老子启示录

出版时间：2009-5  出版社：京华出版社  作者：麦涛　译注  页数：261  字数：198000  译者：麦涛  

内容概要

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。　　传统文化的标志，人类思想的顶峰。　　点燃人类生命之灯的智慧火种

书籍目录

道德经　上篇　道经　　零零壹/道可道非常道　　零零贰/天下皆知美之为美　　零零叁/不尚贤　　零零肆/道冲而用之　　零零伍/天地不仁　　零零陆/谷神不死　　零零柒/天长地久　　零零捌/上善若水　　零零玖/持而盈之　　零壹零/载营魄抱一　　零壹壹/三十辐同一毂　　零壹贰/五色令人目盲　　零壹叁/宠辱若惊　　零壹肆/视之不见　　零壹伍/古之善为道者　　零壹陆/致虚极　　零壹柒/太上　　零壹捌/大道废　　零壹玖/绝圣弃智　　零贰零/绝学无忧　　零贰壹/孔德之容　　零贰贰/曲则全　　零贰叁/希言自然　　零贰肆/企者不立　　零贰伍/有物混成　　零贰陆/重为轻根　　零贰柒/善行无辙迹　　零贰捌/知其雄，守其雌　　零贰玖/取天下而为之　　零叁零/以道佐人主　　零叁壹/夫兵者，不祥之器　　零叁贰/道常无名　　零叁叁/知人者智　　零叁肆/大道汜兮　　零叁伍/执大象　　零叁陆/将欲歙之　　零叁柒/道常无为　下篇　德经　　零叁捌/上德不德　　零叁玖/昔之得一者　　零肆零/反者道之动　　零肆壹/上士闻道　　零肆贰/道生一　　零肆叁/天下之至柔　　零肆肆/名与身孰亲　　零肆伍/大成若缺　　零肆陆/天下有道　　零肆柒/不出户知天下　　零肆捌/为学日盎　　零肆玖/圣人常无心　　零伍零/出生入死　　零伍壹/道生之　　零伍贰/天下有始　　零伍叁/使我介然有知　　零伍肆/善建吝不拔　　零伍伍/含德之厚　　零伍陆/知者不言　　零伍柒/以正治国　　零伍捌/其政闷闷　　零伍玖/治人事天莫若啬　　零陆零/治大国若烹小鲜　　零陆壹/大邦者下流　　零陆贰/道者万物之注　　零陆叁/为无为　　零陆肆/其安易持　　零陆伍/古之善为道香　　零陆陆/江海所以能为百谷王者　　零陆柒/天下皆谓我道大　　零陆捌/善为士者不武　　零陆玖/用兵有言　　零柒零/吾言甚易知　　零柒壹/知不知尚矣　　零柒贰/民不畏威　　零柒叁/勇于敢则杀　　零柒肆/民不畏死　　零柒伍/民之饥　　零柒陆/人之生也柔弱　　零柒柒/天之道　　零柒捌/天下莫柔弱于水　　零柒玖/和大怨，必有余怨　　零捌零/小国寡民　　零捌壹/信言不美通玄经　第一篇　道原　　零零壹/老子论道　　零零贰/论大丈夫　　零零叁/有智慧的人　　零零肆/孔子问道　　零零伍/欲望与天性　　零零陆/万物之总　  零零柒/刚强与柔弱　第二篇　精诚　  零零壹/道与政令 　 零零贰/最理想的治人之道  　零零叁/人之道的含义  　零零肆/黄帝治天下  　零零伍/具人的智慧  　零零陆/圣人之游  　零零柒/君主的言行  　零零捌/大道无为  　零零玖/论恩德  　零壹零/圣人之德  　零壹壹/死亡与名声  　零壹贰/意念与精神  　零壹叁/讲话要有主题  　零壹肆/圣人的心  　零壹伍/无为精神  第三篇　九守　  零零壹/取法于天地　  零零贰/人受天地变化而生 　 零零叁/五藏与五色、五音、五味的关系  　零零肆/虚寂  　零零伍/守无  　零零陆/守平  　零零柒/守易  　零零捌/守清  　零零玖/守真  　零壹零/守静　　零壹壹/守法　　零壹贰/守弱之一　　零壹叁/守弱之二　　零壹肆/守朴　第四篇　符言　　零零壹/至高无上的道　　零零贰/追求名利之人　　零零叁/万物相克原理　　零零肆/论生死　　零零伍/论施舍与回报　　零零陆/德行与名誉　　零零柒/最高的道德标准　　零零捌/鼓励与批评　　零零玖/分配原则　　零壹零/论礼物　　零壹壹/论欲望　　零壹贰/论修身　　零壹叁/天道明察　　零壹肆/圣人的品行　　零壹伍/修道之人　　零壹陆/论境界　　零壹柒/论抱怨　　零壹捌/论嘴巴与耳朵　　零壹玖/关于人的性情　　零贰零/人的德行强弱　　零贰壹/小人与君子　　零贰贰/论生存　　零贰叁/人的内心　　零贰肆/论正直　　零贰伍/圣人对生死的态度　　零贰陆/论霸业　第五篇　道德　　零零壹/文子问道　　零零贰/实践大道之人　　零零叁/文子问德　　零零肆/人的德行　　零零伍/文子问圣智　　零零陆/文子问王道　　零零柒/王道种类　　零零捌/道的精神与法则　　零零玖/君王如何能得到民众之心　　零壹零/论法典　　零壹壹/文子问政事　　零壹贰/论君主的言令　第六篇　上德　　零零壹/论君主　　零零贰/自然规律　　零零叁/天道与人道　　零零肆/论感应　　零零伍/论因果　第七篇　微明　　零零壹/道的内在与外在　　零零贰/言可以表意　　零零叁/论法律　　零零肆/道的本身　　零零伍/圣人施政　　零零陆/论犯罪　　零零柒/论积德　　零零捌/人的本性　　零零玖/保全生命的方法　　零壹零/有道之人的处事方法　　零壹壹/关于人道　第八篇　自然　　零零壹/论无为　　零零贰/论宇宙　　零零叁/论天子　第九篇　下德　　零零壹/治身的方法　　零零贰/贤明的君主　　零零叁/重视生命　　零零肆/论行善事　　零零伍/论气　　零零陆/清静无为的政治　　零零柒/会治道之人　　零零捌/天下和谐的法则　第十篇　上仁　　零零壹/论君子的道　　零零贰/精神境界　第十一篇　上义　　零零壹/求学的人　　零零贰/治人之道　　零零叁/道的作用

