犯罪生命精神荒原开发研究

出版时间：2008-1  出版社：7-80745  作者：贾洛川  页数：279  
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内容概要

　　《罪犯生命精神荒原开发研究》从生命的视角出发，以罪犯生命精神荒原开发为主线展开编写。全书共分为“荒原篇”“开发篇”“新生篇”三篇，具体内容包括罪犯生命精神荒原的表现形态、罪犯生命精神荒原开发的依据、罪犯生命精神荒原开发的几个关系、罪犯生命精神荒原开发过程的环节、罪犯新生与回归社会等。

作者简介

　　贾洛川，男，上海政法学院刑事司法系党总支书记、教授，院学术委员会委员，兼任中国监狱学会学术委员会委员、中国犯罪学研究会理事及预防犯罪专业委员会常务理事、上海市社会帮教志愿者协会常务理事。　　从事高校教学、科研工作二十多年，主要研究领域为监狱学、犯罪学。主讲法理学、监狱学基础理论、罪犯教育学等课程。出版有《罪犯灵魂改造工程论》、《中国特色监狱研究》、《中国未成年违法犯罪人员矫正制度研究》、《罪犯生命精神荒原开放研究》专著4部。主编和副主编《狱政管理学》、《监狱学基础理论》、《监狱法学》、《当代中外行刑制度比较研究》等专著、教材5部。参编《监狱教育学》等教材2部。发表学术论文90余篇，并有多篇论文获奖。

书籍目录

前言导论一、罪犯生命精神荒原开发的含义二、罪犯生命精神荒原开发研究的意义三、罪犯生命精神荒原开发的研究方法和主要特色四、罪犯生命精神荒原开发研究的体系安排和内容上篇 荒原篇第一章 罪犯生命精神荒原的表现形态一、贪婪的物欲杂草二、淫邪的性欲恶花三、暴戾的气欲氤氳四、错位的权欲毒菌第二章 罪犯生命精神荒原的表现特点和危害一、罪犯生命精神荒原的表现特点二、罪犯生命精神荒原的危害性第三章 罪犯生命精神荒原形成的原因一、关于罪犯生命精神荒原形成原因的诸种学说二、马克思主义哲学对罪犯生命精神荒原形成原因探究的指导作用三、关于罪犯生命精神荒原形成原因的具体分析中篇 开发篇第四章 罪犯生命精神荒原开发的依据一、罪犯生命精神荒原开发的历史文化底蕴依据二、罪犯生命精神荒原开发的现实依据三、罪犯生命精神荒原开发的可能性依据第五章 罪犯生命精神荒原开发的价值、特点和指向一、罪犯生命精神荒原开发的价值二、罪犯生命精神荒原开发的特点三、罪犯生命精神荒原开发的指向第六章 罪犯生命精神荒原开发的几个关系一、肉体和精神的关系二、理性和非理性的关系三、个体生命和社会生命的关系四、主体和客体的关系五、内容和方法的关系六、环境和开发的关系第七章 罪犯生命精神荒原开发的原则一、法治化原则二、人文化原则三、个性化原则四、社会化原则五、体验性原则六、生活化原则第八章 罪犯生命精神荒原开发过程的环节一、用行刑的犁耙开垦罪犯生命精神荒原二、拷问旧有精神世界：罪犯生命精神荒原的改变中介三、重铸精神世界：罪犯生命精神荒原开发的中心环节四、以新的精神养料为动力，强化犯罪行为的彻底矫正五、罪犯生命精神荒原开发的信息反馈与调节第九章 罪犯生命精神荒原开发的实施方法和载体一、罪犯生命精神荒原开发的实施方法二、罪犯生命精神荒原开发的载体第十章 罪犯生命精神荒原开发的生态环境营造一、罪犯生命精神荒原开发生态环境营造的理论基础二、罪犯生命精神荒原开发生态环境圈的结构分析三、罪犯生命精神荒原开发生态环境的营造第十一章 罪犯生命精神荒原开发的几种类型一、贪婪物欲的改变二、淫邪性欲的转化三、暴戾气欲的转变四、错位权欲的转移下篇 新生篇第十二章 罪犯新生：罪犯生命精神荒原开发的归宿一、罪犯新生的意蕴二、罪犯新生的价值三、罪犯新生的标准四、罪犯新生的评判原则第十三章 罪犯新生与回归社会一、新生者回归社会所面临的新的社会环境二、对新生者进行社会保护的必要性三、对新生者进行社会保护的几个着力点四、对新生者进行帮教工作的几个主要环节五、对新生者开展帮教工作应确立的帮教对象观六、对新生者开展帮教工作的方法七、提高新生者帮教工作质量，产生良好社会保护效果的相关因素八、新生者帮教的新形式：社会帮教志愿者主要参考书目后记

章节摘录

　　第一章 罪犯生命精神荒原的　　表现形态　　罪犯因破坏社会规范、触犯刑律，对社会造成负面影响而受到刑事处罚，在监狱服刑的受刑人，其精神世界不同于一般守法公民，可喻为“精神荒原”。本章着重就罪犯生命精神荒原的表现形态作些分析。　　在罪犯生命精神的背后，有一种强烈的被放纵了的欲望作为驱动。欲望是想要得到某种事物或想达到某种目的的企求或期盼的一种心理需求。关于欲望，是善是恶、是好是坏之争延续了数干年，并给人类历史带来很大的影响。一种观点认为，人的欲望是万恶之源，从而有“性恶说”，这种观点认为人生而有欲，而且满足欲望的本能趋向是利己主义的，是不利于社会道德的，是人越轨去犯罪的根源。这种观点导致了禁欲主义在全球范围的广泛影响。我国古代的“存天理，灭人欲”、墨家的“苦行”思想、佛教的禁欲思想，以及西方基督教等宗教的禁欲思想把禁欲推到了极端。还有一种观点认为，人的欲望是天生合理的，从而有“性善说”，例如19世纪西欧空想社会主义的代表傅立叶认为，人的欲望是生而健康的，情欲恶变是腐朽的制度造成的，社会应充分满足人的情欲，强调情欲对社会的巨大的推动力。尼采认为凡是能增强我们人类的力量，力量意志和力量本身都是善。这一派观点突出强调了人的欲望的合理性和对社会发展的推动作用。还有一种观点否认人有确定的本性或欲望，认为人的善或恶的欲望是环境的产物。

编辑推荐

　　《罪犯生命精神荒原开发研究》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。