周秦汉唐文化研究-第七辑

出版时间：2009-11  出版社：三秦出版社  作者：黄留珠，陈峰 编  页数：425  
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内容概要

　　《周秦汉唐文化研究（第7辑）》主要内容包括：中国古代视差理论中的日食时差算法、金文所见周代史事与思想意识、《周礼》中的官社经济体系、先秦夷夏观念略论、《管子侈靡》新证、《淮南子》是借道家思想设计的治国方案、《汉书》版本史研究、北朝隋唐时期河南于氏家族研究、隋唐时代东亚文明圈五期说刍议、至德至宝应间唐玄宗政治影响考述、唐元和第一地方治臣--韦丹等等。

书籍目录

研究编唐泉 曲安京中国古代视差理论中的日食时差算法连劭名 金文所见周代史事与思想意识张金光 《周礼》中的官社经济体系尹波涛 先秦夷夏观念略论连劭名 《管子侈靡》新证黄留珠 《淮南子》是借道家思想设计的治国方案倪小勇 《汉书》版本史研究余静 北朝隋唐时期河南于氏家族研究童岭 隋唐时代东亚文明圈五期说刍议江天岳 至德至宝应间唐玄宗政治影响考述吕卓民 唐元和第一地方治臣——韦丹刘恒武 论浙东越窑青瓷的海外输出述评编田旭东 2007年两周历史文化研究述评徐卫民 2007年中国大陆秦汉史研究综述贾志刚 刘翠芳2007年隋唐史研究综述杨倩如 20世纪以来的《汉书》研究沈琛垮 陈峰 2000年以来宋代军政研究概述黄留珠 农史研究的新收获——读《中国农业通史战国秦汉卷》韩复智 读《周秦汉唐文化研究》第五辑目录编陈文豪 2007年台湾周秦汉唐文化研究论著目录〔日〕川津康弘 2007年日本周秦汉唐文化研究论著要目

章节摘录

　　如果单纯以定朔时刻的时角入算，由于定朔时刻和视食甚时刻的时角差有时候会相差很大，从而导致这样计算所产生的误差非常之大；如果单纯以视食甚时刻的时角人算，则又从道理上难以讲通，因为中国古代的历法家所设计的日食时差算法就是由定朔时刻来推算视食甚时刻的，他们事先无法知道视食甚时刻的时角。由于薮内清的算法无法同时兼顾二者，因此无论他的算法中的时角指的是定朔时刻的时角还是视食甚时刻的时角，都存在着较大的缺陷。　　为了同时兼顾二者，即时差算法一方面以定朔时刻的时角人算，同时又要反映视食甚时刻的情形，则必须给定朔时刻的时角附加一个修正量，这个修正量就是时差所对应的时角。我们所给出的时差算法，正是在定朔时刻的时角之外，考虑了时差对定朔时刻的时角的影响，因此我们在本文中所建立的日食时差的理论算法应该是比较可靠的。　　3中国古代日食时差算法的历史沿革及分期　　南北朝时期的天算学家张子信是中国古代历法史上一位重要人物，他的三个重大发现对后世历法家产生了深远的影响。在张子信的三大发现中，其中有一条与月亮视差有关，“合朔在日道里则日食，若在日道外，虽交不亏。月望值交则亏，不问表里。”这是中国古代的天文典籍和史料中，我们所能见到的最早的关于视差认识的文字。这段术文的意思是说，合朔时如果月亮运行在黄道上方，且在食限内，则一定发生日食；如果合朔时月亮运行在黄道下方，有时候即使在食限内也有可能不发生日食。同时张子信还指出，月食与日食不同，只要望时月亮在食限内，无论它位于黄道南还是黄道北，都会发生月食。　　我们知道，当合朔时月亮运行在黄道北的时候，由于视差的影响，视月亮距离视黄白交点的距离要比真月亮距离真黄白交点的距离要短，而当月亮运行在黄道南的时候，情形则刚好相反。这就是为什么当月亮位于黄道北，并且在食限内，比较容易发生日食，而月亮位于黄道南时，有时候已在食限内却没有发生日食的主要原因。　　……?