出版时间:2009-2 出版社:上海文化出版社 作者:胡廷楣 页数:361
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前言
《新闻晚报》副主编胡廷楣曾经采访了二十多位中国棋手和专家,写出了一本《黑白之道》,我很高兴地为那本书写序,认为他是下了一个“高着”,并且希望他能再多写一些关于围棋文化的作品。此后他又写成了《境界——关于围棋文化的思考》(即修订增删更名为《黑白之境——围棋文化思考集》的本书)这一本有关围棋的哲学和文化的书。我想,这是他下的又一个高着,并且从内容来看,还可能是一步“妙手”。胡廷楣曾是一名围棋记者,也是一名作家。在采访围棋的过程中,他不断在观察,也不断在思考。他是一名围棋文化的探索者,他思考的角度和方法与我们棋手是不同的,所以他想到了别人想不到的事情,得到的收获也是不一样的。围棋的存在,已经有数千年的历史。我们的前人已经认识到围棋中蕴含着深奥的“道”,而且很早就有“棋道即人道”的说法,认为在围棋中已经包涵着生活中很多事物的道理。本书对围棋的思考,有很多的篇章就是从这个角度来开掘的。书中说到围棋其实是一个时间和空间的构架,下棋是一个过程。
内容概要
全世界有着上亿的人在下围棋,围棋正在和时代同行。 其实,围棋还可以有更多的地方可以运用于现代社会。 当你在自己的本行中已经寻遍天涯路了,那么,你在面前放下一个棋盘吧。围棋不能代替你对于专业知识的认识和了解。但是,围棋作为特有的思维方式,可以为你在错综复杂的形势面前找到一条或者几条思路。
作者简介
胡廷楣,生于1948年,作家、高级记者。
长期从事新闻工作,采访过世界最高等级的围棋棋赛达十年之久,曾是海内最好的围棋记者之一。
涉猎文化研究二十年,尤致力于围棋文化。其访谈录《黑白之道》已经出版两个版本,四印次;《境界》一书开拓了围棋文化的视野。《黑白之境》脱胎于《境界》,是访谈录《黑白之道》的姐妹篇,直接表现了作者对围棋和社会生活的思考。
近来致力于长篇小说创作,2008年关于围棋的小说《名局》问世,也是其对于围棋和生活哲理的另外一种表述。
书籍目录
序言上篇 围棋 围棋源头行 围棋的时空构架 语言不能说尽的 虚实相生 有限和无穷 两眼成活 棋的全息观 对围棋的“误读” 围棋之美 围棋是美的 围棋的真善美 围棋的“情节” 围棋的悲剧成分 棋手的美学观 棋如流水 寻找对手:弄斧到班门 棋的尊严 《周易》、筷子、烹调术、书法和围棋 “仿棋学”,围棋在今天的“拿来” 棋理的生活感悟 从经商之道说“空” 厚势的未来性 知道“弃子”就有飞跃 应不好时不应 入腹争正面 先着后着 让已经下的子变好 让棋盘更广阔 整形、定型和“手割” 电脑站在围棋的门前 世纪的展望和现实下篇 棋人 平常心是道 孤独的心 “围棋五得”和棋手之路 郝克强和金庸眼中的“围棋五得” 围棋介入了教育 围棋天才能预先发现吗 十个台阶 旧梦重温 聂卫平,无限接近的胜利 世界棋王战 马晓春,中国第一个职业围棋世界冠军 常昊,从棋童到世界冠军的20年 刘钧:闰年·9月22日 ……围棋的东方美——代后记主要参考书目
章节摘录
这个故事,一直留在我的心头,任何人都不会责怪这位棋手,但这位棋手,却给调节心理留下了启示。每一个棋手,在面临一场比赛的时候,都要像面对心理医生一样,解剖一下自己的心理(顺便还有对方的心理),有时,这种解剖在比赛开始时还没有完成,就会坐在棋盘面前久久不落子。一般认真的棋手总是这样的,赵治勋和小林光一、林海峰在开局时,你常常会看到这种镜头。棋手的心理解剖是否正确,对比赛有很大的作用,不光是在总体上的技术构思是否对位,还有调节平常心的因素在内。调节错了,就像那位误服药的棋手一样,不但保持不了平常心,还有可能将自己本来平静的心情,变得混乱起来。让我们来看一看棋手在一场比赛中的正确的心理状态。他要有强烈的求胜的欲望,在比赛中,为要将这种欲望变成行动,就必须控制欲望,但是这不等于没有求胜的欲望;他感到了棋局的重要,感到了压力,但是,他能认识到,胜利是要靠自己的努力来达到的,他对自己有信心:在压力中下棋是很正常的;他要有冷静的头脑,他能在赛前,正确地分析敌我的力量对比,在赛时,能正确地判断棋局的形势,这需要不管棋局到什么时候都能做到该如何下就如何下;他在比赛中除了棋局,不再考虑其他,达到一种忘我的境地,棋手最应当忘却的是胜荣和败辱的强烈对比。一个最强大的棋手,最强大的一面,是不怕失败,能够忍受失败的屈辱,忍受在失败时人们对他的误解和嘲笑。从这方面来说,棋手的最大敌人是虚荣。这四条是否能将“平常心”说全,还没有把握。但至少在我这样一名棋手的记者朋友眼中,“平常心”比“什么都不想”要复杂得多。不同的棋手,在不同的对局中,会有不同的心理调适过程。
后记
“总有一天,人们会为围棋只用来竞赛而感到可惜。”我常常这样想。据传我们的老祖宗也曾以天文工具“使用”过围棋的前身。可是它“成型”了之后终究还是一种游戏。在几千年的历史中,只有占棋迷中的很少一部分的文人在赞美围棋的精妙的时候,曾将围棋当作很有思想的东西,而且他们的赞美,是在一个很高的“道”的观念上,不免由于至大而过于粗疏。他们在本质上,还是以围棋为一种游戏,而他们赞美的目的,或许只是在为自己下围棋是否“不务正业”而辩护,在为围棋给自己带来的愉悦而兴奋。围棋就这样和外部世界缺乏思想的沟通和联系,围棋就这样仍然是原来意义上的围棋。。传统的中国人对自然科学的研究并不重视,因此,在现代世界,最努力地对围棋的思想的研究和开发,竟然意外的是外国人。从对美国、法国和德国学者的一些报道来看,他们对围棋的一些研究,已经脱出了围棋传统的领域,进入了科学的世界。西方有的研究者以为围棋是可以拿来治理一个企业的管理思想。这既可以说他们还不懂围棋的精妙,也可以说他们“误读”了围棋,但是更可以说,在这样的研究中,围棋是以一种新的面目出现于世了。这样的研究刚刚出现,其研究的粗浅,与围棋的悠久历史,以及总数以千万和亿来计算的棋类爱好者来说,是极不相称的。它们只是在围棋大山面前的小草。
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《黑白之境:围棋文化思考》对围棋的思考,有很多的篇章就是从这个角度来开掘的。书中说到围棋其实是一个时间和空间的构架,下棋是一个过程。围棋的存在,已经有数千年的历史。我们的前人已经认识到围棋中蕴含着深奥的“道”,而且很早就有“棋道即人道”的说法,认为在围棋中已经包涵着生活中很多事物的道理。
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