历史的多维透视

出版时间：2009-4  出版社：京华出版社  作者：鲍鹏山  页数：219  字数：230000  
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内容概要

　　书写历史，不能被过滤、被娱乐化、被简单化、甚至被格式化；需要走进历史深处，追寻真实的细节，不能片面，不能概念化；需要客观、冷静、沉着、从容，不能赶时髦!
本书从对诸子百家、李斯、晁错、朱买臣等历史文化名人的解读，以史为本，循本悟以心得。借古人的酒杯，浇现代人心中的思想块垒，站在今天的高度，邀历史共斟那份苍凉之美。

作者简介

　　鲍鹏山，1963年生于安徽六安，1985年毕业于安徽师大中文系，曾任教于青海教育学院，青海师范大学。现供职于上海电视大学。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究，同时以尽量感性的文字把研究所得发表出来。出版相关著作数部。作品被选人多种文集，及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。
经历：安徽、青海、上海。 身份：农民、学生、教师。 生涯：种田、读书、教书。

书籍目录

老子：文化罂粟
孔子：人类之子
庄子：永恒的乡愁
韩非子：折断的双刃剑
李斯：斯人斯鼠
晁错：多情却被无情恼
朱买臣：我们为什么站在他这边
党锢群英(一)：道德清洁工
党锢群英(二)：女幸直与残忍
三至四世纪的中国文人
孔融与祢衡：文化的垢甲
陶渊明：南山种豆
长安花

章节摘录

　　老子：文化罂粟　　关于老子，司马迁《史记？老子韩非列传》这样开始叙述：　　老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。　　老子是南方的楚人，又在北方的周为官，做周守藏室之史。长期浸淫于北方，可以说，老子的思想是南方文化与北方文化结合的产物。难怪他的思想包含着巨大的激情，却又如此抽象，理智，甚至冷酷。　　司马迁接着叙述了有关老子的两件事：一是孔子到周去。曾向老子问礼。老子告诫孔子要去掉骄气与多欲，去掉傲慢的神色与过分的追求。孔子回来后，用“龙”来向学生描述他见到的老子，推崇备至。这与《孔子世家》中的记载有出入，或者是两件事分开记叙。在《孔子世家》中，孔子适周问老子礼后，老子送他出来，送孔子几句教训的话，其中两句很发人深省，是一个老于世故人的口气：　　为人子者毋以有已，为人臣者毋以有己。　　意思是说，做儿子，不要在父亲面前有自我，做臣下，不要在君主面前有自我。这里“有己”，我译为“有自我”，包含有“自作聪明”。“比父亲、君王聪明”，“有自己的主见”，“有自己的独立意志”等内容。做儿子，做臣下，在父亲面前，在君主面前有自我，显得比他们还聪明，是不招他们喜欢的。老子是深察人性的缺点的。　　还有一件事是有关《道德经》（即《老子》）成书的记载。司马迁说，老子居周既久，见周之衰，就准备离去。当老子骑着青牛要出关而去时，被关令尹喜挡住了。据说这位关令尹喜也是周之大夫，是一个隐德行仁的高人。他预先望见有紫气东来，知道将有真人经过，便留意观察东来行人，果然迎得老子。尹喜对老子说，“子将隐矣，强为我著书。”——你要从人间隐退了。在你远行之前，为我们留下你的思想吧。