菊与刀

出版时间：2010-3  出版社：文汇  作者：露丝·本尼狄克特  页数：271  译者：北塔  
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内容概要

日本人生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。

作者简介

露丝·本尼狄克特，美国人类学家。初学英国文学，后入社会研究新学院学习，开始对人类学产生兴趣。其文化形貌论对大众产生深远影响，成为美国最著名的人类学家之一。曾获美国大学妇女联会杰出女性奖，并担任美国人类学学会主席、哥伦比亚大学教授。代表著作《菊与刀》《文化模式》《种族：科学与政治》《人类的种族》等。

书籍目录

第一章　任务：日本研究第二章　战争中的日本人第三章　各就其位第四章　明治维新第五章　历史和社会的债务人第六章　报恩于万一第七章  “最难承受”是报答第八章　洗清名声第九章　人之常情第十章　美德：进退两难第十一章　自我修炼第十二章　童蒙第十三章　投降后的日本人

章节摘录

　　第一章 任务：日本研究　　美国曾与日本发生全面战争，发现日军与自己迥然不同。在与其他任何强敌的战争中，从来没必要考虑其如此截然不同的行为方式和思维方式。和沙皇俄国在我们之前（1905年）所遭遇的一样，我们与之战斗的日本是一个全民皆兵且训练有素的国家，这不属于西方的文化传统。西方国家业已接受的符合实际人性的那些战争惯例，对日本人显然不存在。这使太平洋上的美日战争不仅仅是一系列岛屿滩头的登陆和无法克服的后勤补给问题。我们得明白他们的行为方式，从而对付他们。　　这很难。自从日本封闭的大门被打开来的75年间，人们描写日本人时用的是“但是”和“也”之类的词汇；当这些词汇被用来描写其他任何国家时，会显得荒谬无比。一个严肃的观察家在描写其他非日本民族时，不会在说了他们前所未有的彬彬有礼之后，再加上这样一句：“可是，也很傲慢、专横。”当他说该民族在为人处世上无比顽固后，不会再加上这样一句：“但是他们乐意调整自己，去适应极端的革新。”当他说某个民族温顺时，不会同时解释说：“可他们不轻易服从上级的控制。”当他说他们忠诚和宽厚时，他不会声称：“但他们也有背叛和怨恨。”当他说他们生来勇敢时，他不会又细数他们的怯懦。当他说他们做事不考虑别人的意见时，他不会继而说：“他们的心胸真宽广。”……

媒体关注与评论

　　全书并不长，除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念，一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样学到传统。全书夹叙夹议，贯串着作者的人类学文化类型论的观点，一点也不枯燥。　　——金克木　　1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。　　——吕万和

用户评论 (总计19条)

•   由于钓鱼岛等事件，近期，国内的反日情绪又见高涨。对于拒购日货，本人一直是坚决的支持与执行者，无论是家电还是汽车，我在买的时候都尽量避开日本品牌，虽然有时会感到很难，但最终还是坚决执行了拒买日货的原则。
  
  拒买日货，并不代表着拒绝了解日本人。俗话说：“只有当你了解对手时，才可能战胜对手。”
  
  美国人这一点做的就比较好。二战时期，美国为了击败日本，专门成立了日本文化研究小组，以露丝·本尼狄克特为主导的一个小组对日本文化进行了细致的研究，最终著成一本书——《菊与刀》，对二战的美军决策起到非常大的作用。日本国内至今也认为这是一本比较客观、全面的描写日本文化的著作。
  
  其实，换位思考，从日本人的角度去了解日本人，很多问题可能都会得到解决。日本文化的根基可以从以下几个方面来概括，通过分析这几个方面，或许能够找到我们国家对日外交的一些基本原则。
  
  一、日本是一个等级制非常森严的国家。长辈、上级、丈夫都具有绝对的话语权，其它人是不得反抗的，基于此，他们追求全球各个国家的座次。他们认为日本、美国、德国等应该是长辈、上级类的国家，而亚洲的老大应该是他，至于中国等应该臣民于日本。他们为什么会这么想呢？主要还是由于我们自己不够强大，特别是软实力不够强大，被别人瞧不起。比如我们的诚信、我们的生活习惯、我们的忠诚（二战时期出了那么多的汉奸），所以个人以为，想被日本看得起，还是要从内功抓起，让中国人本身在国际社会上扬眉吐气起来。
  
  二、日本人是多面手，在不同的场合可以表现出不同的特质。由于日本人在家、在工作中压抑自己，他们就要有放松的途径，一旦放松时就是一个不同的自己。所以，日本人在不同的场合是不同的个体，这就是为什么日本可以公开去色情场所而妻子不管的原因，因为娱乐和家庭是割裂的，互不相干的。
  
