出版时间:2009-6-1 出版社:凤凰出版社(原江苏古籍出版社) 作者:天际孤鸿 页数:255
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内容概要
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,作为身处浩渺历史时空的一个短暂生命,我们没有深邃的眼光去梳理历史,也没有勃勃的野心去征服世界,那么,那些决胜千里的运筹帷幄,那些机关算尽的阴谋阳谋对我们有什么用呢?何不放下自己功利的心,端着历史当一盘下酒小菜——说下酒菜都有点造作——或者干脆也不要什么酒和菜,就是一锅米粥,咕嘟咕嘟熬出几碗来,人生在世难得糊涂,垫垫心慌是硬道理。千年一叹多假模假式啊,当年纷争割据的诸侯多么威风,那些气壮山河的征伐,纵横捭阖的谋略,如今看来,不过是几粒米在历史的这口大锅里蹦几下,如此而已!而对于东周,天子衰微,群雄争霸,权力纷争之下倒是给了每一粒米散发自己异香的绝好机会,比起以后的“酱缸”,何止判若天渊! 第一锅粥的主要是首闹东周的郑庄公、首霸东周的齐桓公、称霸失意的宋襄公等等角色登场,交代了一些神话故事、夏商旧事、西周往事,除了忠肝义胆、智慧美貌之外,还有数不尽的阴谋阳谋、篡权夺位、父子反目、兄弟成仇、妻妾争宠、臣子叛逆。顺道点了些现实百态,赞者有之,贬者有之,喜者有之,怒者有之,令网友感慨本人码的字到底还是不是在讲历史了。草根说史,插科打诨,时而历史,时而现实,天马行空,胡思乱想。 回到我们的观点,为读历史而读历史着实有些乏味。所以,小可不才就熬制出自家的一锅冬(东)瓜粥(周)来,合您胃口,你就多喝几碗,不合胃口,您尽管走好您的路。
作者简介
天际孤鸿,生于80后,卒年未知。浙江乌镇人。 从小喜欢历史,爱玩文字,本世纪初起求学于北京。毕业后开始北漂,做了尘世间一个迷途小白领。现寓居京城8年矣,犹如天际孤鸿,寂寥兮,逍遥兮。
书籍目录
引子 先侃侃传说 盘古抡板斧 开天辟地 曝光:女娲同志的七天工作日志 续集:女娲补天 818禅让制第一回 西周的前尘往事 西元前841年之前的西周 周厉王跑路 周宣王发威 周幽王发傻 中华第一卖国贼 西周灭亡的阴谋论第二回 郑庄公小霸的热身运动 郑桓公匆忙搬家 郑桓公死得蹊跷 叔段反政府事件第三回 小霸王,其乐无穷啊 东周NO.1创意大奖——君臣交质子 东周NO.2创意大奖——小弟抢老大 郑齐俩小霸结盟 东周第一次大规模国际战争——郑国东门之役 郑庄公的报复 高潮之前的戏——伐许 “上剋下”的剪影 诈败与真败 最高潮:马仔VS老大第四回 英雄驾鹤 一地鸡毛 祭足叛变 高渠弥引发的多米诺效应 一次耍赖引发的战争第五回 别忘了还有个小霸——齐僖公 前奏:联军VS联军 插曲:齐国的帮手们 变奏:包围与反包围第六回 郑国还没乱完 终于输了&终于赢了 杀与被杀 郑厉公“反攻大陆” 郑国之乱中场休息第七回 小白哥哥郑襄公的丑闻 他爱的人,走了 他爱的人,来了 娶她的人,死了 帮他的人,死了第八回 打得好辛苦 死得突然 灭纪服鲁 跟亲家打架 帮外甥出头 瓜期无期 诸儿之死第九回 小白才露尖尖角 无知之死 跑得快还要装得像 齐鲁乾时大眖 鲁庄公间歇性发威 小白借刀杀亲哥 叔牙计救把兄弟 管仲面试拿offer第十回 小白绊了几个跟着 长勺之败 郎城再败 小白貌似亲小人第十一回 小白的机会——宋国南宫之乱 大老粗被耍了 大老粗动手了 大老粗得手了 大老粗失手了第十二回 正版方伯诞生记 人气不旺 访客不多 宋桓公的良心大大的坏 以德服人 名扬天下 齐桓公举火爵宁戚 宁戚奇功 