人的发展与社会发展

出版时间：2010-5  出版社：济南出版社  作者：张友谊，涂可国 著  页数：235  

前言

　　党的十七届四中全会提出：“世界在变化，形势在发展，中国特色社会主义实践在深入，不断学习、善于学习，努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验，是党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素。必须按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。”根据十七届四中全会精神，掌握和运用科学的新思想、新知识、新经验，建立学习型政党，提高领导干部知识素质、思想素质，已经成为迫在眉睫的紧要任务。据此，我们编辑出版了《领导干部“三新”文库》，为领导干部学习、培训提供一套得心应手的丛书，以期在提高领导干部素质、建立学习型政党方面取得好的效果。所谓“三新”，即新思想、新知识、新经验。　　本套文库的选题都是通过大量的社会调查确定的。选题的内容力求重点突出推进马克思主义中国化、时代化、大众化，用中国特色社会主义理论体系武装全党，开展社会主义核心价值体系学习教育方面的内容，根据时代的发展和社会的进步对领导干部提出的新要求和领导干部的实际，系统、科学地回答目前改革开放和社会主义现代化建设中遇到的重大理论和现实问题。选题内容广泛，重点突出，涵盖面大，系统性强，能对党的路线方针政策作出科学的阐释。在整个编写过程中力求理论与现实相结合，贴近现实，针对性强，通俗易懂，系统、全面阐述党的创新理论和党的重大指导思想，科学地回答现实中遇到的亏大理论问题。

内容概要

　　《人的发展与社会发展》的选题都是通过大量的社会调查确定的。选题的内容力求重点突出推进马克思主义中国化、时代化、大众化，用中国特色社会主义理论体系武装全党，开展社会主义核心价值体系学习教育方面的内容，根据时代的发展和社会的进步对领导干部提出的新要求和领导干部的实际，系统、科学地回答目前改革开放和社会主义现代化建设中遇到的重大理论和现实问题。选题内容广泛，重点突出，涵盖面大，系统性强，能对党的路线方针政策作出科学的阐释。在整个编写过程中力求理论与现实相结合，贴近现实，针对性强，通俗易懂，系统、全面阐述党的创新理论和党的重大指导思想，科学地回答现实中遇到的亏大理论问题。

书籍目录

绪论第一章 人与社会的交织一社会之谜二人与社会的双向作用第二章 人性与社会性一人性概念的历史演变二人性的结构三自然性、社会性与文化性四个性与社会文化性五人的主体性第三章 人的交往与社会关系一人的活动与社会交往二社会关系的本质特征与层次三社会关系的分合及调整四自然性、社会性与社会关系第四章 以人为本与科学发展门一以人为本在马克思主义中的地位和意义二以人为本对中国传统人本思想和西方现代人本主义的扬弃和超越三以人为本是科学发展观的核心和本质四实践以人为本的路径选择第五章 人的全面发展与社会进步一人的全面发展二人的解放三共产主义和人类解放参考文献后记

章节摘录

　　“人性”概念语义语用的历史证明，它首先是或主要是指人的“自然性”。从我国春秋战国到宋元明清，凡是涉猎过人性的思想家，无一例外地都是在自然性的意义上使用“人性”“性”等概念的。在马克思主义以前的欧洲人性论史上，尽管形成了从亚里士多德开始经笛卡尔再到德国古典哲学的理性主义人性论传统，但是自然主义的感性人性论却无可争辩地占据着主导地位。　　孔子提出的“性相近，习相远”思想初步奠立了中国传统人性论的范式。以后各个时代的哲人均是在“自然之性”与“后天之习”两极之间保持着合理的张力。先秦之前间或谈到的“性命”“性情”“天性”等概念都是在“自然”“天赋”意义上使用“性”的。据《孟子》一书记载，告子率先肯定“食色，性也”“生者谓之性”等命题。尽管孟子凸显了人之异于兽性的道德类特性——仁、义、礼、智等，但他不但不掩饰食色等自然欲望的人性意味（“形色，天性也”），而且明确地把人的德性植根于人先天固有的善端（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心及是非之心）之中。①另外，他还视天生的“性”和“才”为善。荀子虽然反对孟子的性善论而力主性恶论，但他继承了性自然论。他这样说：“生之所以然者谓之性”②，“凡性者，天之就也……不可学，不可事而在人者，谓之性”③。性与伪（人为）正相反对。性的内容则是基于生理机能而产生的自然欲望：“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。” 　　……