国学中的旁门左道（上、下）

出版时间：2008-6  出版社：京华出版社  作者：曹英  页数：306  
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前言

人间正道满沧桑以1911年为传统中国或者说古代中国与当今中国的分界线，确实是可以成立的。尽管有人一直主张1840年大清帝国已经与外部世界有了很多的被动接触，并对国家制度进行了很多改良，取得了一些成绩，但在整个社会共同体的层面上翻天覆地的变化，还是在1911年辛亥革命的发生及次年中华民国的建立。因为，只有这个界标才使得封建帝制从表面上彻底地消失在历史的烟云中，毕竟皇帝的番号及帝制结构被废止了。皇权制度是传统中国最为根本的政治制度，在国家所有的制度设置、法律规定和民众心理的期待中，皇帝是独一无二的，其享有的权力是最高、最大的，是真正的国家领导核心，可以随时占有一切资源，任意处置任何价值，至少在名义上对于天下生灵享有生死决定权，于此，就可以看出皇帝权力——权利的高位所在。当然，说皇帝可以为所欲为，是指在法律规定上、在制度安排上提供了这种可能和便利。其实帝王的作为还会受到很多制约，他得为他的子孙后代负责，一旦失去权力，其个人生命安全是没有任何保障的，其家族生存的概率是所有人群中最低的。所以，一个拥有基本理性的皇帝或者这个家族、这个权力共同体。都得以各种限制促使帝王的作为不致太过分。体制的惯性、人类的理性起到了约束皇权的作用。同时，在3000年文明史的进化中，中国人选择了儒家文明为自己国民的指导思想，儒家文化中以善为本的人性假设、不偏不倚的基本处世态度、王道民本的政治思想以及注重教育和家族伦理的公共道德的普及，导致中国政治有“中庸”的一面，这在后文中有详尽的分析，有心的读者可以耐心地鉴赏。说到传统中国，时下国人喜欢以“封建社会”来定义，这也是沿习了近百年的一个习惯性词汇，完全普及化了。我的老师、武汉大学知名文化史学家冯天瑜先生对此有专著讨论，很见功力。封建社会本是西方人对西方中世纪历史状态的一种描述，与中国西周以来的历史状态几无可比性，但从苏联流传过来，竟成为一个常识语汇，确实是南方之橘、北方之枳。这里不展开这个论题，只点化一下，说明传统中国的政治生态还是君主专制，与“封邦建国”的中央——地方权力安排（封建制度）无关。《国学中的旁门左道（上部）•帝王左道》重点分析皇权时代中国社会和宫闱变革斗争及其结果，侧重于政治权谋的分析。在国家公认的权力制度之外，还有许多潜规则和“黑规则”在大兴其道，其中表现出的许多“政治智慧”，在现今中国还有很多人在津津乐道，电视媒体也公然鼓吹，甚至有一呼百应的成效，“学术明星”因此招摇过市，说明这种“谋略”的超强影响力。正道不畅，旁门左道自然生意兴隆，歪门邪道亦是“财源茂盛达三江”了。应该说，正道政治在传统中国还是主流，在3000余年中华文明史的演变中，正气还是压倒了邪气，正义还是战胜了邪恶，道德还是居于优先地位，杏则很难解释文化传承的不中断性。中华文明的延续性流传固然强化了国人进入现代化的困难。但对于造就中华文明、道德和文化的功绩也是显而易见的。正道政治，与邪道政治及所谓“政治智慧”的阴谋诡计根本不同，在于对人性的假设上，在政治思想的分野上，也是儒家、法家及道家、兵家思想的不同重心所在。西周后期，王道堕毁，孔子思想开始进入朝堂，为知识分子所接受、传播，到孟子、苟子发扬光大，继承发展“孔子主义”，渐有战国后期的显学地位，已经成为中国人信仰的一种思想体系。虽然秦始皇祭起法家思想的大旗，反潮流，但秦帝国二世而亡的现实又成了儒家生命力的佐证；到西汉建国50年后，汉武帝树起了“独尊儒术”的猎猎大旗，儒家堂而皇之的进入了国家意识形态的中心；到隋唐之时，儒学地位已成为国家意识；两宋以国家考试、官员录用和法律安排确证了这一事实，儒学已经稳居中华文明的“老大地位”。明清之际只是这一潮流的顺延而已。从儒家地位的这个流程看，春秋战国时期为发轫，汉朝时期为奠基，唐宋时期为定型，明清时期则是扬波阶段了。儒家的正道，对于旁门左道的权术、歪门邪道的阴谋诡计是排斥的。但是历代统治者依然十分热衷，甚至视为枕中之宝。在国家治乱的权力结局中，也是乱世常有、治世稀见，盛世犹如旷世奇珍，可遇而不可求。正人君子难得善终、奸臣大佞横行其道，也是官场正常现象，所谓“人间正道”，沧海桑田，充满不可预测性，充分体现了皇权政治的“魔力”。……——截选自《正门正道与旁门左道（绪言）》