止战之殇 郑厉公:“我胡汉三又回来了” 等待认证的日子 周室子颓之乱 郑国强力反弹 正版方伯终于诞生了第十三回 春秋首霸发飙啦 先来一小段闲话 伐卫国 携妞归 招呼兄弟 救援郑国 章姓的苦难起源 追杀令支 兵家孤竹 心土地换人心:发财的燕国第十四回 章国后院失火:鲁国庆父之乱 鲁庄公可怜的一生 齐国的女人咋都那样 鲁庄公死前不完美的事儿 庆父的第一次弑主 齐桓公的第一次出手 庆父的第二次弑主 插曲:庆父&哀美出霸 齐桓公的第二次出手 咏叹:庆父&哀姜之死第十五回 上得了战场 下得了工地 场子被砸 小弟被尅 都是仙鹤惹的祸 荥泽一战 卫国速亡 大搞基建 城邢封卫第十六回 播放在诸夏伐楚之前 谜一样的中国 其实他不叫商纣王 不怎么强大的“大”周朝 楚国上市 黑马诞生 楚武王熊通 楚文王熊赀 楚成王熊恽第十七回 攥紧了拳头没打架——诸夏代楚 楚又伐郑 G8起兵 齐楚口舌之争 如陵会盟 各回各家第十八回 姜小白最后的辉煌 把手插进了天子的裤裆里 郑文公 墙头草 九合诸侯,一匡天下第十九回 英雄驾鹤 又TMD一地鸡毛 儿子多了不是好事儿 干了一辈子革命工作,也该歇歇了 助手们一个接一个地死去 老大惨死 小人造反 儿子抢家产 老爹没人管 高家忙斡旋 小白终下葬第二十回 傻根宋襄公的痛苦生活 宋襄公出兵 高家做内应 反革命反仆 宋襄公再来 好想要做老大 这只是一场游戏一场梦 宋楚小弟各为其主的计谋 泓水大败 梦碎沙场后记
章节摘录
第一回西周的前尘往事西元前841年之前的西周现在起,我们可以抛开朦胧的传说,开始谈一些实际的历史了。启真是人如其名,夏朝的买卖没放炮仗就开了张。虽然西元2000年,咱们国家就发布了夏商周断代工程年表,但是质疑声仍然不绝于耳,连夏朝是否真的存在都在讨论范围内。暂且用这个年表计算,那就是400年之后夏的末代王孙桀,自我感觉太良好,忘了君权神授是说给老百姓听的,自己飘飘然起来了,结果老百姓恨不得和他玉石俱焚。商趁势起兵灭了夏。世事轮回,又过了500年,商的末代王孙纣也自我感觉超好,飘飘然意淫起女娲娘娘来,最后落得自焚于鹿台。兴百姓苦,亡百姓更苦。那些可怜的商民只能流亡于天下。所幸,顿失京城户口的人们非常会做买卖,左手买右手卖,空手套白狼,“商人”应运而生。既然周伐商是有道伐无道,那“无奸不商,无商不奸”的说法就更加有力度了。伐商的周王是开国之君武王姬发,他老爸就是有100个儿子的传奇男人周文王姬昌。顺便插叙一下,周朝姓姬,同黄帝姓。天子大位果然还是在黄帝家族手里。周武王姬发建国后4年就死了,即位的周成王和周康王在忠臣能士的帮助下,守业成功。创业难守业更难,之后的周昭王南征荆楚,结果兵败汉水,周室由盛转衰。而荆楚日渐势大,几百年后终于创立楚国霸权。南边打不过就打北边吧。随后周穆王两次起兵征伐北方的犬戎,收获不小。可是谁又能想到,这个少数民族之后却成为周王朝的噩梦。周穆王是个传奇人物。在位55年,还登上昆仑和西王母共进烛光晚餐。真是大有十全老人的感觉!可惜跟2700多年之后的清帝乾隆一样,享受的是自己,受苦的是儿子和孙子们。天下没有免费的午餐,也没有免费的晚餐。明星陪吃饭是要给钱的,何况是西王母!周穆王的打架斗殴、吃喝玩乐最后清空了周王朝的国库。到了儿子周共王的时候,只能用国都边上的土地奖赏诸侯大臣,就差拆房子、卖老婆了。地方诸侯的势力反而越来越充盈。之后的周懿王、周孝王、周夷王也是“巧男难为无米之炊”。周朝的危机终于在周厉王身上爆发了。周厉王的成名归功于公元前841年的国人暴动。其实,暴动是次要的,“公元前841年”才是主要的。“公元”是公历纪元的简称。