也可看作导读。本书与我的其他同由麦格劳一希尔国际出版公司出版的著作一样,穿插了许多钢笔绘制的插图,这些插图有着不同的目的。有的插图是对于某种哲学概念的图解,有的则旨在帮助学生加深对主要内容的记忆,而有的则只是为了让本书更轻松有趣。在我三十五年的执教生涯中,黑板是我最主要的教学工具,我相信即使是最微不足道的笑话也能够帮助学生加深记忆,使他们牢记漫画背后严肃的思想。我先后执教于加利福尼亚州马林学院(the College of Marin)和北卡罗来纳州立大学(North carolina State University),本书中的大部分内容来自多年哲学教学中的积累。书中所包括的研究资料既有一手材料也有二手材料(在每章末尾的参考书目中我都列出了其中最优秀和最容易获得的资料)。
内容概要
《为什么做个好人很难?》是学术畅销书作者唐纳德·帕尔玛的最新作品。对所有对伦理学感兴趣的人而言,此书是不可多得的佳作。配备220余幅插图,作者以引人入胜而又易于理解的方式阐释了复杂的伦理学概念。 本书对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍,旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。无法肯定本书是否能影响读者个人的道德生活,不过在书中作者探讨了各种伦理学理论对人们提出的各种要求,正如书名《为什么做个好人很难?》所示。
作者简介
作者:(美国)唐纳德·帕尔玛 译者:黄少婷
书籍目录
序言1 道德哲学及其缺陷 什么是哲学 什么是道德哲学 绊脚石 事实与价值的关系 是/应当问题 自然主义谬误 决定论问题 决定论 兼容论 自由意志论 文化相对主义问题 不存在普遍的价值观 没有一种价值观或一套价值体系适用于所有人 逻辑实证主义的挑战 存在主义的挑战 女权主义的挑战 简要回顾 基础主义 宗教伦理学 本书计划 附录:道德主张,真与假 思考题 附录思考题 学习指南:第一章概述 附录概述 扩展阅读 附录:扩展阅读 注释2 利己主义与享乐主义 伊壁鸠鲁 古希腊时期的活力和希腊化时期的抑郁 原子 灵魂、众神和来世 自由 将快乐作为人生动因与目标 欲望 美德 友谊 托马斯·霍布斯 霍布斯的生平 霍布斯的利己主义 对于心理利己主义的批判 霍布斯的两难问题:由利己主义者构成的社会如何生存? 艾恩·兰德 兰德的生平 利己主义与理性 利己主义与价值 利己主义与享乐主义 利己主义与个人权利 利己主义与资本主义 利己主义与极简政府 利己主义与税收 不存在真正的利益冲突 是/应当问题 优势与弱点 思考题 学习指南:第二章概述 扩展阅读 注释3 康德伦理学 康德和休谟:我们能知道什么? 康德伦理学 善的意愿 责任 理性天性 责任如何支配和驱动我们 是/应当问题 完全和不完全责任 道德法则:定言命令 第一,普遍法准则(FUL) 第二,自然法准则(FLN) 第三,人性本身即目的准则(FH) 第四,自主准则(FA) 第五,目的领域准则(FRE) 优势与弱点 思考题 学习指南:第三章概述 扩展阅读 注释4 功利主义伦理学 功利主义的历史背景 杰利米·边沁 边沁的享乐主义 快乐计算法 一人一票 事实和价值 约翰·斯图亚特·密尔 密尔反对计算法 一人一票? 我们为什么应该这么做? 