章节摘录

　　道德经　　上篇　道经　　零零壹／道可道非常道　　阅读提示：老子第一次提出“道”这个概念，作为自己哲学体系的核心。它是天地万物的本原，微妙玄虚。它的涵义博大精深，可以从历史的角度来认识，也可以从文学的方面去理解，还可以从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思考。它不具有任何质的形式，是一种神秘的精神实体。可以讲这一章是《道经》的总纲。　　道可道，非常道；名可名。非常名。无，名天地之始；有，名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。　　道是不能言说的，能用文学讲出的“道”，它就不是那个真实、永恒的道了；能用文学形容的那个事物，它就不是那个事物永恒、真实的名了。“无”，用以称述天地之始原，“有”，用以称述万物之根本。　　因此，应该从万物永恒的始原状态中去观簪“道”的微妙，应该从万物不变的根本之处去观察“道”的端倪。两者同出一源而名称互异，它们都称得上是深远莫测的，从有形的深远境界到达无形的深远境界，这是通向一切奥妙神秘的妙门。零零贰／天下皆知美之为美　　阅读提示：本章内容分为两个部分。第一部分讲述一切事物的存在，却具有相互依存的关系，集中体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物的存在，相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一是永恒的、普遍的法则。在前一层意思的基础上，后一部分提到“处无为之事，行不言之教”云云，反对社会上的一切变革，顺其自然，不争功名的思想。

用户评论 (总计1条)

•   多看看可以减少自己的欲望和对工作的压力吧。
  总之，有所得就是最大的收获。