以传说中耶稣基督的生年为公历元年。因为西学东渐,西方独大,这种明显带有宗教色彩、甚至殖民色彩的纪元方式成了世界通用,跟英语一个待遇。这可不是我危言耸听,岂不闻满清入关之后的《明史》冤案么?都说是文字狱,又是什么文字可堪成“狱”呢?就是因为老庄家在书里用了前朝年号做纪元。满清史官哆哆嗦嗦地记下“七十个人头落地,二百多人受牵连”。哆嗦的不是因为冤魂太多,而是担心昧着良心瞒报了死亡人数会不会被冤魂索命。还有就是,即使写了这么少,会不会哪天“上不悦”,引火烧身。毕竟自己连打工的都不如,只是一个奴才。在血淋淋的历史面前,谁能说纪元方式不重要呢?民国初期,除了公元之外,我国还用过一段时间“黄帝纪元”,但最终还是销声匿迹。按黄帝纪元,北京奥运会的2008年就是黄帝纪元4706年。新中国的纪元方式是在建国前几天的政协会议上鼓掌通过的(那时还没有人代会)。从此规定我国“使用公元纪元”。毕竟全世界都通用了,大势所趋,你不用也不行。不过现在日本还是天皇的年号纪元和公历纪元并存,比如2008年,是日本的“平成20年”。也许西方传教士看到满地球的人都在说“公元”、过圣诞,一定是激动万分。殊不知中国人过圣诞节只图开心,连“诞”的是何方神圣都不关心。如果传教士们收到“生蛋快乐”的祝福短信,估计会吐出血来。公元不公,西元罢了。中国人只要还有这份娱乐心在,那么崖山之后还是有汉的。巧的是,公历元年正好是中国西汉的汉元帝元年。当年的年号就是“元始”,一元初始,新时代开始的意思。在国人暴动的共和元年之前,历史记录往往只有人物、地点、事情,时间却很模糊。虽然有天干地支,也有农历。记录上最多告诉你:“甲子年三月小王子尿床了。”拜托,六十年一个甲子,甲子年多了去了。要是算错一个时间就错60年。接着算要是一错再错,那就错上加错,最后错无可错了。何况很多记录连“岁在甲子”、“阳春三月”都没有写。那就只能说“很久很久以前,有一个……”或者“在你爷爷的爷爷的爷爷的n次方年以前……”了。慢慢地现实终于就成了传说。所以女生们要注意了,做人要有时间观念,约会不要迟到。可喜可贺的是,国人暴动的当年终于被定为“共和元年”,以后的记录也采用编年体形式。那时,史官大致记载,共和元年,国人暴动,厉王出走,周召行政。之后,史官们每次记录都写上“共和某年”。虽然王朝更替,也会写上“共和某年改元为某某”,然后开始新的计算。简单说,如果一直不改元,当史官写到“共和2849年”的时候,抬头一看,台历正好是2008年。那我们就可以把2008减去2849,得出-841,追溯出“共和元年”等于“西元前841年”。从此,我国的历史不再是传说,而是在确切的年代发生的真实事情。国人的暴动源于周厉王的残暴。虽说哪里有压迫哪里就有反抗,不足为奇。但这次的暴动还是相当出彩的。周厉王跑路周厉王那时就大搞专利制度,表示此路是我开,此树是我栽,要想过此路,留下买路财。那条河是我的,要钓鱼?交钱;那座山是我的,要登山?交钱;老百姓心中郁闷了,上网发个帖子发泄就会被抓,从此只能潜水。路上见面就更不敢说话了,只能“道路以目”。这个挤挤眉毛:“哥们,吃了吗?”那个弄弄眼睛:“吃个屁,钱都套牢了。”有大臣劝厉王,做人要厚道,做事不要太绝,出来混迟早要还的。“防民之口。甚于防川”啊。厉王不听,心想:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,我保护专利都错了吗?”人的想法总是很好的。但是别忘了,说到底,系统是你装的,但是电脑不是你买的。用你这个系统要收专利费,我用“番茄花园”不行吗?终于京城百姓上街游行了。和平的游行竟被一小撮破坏分子利用,最后演变为暴力夺权。