内容概要

在传统中国的历朝政治中。权术不是正餐的佐料，却是大餐的主菜。
本书重点分析了传统中国(专制中国)的权力运行方式。权力所有者、使用者的权力形态以及权力结果。侧重于政治权谋的分析。在国家公认的权力制度之外。还有许多潜规则、“黑规则”在大行其道，书中挖掘出的一些“政治智慧”，在现今中国仍有不少人在津津乐道。虽然儒家的正道，对于旁门左道的权术和歪门邪道的阴谋诡计是根本排斥的。但是历代统治者依然十分热衷，甚至视之为官场秘经、枕中之宝。
世事沧桑，风云变幻，经数千年历史淘洗下来的历史潜规则却历久弥新，依然适用于这个波诡云谲的时代。惟有真正知晓“潜规则”的智者，方能从容应对人生的风雨和挑战。无论在何种境遇中都能做到轻松自如。
胜券在握！

书籍目录

导论
第一章  弄君门
  导君为恶道
  媚事人君道
  挟制领袖道
  谄媚道
第二章  韬晦门
  狡兔三窟道
  装疯卖傻道
  自贬才智道
  以退为进道
第三章  诬陷门
  栽赃陷害道
  挑拨离间道
  流言惑众道
第四章  帮派门
  家族帮派道
  乡亲帮派道
  裙带帮道派
  门生弟子帮派道
  常同伐异道
第五章  金钱门
  贪腐道
  行贿道
  卖官卖狱道
  敲诈勒索道
  监守自盗道

章节摘录

第一章　登基门当上皇帝能穷尽人世间一切可以想象得到的欲望．一直是封建中国有野心或雄心的人们梦寐以求的目标。但皇位的终身制与世袭制又使得这条充满诱惑与实现终身抱负的追求之路变得异常狭隘，充满凶险。于是一个个保位、夺位、传位的阴谋奸术悄然上演，智慧的狡诈、令人心惊胆跳的残酷、使人毛骨悚然的诡计，演绎着2000余年封建文明的宫廷斗争内幕。做皇帝的好处公元前221年，无论是对于如日中天的秦王赢政，还是对于整个中华4000余年的文明来说，都是值得记述与记住的一年。39岁的秦王赢政，面对韩、赵、魏、楚、燕、齐六国相继被翦灭，一统天下、前无古人的业绩，豪情万丈，意气风发，对着满朝文武官员说：“我以渺小平凡区区之身，大兴义兵诛灭各国，天下大定。现今秦王仍袭用旧日名号，难以总揽吾国的天大伟业，传颂千秋后世。各位爱卿，请提议改立什么帝号为好。”被战国时期卓越的军事理论家尉缭子形容为“有着毒蜂一样尖长的鼻骨、像鸷鸟一样尖厉的长目、声如豺嚎、虎狼心肠”的秦王，其洋洋自得心理真是一目了然，与周天子平起平坐的先祖秦王的称谓已难满足他的雄心。深谙秦王心思的丞相王绾、御史大夫冯劫和廷尉李斯一起躬身奏道：“上古圣君五帝，辖地不过千里，外夷、诸侯能朝则朝，不朝亦无以制约，并未能像陛下一样雄霸万里江山。

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《国学中的旁门左道(上部)•帝王左道》重点分析皇权时代中国社会和宫闱变革斗争及其结果，侧重于政治权谋的分析。在国家公认的权力制度之外，还有许多潜规则和“黑规则”在大兴其道，其中表现出的许多“政治智慧”，在现今中国还有很多人在津津乐道，电视媒体也公然鼓吹，甚至有一呼百应的成效，“学术明星”因此招摇过市，说明这种“谋略”的超强影响力。正道不畅，旁门左道自然生意兴隆，歪门邪道亦是“财源茂盛达三江”了。

用户评论 (总计3条)

•   世间许多事情光凭正道是不行的，还要有旁门左道，古代帝王都是。
•   这是在告诉我们从另外一个角度看问题！
•   历史可以多角度看。没时间看长篇电视剧，可以看书。