功利主义:一种更精确的表述 社会福利倡导者 结果主义者 集合论者 最大化论者 普救论者 功利主义遭受的抨击及其反击 善恶有报与公平问题 行为功利主义与规范功利主义 结果主义问题 功利主义的圣人问题 一致性问题 是/应当问题 优势与弱点 思考题 学习指南:第四章概述 扩展阅读 注释5 进化论伦理学 查尔斯·达尔文 进化论 “物竞天择”:延续与变异 宗教反驳 “达尔文的危险思想” 达尔文主义与人类 达尔文主义与道德 达尔文如何不自知地破坏传统伦理学理论 詹姆斯·拉切尔斯的道德个体主义 道德个体主义对于我们对待人类态度之启示 拉切尔斯和达尔文 是/应当问题 利他主义的进化:索博尔与威尔森的《还至他人》 群体选择 文化标准 心理利他主义和进化 好消息和坏消息 优势与弱点 思考题 学习指南:第五章概述 扩展阅读 注释6 美德伦理学 古典世界中的美德伦理学 柏拉图 亚里士多德 当今世界中的美德伦理学 当代美德伦理学 今日的亚里士多德 美德的本质 阿拉斯代尔·麦金太尔和美德的历史性 美德统一论题 美德对谁有利? 对于美德伦理学的批判 对于循环性的质疑 美德伦理学能否提供道德建议? 是/应当问题 优势与弱点 思考题 学习指南:第六章概述 扩展阅读 注释7 契约论 托马斯·霍布斯 霍布斯和鳄鱼 霍布斯,乐观主义者? 霍布斯和平等 自然状态 霍布斯的契约论 霍布斯的拥护者 约翰·罗尔斯 正义即公平 无知之幕 罗尔斯的批判者 T.M.斯坎伦 罗尔斯和斯坎伦 契约准则 我们亏欠彼此什么? 理由vs.欲望 理由 只是道德的一部分 契约论和康德 契约论与功利主义 相对主义 是/应当问题与自然主义谬误 斯坎伦的批判者们 优势与弱点 思考题 学习指南:第七章概述 扩展阅读 注释专名表
章节摘录
插图:这些对于道德哲学的攻击作为一个整体有着怎样的作用?显然没有哪种单独的攻击能够对伦理学造成致命打击,但是它是否会被一点一点侵蚀掉,就像一块方糖被一群蚂蚁一口一口吃掉?我不这么认为。虽然对于伦理学有很多不可掉以轻心的挑战,但是这些挑战都能够被一一化解。强硬决定论假如成立的话,道德哲学就只可能是对习俗的研究。假如宇宙中所有事件和过程,包括人类的思想和行为都由某种不可言说的自然法则决定——假如我们不可能作出与我们确实行为不同的选择——很难看出责任这样的东西怎么存在(除非“P对x这件事负责”意味着“P做了x这件事”)。假如责任的概念空无一物,很难看出道德判断,无论是赏是罚,有什么意义。将强硬决定论改为温和决定论(兼容论),据说能够证明只要正确理解自然法则(并且承认世界由这些法则掌管),正确认识自由和责任概念,就能证明道德责任的概念与宇宙受自然法则统治的观点并不冲突,从而解决上述难题。温和决定论者与自由意志论者之间自然也存在着分歧,但是他们之间的争辩不但没有令道德哲学停滞,反而将它的领域拓宽了。文化相对主义相信自己对于任何仅仅因为我们是人类,就试图将普遍的道德准则强加于我们身上的伦理学理论造成了威胁。但是我们在这里遇到的任何一种相对主义观点都站不住脚,因此我相信文化相对主义并不能对伦理学造成什么严重威胁。尽管如此,我还是认为人类学家的攻击使道德哲学不得不暂缓脚步。假如所罗门·阿希所言不虚,古代中国人真的认为未满周岁的婴儿不算人类呢?古代中国哲学家和现代西方伦理学家都赞成杀害人类孩子是不道德的,但是他们对于这一原则的理解是多么不同!这个故事的主旨并不在于说明寻求普遍准则徒劳无益,而是为了说明对于这些准则的实际运用(运用在特定的历史文化背景中)与这些准则本身同样重要。在我看来,这才是文化相对论的真谛。
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《为什么做个好人很难? 伦理学导论》:经典大学人文社科读本。
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