氏族宗法的文明

出版时间：2006-1  出版社：吉林出版集团  作者：图说中国历史编委会  页数：191  
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内容概要

　　周原（月无）（月无），堇荼如饴。文王治岐，万民咸和。三分天下有其二，仅在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武王伐纣，《牧誓》长流传；还有周公三吐哺，赢得天下归心。周世制度，更趋严密。亲贵分封，由家族而治天下；井田纵横，普天下之皆王土；师保并立，百官分司各有职。礼乐昌明，儒生尊仰，后世宗法，遗泽可谓远矣！

书籍目录

第一章　西周一代的兴亡黄土地上崛起的农耕民族赫赫宗周西周的衰微与平王东迁第二章　以礼制为命脉的宗法社会封建亲戚，以藩屏周——分封制大宗维翰，宗子维城——宗法制普天之下，莫非王土——井田制召公为保，周公为师——官制第三童　礼乐昌教化周公制礼作乐 完备、繁复的礼仪规范礼乐制度下的西周乐舞学在宫府第五章　等级分明的生活状况天子的生活 贵族的礼制化生活礼不下庶人第六章鼎盛的宗教毒天命与天子以德配天祭天、祀地与享祖历史探微关于“三礼”的学术争鸣千古奇书——《易经》铸刻在青铜器上的历史商、周关系探微西周都城探源尊贵的象征——玉器

章节摘录

　　宣王中兴　　共和十四年（前828），厉王死于彘。共伯和联合诸侯尊太子静为王，是为宣王，共伯和则回到他原来的属国卫国。宣王在位共46年，由于他亲历了国人暴动的风暴，所以能以史为鉴，在执政期间，锐意革新，任贤使能，使周王朝得到复兴，史称“宣王中兴”。　　宣王继位后施政的重点是改变厉王的高压政策，以缓解阶级矛盾。《毛公鼎铭》说他谆谆告诫官员：“不要侵害百姓的利益，并且要严于律己，以身作则。”宣王还任用召公和周公为相辅佐他，又重用尹吉甫、仲山甫等贤臣。宣王继承文、武、成、康等先王的遗风，取得了诸侯的信任，周王室的威望也逐渐恢复。　　宣王在国势振兴之后，便着力驱除王室衰微以来进入中原的夷狄，于是北伐猃允，南征淮夷、荆楚。宣王的北伐取得了较大胜利。《诗经·六月》称：“薄发猃允，至于太原”，即宣王一直打到今甘肃平凉一带，解除了猃允在北方对周的威胁。北伐猃允之后，宣王又南征荆楚和淮夷，并封他的大舅于申，作为南方诸侯的首领，保卫周室的南疆。宣王的南征恢复了周对南方的影响。南征之后，宣王还派秦仲率领7000援兵讨伐西戎。这些征伐的胜利，使得一时出现了四方平定、诸侯朝周的中兴景象。　　但是，连年的征伐也消耗了周的国力，而且到了宣王后期，战事连连失利，故宣王的中兴如昙花一现，转眼即逝。宣王时，西周的井田制进一步遭到破坏，出现了奴隶集体逃亡、田地荒芜的现象，甚至连宣王都不修籍田之礼。随着王室的衰微，诸侯的离心力越来越大。尤其是宣王自己带头破坏宗法制的威严，在鲁国废长立少，引发了鲁国内乱后，“诸侯多畔（叛）王命” 。周王室对诸侯的控制越来越弱，中兴气象在宣王死后便成了过眼云烟。

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　　普天之下，莫非王土；封建亲戚，以藩屏周，西周——一个氏族守法的文明。本书是“图说中国历史”之一，为你详细介绍这个以礼制为命脉的宗法社会。