  三、日本人对“天皇”是象西方人对“上帝”一样的忠诚。天皇在日本仅仅是个名义上的代表，所以更容易让人对其产生忠诚，无论是持什么观点的人都可以用天皇的名义进行解释。所以，日本人是有全民效忠的对象的，而中国人没有。所以，中国人不容易团结，也不能够形成绝对忠诚。二战中，美国人描述日本人是：“日本人不为你办事则已，一旦他决定帮助你，就会表现出绝对的忠诚！”这一点远胜过我们中国人的“说一套做一套”。
  
  四、日本人最怕被人限制或瞧不起。其实日本民族本身是一个比较自卑的民族，因为他们人少、地少、资源少，所以他们最怕被别国限制发展，而多年来中国对日外交都是在限制他发展，自然会产生更大的敌对。
  
  
  
  基于以上分析，个人以为日本文化在整个人类的文化长河中应该是低等级的工业文化，即等级、忠诚（愚忠）、自卑等，在工业文明的初期，他们依靠这种文化可以取得优势，然而到了工业文明后期或新的文明期，需要更开放的文化结构时，他们将会落后。
  
  美国文化较日本文化更加适应于新生事物，因为美国文化以平等为基础、以自由为追求、以开放的姿态拥抱世界。
  
  中国文化在深层次上较美国文化更容易适应与包容，但要求全民的素质极大提高之后对社会生产力将会形成非常大的促进作用。
  
  个人判断，21世纪仍然是美国人的世界，但100年之后，中国将成为大国而崛起。不要幻想着几年、几十年超越美国，那是不可能的，因为我们不具备他们的软实力。当中国人的平均教育水平都在本科左右时，中国将成为世界的领跑者。
  
  我们期待……，为了这一天，教育好自己的下一代吧。让下一代身体好、价值观正确、有文化内涵、最后才是掌握一项技能
•   质量很好。
  一直想了解日本这个民族，最终选定了《菊与刀》这本书。我们知道菊产自于中国，象征着古代文人品格高尚，气节淡定的一种植物，与其同等地位的还有兰、竹、梅，而菊在日本则是代表着皇室的家徽，菊更多地代表了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面，也说明了日本民族有菊一样的品质。刀则让我想到日本的武士道，刀是日本武士的随身兵器，是由中国唐朝的兵器发展而来，在武士眼中他承载着日本这个民族的意志和希望，更代表着日本民族精神中嗜血、好战的一面。当菊与刀都融合在一个民族身上时，我们知道，这是静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。“菊与刀”简简单单的三个字承载着太多大和民族的特性，充分概括了日本这个民族的矛盾性。
  
  从第一章我们很容易发现作者行文的历史起点多停留在20世纪，或许和当时的历史背景有关。当时处于二战阶段，在那特殊的历史时期，日本作为如此重要的一个角色，有关于此时期的一些史实成了本文很多论点形成的缘由，而且作者是作为一个从未亲身到达日本的人类学家，能将日本文化细细专研到如此地步实属不易！
  
•   能学到许多人们所谓的日本人身上所具有的民族性的一些来源始末。
  受益匪浅。真是钦佩作者作为一个人类学家能把一个民族看得这么透彻。
  非常推荐。
•   十分不错的一本书,将我们眼中熟悉而又陌生的日本分析的淋漓尽致!但是本书的很多观点在现在的日本已经被淡化,所以说这本书有一定的历史范围,我们可以参考而不能照搬.必须认清现在日本文化的变化然后才能更了解日本!
•   书质量很好，内容更好，从美国人的角度更深刻的了解日本人的本性。
•   菊花的高洁与刀的很辣，作者描写的很到位啊
•   好好认识日本
•   展现了一个有着截然不同的价值观的西方人对日本这个民族的另类视角解读。
•   本人学社会学的，此书一直被老师所推介。但是可以一直没有看过，现在想来很可惜，当时在学校那么好的机会和环境，竟没有多看一些好书，现在到工作了，才觉得这有多重要。
•   我知道翻译版本很多 但这个版本确实不错，是全彩的，值得拥有！！！内容嘛，很流畅！！！没看完。但已感慨作者在二战这一特殊情况下还能如此可观。受益匪浅呀！！！
•   书很好，快递也很快。好评。
•   经典，深刻
•   书很早就想买了，不错
•   好书
  比我想像的要好很多的
•   彩图，个人还是比较喜欢的
•   之前买的，看后的感觉还是挺复杂的，毕竟这是个美国人对日本的看法，然后对于同时亚洲的又是邻居的中国人来说，我觉得有点地方反而看不太懂，可能是表述上的问题，不过对于了解日本有一定的用处
•   从这本书开始关注社会科学，关于不同文化、社群间的异同。
•   读起来不够顺畅，还是给4分吧
•   看的时候很有精神，可看过就忘了