格式化开始。暴动后,厉王撒腿就跑,连儿子都没顾上。逃跑就要六亲不认,何况那些只能算第十族的门徒学生。周厉王就成了逃跑者模范和祖师,人称“范跑跑”。当初周朝的首都在镐京,差不多就是今天的西安。“范跑跑”越过高山,越过平原,跨过奔腾的千里黄河,一直跑到了山西临汾的霍县。现在霍县已经撤县建市,叫霍州市了。当时却因为境内有条河叫彘水,所以叫做“彘”。“彘”就是猪的意思。这里没有丝毫贬义。猪是女娲娘娘造的神兽,资格比人还老。汉武大帝小名就叫彘。而且在大汉朝,这附近还出了一个少年英杰一霍去病。不过,厉王逃跑后心灰意冷。他没有接受任何采访,也没有写文章辩解自己为什么先跑。2849年后,又一个“范跑跑”横空出世。那一刻,他仿佛厉王的灵魂附体;那一刻,他继承了厉王的优良传统;那一刻,他就是一个人在跑。不同的是,他很开心,他很骄傲。他接受了采访,他辩解了,他说自己才是“真实”的人。祖师爷厉王爬起来说:“徒儿啊,人可以无耻,但不能无耻到这个地步。”当厉王的儿子靖孤零零地被遗弃在王宫的时候,当他听说群众找不到厉王,就想找厉王儿子出气的时候,他觉得自己是世界上最悲惨最无辜的人了。但是几个时辰之后,最悲惨最无辜的人却成了召公虎的儿子。之前劝说厉王做人要老实的大臣就是召公虎。在群情激愤的压力之下,召公虎竟然把自己的亲生儿子装作厉王的儿子交给了暴民。历史虽然没有交代“虎子”的结局,自然也好不到哪去。而臣下为了君主把自己的孩子交出去替死的“事例”在今后的历史中比比皆是。本想写“事迹”,但是于心不忍,只能写“事例”二字。再过244年,发生在河北邢台的“赵氏孤儿”的故事更是家喻户晓,妇孺皆知。事发之后,召公和另一个大臣周公一起出来收拾烂摊子,暂时代替天子行政,有点“摄政王”的意思,史称“周召共和”。“周召共和”中的这个周公已经很了不起了。不过,他不是会解梦的那位。如果弗洛伊德搞错偶像没关系,咱们炎黄子孙就不能拜错神了。何况著名的周公应该是全中国男人的偶像。因为春宵云雨之事,自古都叫“行周公之礼”。解梦和教礼的那个周公是武王姬发的同母之弟,文王姬昌“儿子连”中的佼佼者,名叫姬旦(不许笑,严肃点,看书呢)。他助武王伐纣,分封在周地(在周朝分到了周地,可见地位不同一般),是为周公,也可以说是第一代周公。先前说过,天妒英才,武王在位4年就死了,儿子成王尚年幼。周公旦倒是很合适老大这个位置,但是当时“兄终”已经不能“弟即”了,必须要儿子才行。于是他摄政6年,培养成王,最后和平还政。周公一生为国为民,呕心沥血,为寻人才不惜“一沐三握发,一饭三吐哺”。意思是说,洗澡洗一半,听到有人才来投,握着没干的头发就出来了。还好古代人不用起泡沫的沐浴露,但是古代讲究“正衣冠”,不梳头发不带帽子是失节的表现。但,失节事小,人才事大!还有,吃饭吃一半,听到有人才来投,来不及下咽就吐出来,赶紧接见新人。现代人面试讲究预约。前台小姐问,预约了么?你说没有。那就只能走了。何况是饭点?更何况讲究礼法的古代?更何况是一个高层干部?一个人做好事不难,难的是一辈子做好事。“三”是多次的意思。等面试完几轮人才再回来洗澡吃饭,也水凉饭冷了。重来吧!另外周公行仁政,孔子是他的忠实粉丝。“共和”的周公就是这位周公旦的后人。郑重地说一句,古往今来,实际称得上“周公”的,天下唯有二人,一位是周公旦,一位是周公恩来。现在爆出有哈韩的小女生不懂这点的,着实让人无语。事发之后被劝退也是活该。周厉王“范跑跑”跑路14年之后,病死客乡。周朝的“共和”时代随之落幕了。曾经在墙角战栗的靖太子继承大宝,史称周宣王。终于,他成为了当时最幸福最走运的人。他可曾想到过“虎子”呢?
