汉字揆初

出版时间：2009-10  出版社：陕西出版集团，三秦出版社  作者：薛俊武  页数：413  

前言

　　薛俊武先生之鸿愿为汉字立传的《汉字揆初》是一部用全新的视觉，解析汉字的学术巨著，其提出的“八卦是汉字的成因”这一重大题目，石破天惊，令人注目。　　有关汉字起源的争论，至少有两千多年的历史了，“汉字起源于八卦”的观点，过去也有不少人曾经提出过，但是由于切入点的不同，论证的不足，片面的阐释等种种原因，都不幸被文字研究界的偏见所吞噬。最后还是免不了“出局”的下场，于是就给“八卦起源”说蒙上了一层阴影。　　《汉字揆初》的“八卦起源说”，其所以令人注目，至少有以下四点理由：　　一、八卦理论是汉字起源、创造和发展的指导思想与理论基础。　　人类的每一重大实践活动，都是一定理论指导的结果。汉字作为自源文字，大约七千年以来始终是中华民族笑的实践总结，历史概括，文明标志之一。它的起源、创造和发展，直至形成一个历时最长，参与人最多，智商投入最大，社会效应最强的社会系统工程，没有《八卦》这样唯物辩证法的哲学思想体系作为理论基础，是绝对不能完成的。除了《八卦》理论，在我国古代还有哪一种理论体系能够支撑如此浩繁的、科学的、需要长时间坚持创造的社会系统工程呢？

内容概要

　　中华文明是从人类认识自身开始的。在人类的幼年，曾经先后发生了母系生殖崇拜与父系生殖崇拜的思想解放过程，在这个漫长的过程中，人们不仪知道了“人”而且对人赖以生存的自然界也有了初步的理性认知，并产生了《八卦》，形成了“太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦”的认识世界的系统理论。　　八卦理论的真理性，几下年以来不仅不被任何力量所阻隔，而且成为中华文化与文明的滥觞；不仅陶铸了中华民族的文化意识与人文精神，而且也是中国文字起源、发展的文化孕育与理论支持。　　汉字的产生，氤氲于两次生殖崇拜的文化氛围；初倪于家庭出现以后的社会形态；完善于国家统治趋于系统的历史背景。从本集开始至第五集，就是以字形为本质，考证汉字在形起、形成、形变过程中揭示人性的故事，从而对中国现今常用汉宁原刨性奥旨做出最基本的揭示与合乎情删的解释；匡衡某些训讷之舛误，攫取中华文化之精微。　　汉字的形起、形成、形变，始终是中国人的一个未解之谜，正因为是谜，许多人不去接触它，这就为望文生义、胡乱猜测丌了偏门。笔者试图绕过这个偏门，另跸蹊径，走出《说文》那个狭道迷宫，以更为广阔的视野与更加科学的史观去还原汉字的本来。　　本集重点对有关“人”的156个汉字进行了带有揭谜式和颠覆性的解释，同时又按文字孳乳系统的447个字次做了一些深入浅出的解释。解析结解，游刃其间，不乏解秘之趣与神来之笔。

书籍目录

八卦易理与汉字起源（序）人民从苦难中先后走来的精灵（自序）导读关于“人”的A、B、C发（发）顺人生的第一道风景男（耒）女人类生命活动中，最基本的永恒角色长（长）髟　欲知“长长”发生早，敢把“长髟”细解估渊泉（原）人类生命的滥觞盆盂生子先如孙仲谋卯兔（幂）玄牝之门，绵绵若存卵孚（孵）　生命的遗传因子及其育化期肖不期而免谓之“肖”齐（齐）遗有关“人学”的第一道门槛龠稣（和）　天地氤氲，万物生焉临雷（灵）　梦中灵临千百度，全是巫山段云了吊　与君共析了吊旨，未开笑口先掉牙丞函（涵）淫溺与濡惠的辩证法小少小少离家老大回，笑问客从何处来六留不孝有三，无后为大介豆（壹）　介豆不是细小物，话作飞絮更神奇甫尊（傅）天生我才必有用用甬与君共解初创义，动辄开口也羞涩凡（船）丹人的生命心理托福布佩（帘）人类的最后那片树叶前（剪）南湛露浮尧酒，熏风起舜歌般朕自比撑篙老艄公同洞洞府凝玄液，灵山体自然卿譬（乡）人性中两种欲望的浸洇首（页）道石破天惊，“衣”绽人初导（导）到贪生莫作千年计，到了成都一梦间囟西本是同根生，相去何甚远细思（脑）囟之官则思，我思故我在由粤一盏出脱文明的灯甾缁心灵栖颢气，缨冕犹缁尘省视（视）省则于风，视远唯明相直（直）甘泉必竭，直木必伐贞真（真）人性中与善美同在的德行值（值）德古人架构的价值观听（听）卢（厅）官府治事之所宜闻（闻）圣（圣）文圣死了，灵魂还在哭泣聂摄足将前而趑趄，口将言而嗫嚅耳聪（聪）今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明耿耻（耻）怀耿者近乎仁，知耻者近乎勇监鉴人无于水监，当于民监坚（复）贤（贤）求贤若渴与索图拜相奂焕曾是闪耀登场人自（鼻）已（纪）不是中央非为己弗佛精诚克己，舍身向佛禁忌（跽）卿卿伴我悄然行抑（印）仰毁誉皆因抑扬故，得失全在俯仰间雇（颇）望生命演绎的道理央殃天地有正气，浩然存千古荚映出类拔萃兮，与日月同光辉亢沆自古英雄多亢奋夹（夹）夹（闪）佐辅佑助与蓦然窃取爽爽（弼）神气与人气的支撑丢失明是布什丢面子，却说记者丢鞋子哭笑风吹草动池水绉去太（汰）人体排泄与排泄出处陕西是汉字的故乡（后记）……附录索引

章节摘录

　　西是方位字，它的本意是指方位的西，《易经·小过》：“密云不雨，自我西郊。”《史记·历书》：“日归于西。”这些都是西的本意。　　就是这样一个简单的“西”字，可在许慎的眼下就变得复杂了！《说文》：“西，鸟在巢上，象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”许氏将“乙”当作鸟，将“囟”（或囱）当作鸟巢，真乃是天大的笑话。由于析形有误，释义自然就偏离了根本。可是，他是自东汉以来，古今的汉字释解权威，金口玉言一出，近两千年过去了，历来的大小字释家，没有一个能够脱离他的范式，尽都随着许慎的渠沟顺溜，这其中也包括许多名家，就连罗振玉、王国维这样的释字大家也莫能绕开舛误的捉弄，实在悲哀。　　世间的事物很奇怪，最原始的，往往是最智慧的，也是最靠得住的。“囟”，作为原生态，后来参与组构和孳乳了许多从源头上讲都与“头”有关的汉字，显示了汉字缜密的繁衍分支系统。有人散布“汉字无序”论，就请领略一下“囟”的家族繁衍史。　　……

编辑推荐

　　《汉字揆初（第3集）》旨要　　探索汉字初创时的造字理据和字理字义：　　诠释汉字创造中构形造义的来龙去脉与更迭嬗变：　　阐述汉字诞生的文文化氛围与造字法则；　　捕捉汉字的神奇所在与中华文化的肇始脉络：　　叙说汉字的文化涵蓄与字里趣事；　　展示汉字形、音、义、理相统一的奥妙所在与字理三含义：形象含义，逻辑含义，文化含义及其关系；　　提示汉字原创性奥旨。展现中华民族人文历史与文化渊源：　　考证“易卦”理论在汉字起源上的地位与作用。