出版时间:2008-1 出版社:三秦出版社 作者:曾参
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前言
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇,《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触、穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《大学》原为《礼记》第四十二篇,在唐以前并没引起人们的特别关注。至唐代,韩愈等引用《大学》,开始为人所注目。到宋代,理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》,称之为:“孔氏之遗书,而初学入德之门也。”南宋理学集大成者朱熹说:“天运循环,无往不复。宋德隆盛,治教休明。于是河南程氏两夫子出,而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世。”后来朱熹又在二程基础上,把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。朱熹对《大学》的解释,是一种重新阐释,换言之,是从理学角度的新解。充分体现了心性之学,使《大学》升华为哲学。从此理学不仅接续道统之传,还有了自己的规模和节次。《中庸》是儒家的重要经典,它同《易经》一样,都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大,涵盖面广,而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学,特别是理学,许多概念、命题出自于《中庸》,许多理学大家持守《中庸》的信条,许多儒者用《中庸》的方法论思考。从而可以看出,《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。此外,本次出版我们还把《论语》中的部分经典名句选入本书,以增加本书的含金量,使读者能从多方面更多了解儒家学说。
内容概要
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇,《大学》以修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法;强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触、穷究物理而获得知识、培养道德品性和完善人格修养的过程;修身的目的在于齐家、治国、平天下;《大学》认为,治国、平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。二书珠联璧合,相得益彰。
作者简介
作者:(战国)曾参 译者:(战国)子思 解说词:邵士梅
书籍目录
大学大学中庸中庸附:论语名句论语名句
编辑推荐
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇,《大学》以人的修身为核心,《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 本书将此二书合二为一,提供给广大国学入门这学习。书本除呈现原文外,还提供了注释、译文和赏析,方便读者阅读理解。此外,本次出版书本还把《论语》中的部分经典名句选入本书,以增加本书的含金量,使读者能从多方面更多了解儒家学说。
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