后记
当人们开始讲历史的时候,历史就不再是历史了。我始终持有如上观点,因为一旦要讲述某件事情,总难免掺杂个人色彩,甚至因为史料缺失、记录有误,以至于人云亦云,以讹传讹。貌似说得津津有味,讲得头头是道,细细一琢磨,竟然有可能只是照本宣科,废话连篇而已。所以从某种意义上讲,历史有些虚幻。所谓的“以史为镜”,那也只是照照模样而已。往后的路该怎么走,是万万无法从历史中搬出某种模式来的。不过要说历史无用就有点愣头青了。这好比人总喜欢回忆曾经的过往,无论爱情亲情友情宠物情,好事坏事囧事雷人事,无论是真的发生过,还是记性不好搞错了,起码,人在回忆的时候会发现自己的确活过。只不过,有些人活得轻松点,因为他虽然回忆却始终目视前方。有些人活得就累了点,因为他总是回忆,甚至活在回忆里。把这种情结抬高到国家和民族的范畴也是差不多的。历史短暂的民族就一定能轻装上阵吗?历史悠长的民族就一定会老态龙钟吗?关键还是心态。
媒体关注与评论
《东周列国那锅粥》通俗说史新流派 凤凰出版社最新推出一部以历史为底料的麻辣东周史。作者天际孤鸿说:和“那些事儿”类的历史读物不同,这本书在信史的基础上,强化了文字的娱乐性,而且对刚刚发生的社会时事也有极具智慧的调侃。可以说,这是一本能吸引“不喜欢读史的人”读的一本历史书。xiamy318:博古通今,厚积薄发,酣畅淋漓,痛快痛快!罗马上空的鹰:华夏历史,俺最喜欢的就是东周这段激情自由,思想奔放,金戈铁马的中国史上最令人着迷的岁月了,支持楼主!有一间米铺:楼主幽默不次易中天。千帆影:楼主高才,以前看东周,向来是看不了多少页就把自己看晕了,楼主条理清晰、语言幽默、以今释古,佩服佩服!我会一直看下去的......绝对要顶贴!找不着东:每天来看看,饭可以不吃,贴不能不回。
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《东周列国那锅粥》,确实很香!小的时候,大我两岁的哥哥总喜欢给我讲他在课堂上学到的历史故事,而我和弟弟则听得津津有味,。自那以后,我对历史故事萌生了兴趣。后来,我上四年级的时候,也开设了历史课程。不过,自己真正喜欢上历史的是高中的时候,因为我们的历史老师把历史课上得很有趣,不仅讲故事还发表对历史的看法,语言幽默有趣。记得他说司马相如与卓文君的故事时,说司马相如经常跑到卓文君的家里混吃,一来二往,两人互生情愫,司马相如追求卓文君,拉拉扯扯,卓文君半推半就就从了,最后末了,老师说,女孩子都这样,最后半推半就就……(这里可以省略500字)。最后,同学们都心领神会地笑了,女生们觉得老师好没正经。难道不是吗?本来司马相如与卓文君的爱情是很浪漫的,被他这么一歪啊,就觉得很俗气了。不过,同学们依然喜欢上历史课,总比上语文的古文课有趣多了。最近,同事看见我心情低落,于是就塞给我一本书。我看题目是《东周列国那锅粥》,心想不会是之乎者也的历史书吧?顿时眉头皱了一下。同事一见我的表情就说,哎,推荐你看这本书,保你看了,笑口常开,吃嘛嘛香。我惊奇,哦,难道是笑话书。不是,你看了就知道。同事笑呵呵地说。我想,那就当作枕边书呗,反正睡前也没事做,看看书打发打发时间,于是,接过,阅读。哪知,这一读就越发不可收拾。不仅晚上读到11点半才入睡,早上爬起来去上班,在公车上也对这本书爱不释手,我读书的那样真像是如饥似渴啊,弄得公交车的上班族都向我投来钦佩的目光。嘿嘿,我的余光可以感受得到。