四书五经

出版时间：2010-9  出版社：西泠印社出版社  作者：巩汉 校  页数：408  

内容概要

　　《四书五经》是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“四书”和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》“五经”的合称，自从南宋著名学者朱熹首次把它们编在一起，就成为了此后儒学的基《四书五经（套装全5册）》目，儒生学子的必读之书。　　《论语》、《孟子》分剔是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。北宋时期的程颢、程颐兄弟曾大力提倡这两篇。他们认为：《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来。到元代延佑年间恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，一直是新中国成立之前标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻程度来看，这种比拟都是一点也不为过的。　　相传孔子删诗书、定礼乐、修春秋、序易传，此即为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《周易》这“六经”。据说在秦始皇“焚书坑儒”中，《乐经》被焚之一炬而从此失传。汉武帝建元五年（公元前一三六年）设立五经博士，奠定了这些儒家经典的尊贵地位。其中《春秋》原本是一部春秋时期鲁国的编年体史书，后来有公羊氏、谷梁氏、左氏、邹氏、夹氏等人对其进行了注释。《公羊传》与《谷梁传》仅为解《春秋》之笔法，释其精妙，并无后续纪年。《左传》的体例与《春秋》保持一致。在《四书五经（套装全5册）》中，“经”为《春秋》原文，“传”为左氏之注。历代将左氏传作为《春秋》并列之作。至于邹氏、夹氏注，相传在汉时已散轶。　　《四书五经》详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实数据及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选士，试卷命题无他，必出自这九本经典，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书五经》所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

书籍目录

论语 大学 中庸 孟子 诗经 尚书 礼记 周易 左传

章节摘录

版权页：   子曰：『道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？』子路闻之喜。子曰：『由也好勇过我，无所取材。』 孟武伯问：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又问。子曰：『由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。』 子谓子贡曰：『女与回也孰愈？』对曰：『赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。』子曰：『弗如也！吾与女弗如也。』 宰予画寝。子曰：『朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。』子曰：『始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。』 子曰：『未见刚者。』或对曰：『申根。』子曰：『根也欲，焉得刚？』 子贡曰：『我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。』子曰：『赐也，非尔所及也。』 子贡曰：『夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。』 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子贡问曰：『孔文子何以谓之「文」也？』子曰：『敏而好学，不耻下问，是以谓之「文」也。』 子谓子产：『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。』 子曰：『晏平仲善与人交，久而敬之。』 子曰：『臧文仲居蔡，山节藻税，何如其知也？』 子张问曰：『令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？』子曰：『忠矣。』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁？』『崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：「犹吾大夫崔子也。」违之。之一邦，则又曰：「犹吾大夫崔子也。」违之。何如？』子曰：『清矣。』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁？』 季文子三思而后行。子闻之，曰：『再，斯可矣。』 子曰：『宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。』 子在陈曰：『归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。』 子曰：『伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。』 子曰：『孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸其邻而与之。』

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