说关公

出版时间：2010-11  出版社：上海文化出版社  作者：谭运长  页数：257  
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内容概要

在中国传统文化的历史上，得以在身后达到由凡入圣的至高荣誉，世代配享香火者，除了“文圣”孔子，就是“武圣”关公。关公不但是儒家的圣人，还是佛家的伽蓝护法、道家的天尊，堪称横跨儒、佛、道三界的唯一真神。    那么，历史上的关羽是如何由人演变为神的？这里有从民间、文人到皇室旷日持久的“造神”，也有从佛家、道家到儒家之间，精彩激烈、刺刀见红的“抢神”，本书为你详解其中的种种关节，既讲述了许多引人人胜的故事，又是发人深省的文化研究。

作者简介

谭运长
　　男，1965年10月生于江西省于都县。1981年考入上海华东师范大学中文系就读，1985年本科毕业，留校工作一年。86年就读该校文艺学专业研究生，师从著名学者徐中玉教授。89年毕业获文学硕士学位，分配至江西省赣南师范学院中文系任教，从事文艺理论教学和科研。1992年调入《佛山文艺》编辑部工作，历任编辑、副主编，1999年获评定副编审职称。2002年调入广东省当代文艺研究所工作。 
    在国家一级学术刊物发表论文多篇，其中《论社会生活是文学的终级原因》、《文学作品形式研究导论》等，在学术界产生了广泛的影响。 
    出版编辑理论专著《文学期刊编辑论》，文化批评专著《草上的舞蹈》。

书籍目录

序(朱大可)引言  山东一人，山西一人  1.关羽其人  2.关公不再是关羽  3.山东一夫子，山西一夫子上篇  关羽故事第一章  英雄且问出处  4.关姓始祖，史上第一位忠臣  5.出生在炎黄部落大决战之地  6.世代为盐民  7.不学文，专习武  8.从小就有经商经验  9.红脸美髯  10.娶妻生子  11.救周仓、杀吕熊第二章  关羽生命路线图  12.从解州到涿州  13.转战于徐兖  14.奔走于冀豫  15.江陵10年  16.失荆州，走麦城第三章  彻底一忠  17.关羽为什么从来不笑  18.被扭曲的真性情  19.忠、孝、节  20.上人忠于国，中人忠于事，下人忠于人第四章  千古义绝  21.关羽VS吕布  22.守承诺，一不怕苦，二不怕死  23.武士天下第二，勇士天下第一  24.关羽的两张面孔中篇  从关羽刭关公第五章  关羽出生考  25.天神下凡  26.乌龙见于村  27.经学之家第六章  关羽不读《春秋》考  28.关羽是孔子的学生？  29.读《春秋》根据何在？  30.《春秋》是本什么样的书？  31.关羽能行“春秋之事”？第七章  《三国演义》关羽事迹考  32.桃园结义  33.温酒斩华雄  34.许田射猎  35.“刺颜良”原本有内情  36.走单骑究竟多少里  37.单刀会其实有两次  38.吹毛求疵大可不必下篇  关神崇拜第八章  自下而上的造神运动  39.关羽死后魂归故里  40.荆州自古多鬼神  41.上等文人立碑著文  42.落魄文人演曲说话  43.中等文人编辑图志  44.皇帝闹笑话  45.武庙的陪祀神  46.宋徽宗封谥关公  47.明朝皇帝心态矛盾  48.清朝皇帝最虔诚第九章  得关公者得天下  49.关公争夺战  50.佛家第一个抢得关公  51.禅宗也争玉泉山  52.道儒两家酸溜溜  53.道教“符录派”汉末行世  54.关公战蚩尤，旧瓶装新酒  55.关公当上了玉皇大帝  56.儒家一开始冷眼旁观  57.关公读《春秋》：不是神话的神话  58.北宋思想界：舆论对关公不利  59.朱熹为关公正名  60.清朝时，关公基本上专属儒家第十章  战神关公：气盖世，威奠当  61.战神的资质条件  62.国祭  63.兵家奉为武圣  64.屯堡人的战神崇拜  65.江湖夜雨十年灯  66.梨园的特殊行当：红生第十一章  财神关公：众财神中的头号财神  67.三桩事奠定财神地位  68.北宋道观的财神系统  69.晋商自盐池起家  70.晋商的地位举足轻重  71.山陕会馆  72.晋商是宣传队，晋商是播种机  73.财神关公灵不灵？结束语  千秋万世的道德楷模  74.关公不朽靠的是什么  75.什么是关神的神威  76.让关公监护我们的良心跋(吴洪森)

章节摘录

版权页：插图：现在有句俗话，叫“英雄莫问出处”，可是中国人的思维惯性，却总是要问一问出处的：认识了解一个人，首先应该从认识了解他（她）的先辈开始。于是，我们谈关羽，也就先查他的祖先。据《姓源》、《通志·姓氏略》载，上古豢、关二字同音通用，颛顼后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏，后来写作关龙氏。到了夏朝，夏的国都在安邑，即现在的山西夏县北方，与关羽出生地解州邻近。安邑关龙氏族中出了个叫关龙逄的人，关龙逄当上了夏的大臣。当时的夏朝国王名履癸（也就是夏桀），在约公元前1818年即位，据说他赤手可以把铁钩拉直。他在征伐有施氏时得了美女妹喜，回国后，昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐，朝政荒废，导致诸侯纷纷叛乱，处境十分孤立。有一天，履癸让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。履癸问：“观看这种刑罚快乐吗？”关龙逄答：“快乐！”履癸反问：“观看酷刑为何不悲伤？”关龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是国君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢？”这一问一答，已经把关龙逢的忠臣品质表现得非常清楚了。作为臣子，他必须无条件服从于君主，陪着君主观看残忍的场面，也必须因为君主的快乐而快乐，但臣子同样负有提示君主的责任，而且这种提示必须在不冒犯君主的前提之下。

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《说关公》：关羽是个人，关公是尊神。关羽如何由忠义绝伦的凡人演变为儒道释三教共同尊奉的神？历史上的关神崇拜为何愈演愈烈？其中的种种关节，既是引人八胜的故事，又是发人深省的文化研究。

用户评论 (总计2条)

•   虽属普及类通俗读物，但还是有其价值所在。
•   女儿最近迷上了三国，整日讲的都是关羽、赵云，在当当网上看到这本书就买了下来，女儿看了爱不释手，对于一个小学生深入了解那段历史、了解她心目中的“英雄”很有 帮助，有助于她较为直观地理解什么是小说、什么是史实。