书的内容自不必多说,也就无非是东周列国那些事儿。正史把东周分成了两段春秋与战国,那时候的历史真是乱成一锅粥。书取名为“东周列国那锅粥”那真是再合适不过了。再者,我发现作者天际孤鸿同学讲历史故事的方式比我的历史老师有过之而无不及。其实,笔者的意思是作者讲历史故事方式,比我老师讲的更有趣。因为,书中的语言充斥着现代流行语和网络前卫的语言,读起来让人忍俊不禁,心领神会。比如,郑国与齐国结盟的那段历史。只见作者写道:不久,齐郑两国共赴石门,宾主双方举行了热情友好的会谈。齐僖公对郑庄公处理“叔段反政府事件”采取的果断措施表示赞赏,并表示会坚决支持“一个郑国”的政策。同时,欢迎郑国人民前往齐国旅游观光,投资兴业。郑庄公则对齐僖公的真诚邀请表示感谢,并邀请齐僖公访问郑国。齐僖公表示,会认真考虑郑庄公的邀请,并在方便的时候访问郑国。两国随后签署了战略伙伴协议。就此,郑庄公和齐僖公俩小霸握手结盟。看到这段,难道你不会联想到XX联播吗?我觉得作者真有才,拿现代语言来调侃历史,算是有点借古讽今的味道(不过,我十一岁的表弟看过之后,觉得作者是借今讽古,呵呵)。要是作者早点出来写书,高中的时候我也不至于整天背“太史公曰”……。当然了,历史终究是历史,也有它严肃的时候。所以,大家读完《东周列国那锅粥》这本书再去读正版的《史记》关于东周列国的那段历史,应该就不会难理解了。书评二戏谑沧桑在天涯社区煮酒论史中初见孤鸿日日笔耕《东周列国那锅粥》,很长时间坚持不懈,想当然地以为他是个不甘寂寞、自娱自乐的老顽童,后来才发现竟是个少年郎,果真是应了江东少年多才俊,江山代有才人出。西周以降、春秋战国,是中华文明发展史上一段炫丽斑斓的年代,八百年漫长岁月,奠定了中华文明以后一千多年的领先于其它文明的基础。探寻这其中的原因,离不开对这八百年文明轨迹的仔细观察与思考,如何在多彩而又线索复杂的历史长河中找到解读的钥匙,需要机缘与智慧。所以我一直以为写历史著作开篇谋局是个难题,没想孤鸿以中国古代神话为书引,轻轻松松地把人引入了中华文明史中最耀眼辉煌的那个时代。真让人羡慕他的这份机智。神话是历史、宗教和文化的最初阶段和最原始的基因密码,也是解读人类不同文明的钥匙。我不知道孤鸿为什么会以郑国为列国之首并率先出场,而我恰是最喜欢这个具有悲剧式的国家。打开《左传》首先吸引我的是列国中最年青的国家——郑国,这个年青并且基础最薄的封国与周国抢粮,射伤周王,把天下共主的周天子从天上打到人间,这一惊天动地的行为标志着中国裂地分封、领主自治的封建制度彻底破坏,中国历史进入诸侯割据的争霸时代。政治上的割据加速了中华文明迈向更高一级的社会形态,并伴随着经济与文化的进步,而郑国是如何能开历史之先河引领这种百舸争流的局面呢?孤鸿为我们讲述了“多行不义必自毙”的政治行为准则;讲述了“自求多福”的政治智慧;讲述了纵横于诸侯之间扶弱斗强的王道与霸权……猎猎西风,城头一杆霸王旗。楚楚英雄,长河无限沉画戟。而对于历史的沧海桑田,大都是“读书人一声长叹”的,而孤鸿的“这锅粥”给我们的启示却是:可以笑着看。这份戏谑的心情,自然来自于近年兴起的通俗说史的浪潮,而“这锅粥”却是百尺竿头,更进一步,在尽量忠于史实的基础上,捎带着撩拨一下现实,一边读,一边拍案叫绝。掩卷之际也不免有些嫉妒,心中几分恨恨:呜呼,时无英雄,竟使“竖子”成名。
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