告别自欺欺人的生活

出版时间：2010年4月  出版社：深圳报业集团出版社  作者：一念行者  页数：135  
Tag标签：无  

内容概要

《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相，并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存三大议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区，在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题，以犀利的笔锋进行剖析和解悟，提醒人们回归正知正见，过如实觉知的智慧生活。

作者简介

一念行者，一个走在路上、站在街上或坐在椅子上的人。喜欢写作，以心为田，以字为种，以写为春耕夏锄。自喻为一个心灵的农民，春种秋收，披星戴月，笔耕不辍。没有过去，也没有未来，仅有当下一个不停变幻着的念头。身份：一念。名字：一念。全部的所有：一念。一念行者，一念觉行。

书籍目录

身体与疾病　一、身体的“故事”　二、疾病与修行　三、别在“病”上纠缠了　四、色身之道治疗与修行　五、现代治疗家的故事　六、“原生家庭”问题　七、术数和觉者的治疗本质　八、小心对能量上瘾　九、灵媒的真相　十、幻象的动力谋生与生存　十一、没有外在的工作　十二、金钱即道　十三、别把自己当做谋生的工具　十四、从压力中解脱　十五、回到“生存”

章节摘录

身体与疾病一、身体的『故事』“身体”对于你到底是什么？如果中午你睡了一觉，没有任何梦的一觉。醒来时你问自己，在那过去的一小时里我去了哪里？世界在何方？它就像死一样地发生在上一小时里。没有觉知，没有梦，我们完全死了。而当你从那完全无梦的状态中醒来时，你觉得你重新“出生”了。每一个片刻、每一天，你都出生在你那不变的身体里——直到你再也不知道你出现在哪里。你的“活着”和身体有什么关系？唯有当和身体相关的“疾病”、你才意识到你的“身“死亡”等概念进入你的意识时，体”存在。是不是这样？绝大多数时候，你都忘了你的身体。当你想不起你的身体的时候，你的“身体”在哪里？它存在吗？身体对于你到底是什么？身体与疾病3无论死去还是活着，身体都是我们的“尸体”。所不同的是，活着时它是一条河流在流动的尸体；死了后它是一具河流静止的尸体。在没有死去之前，我们只是“活”在这一具尸体里——无论活着还是死去，身体对我们完全没有不同。从没有身体存在过，只有意识存在过。“身体”只不过是意识里的一个概念——它实质等同于“凳子”、。“床”和“大地”唯一的不同是，心不那样认为。人们常常追问我们有没有灵魂。当你问我有没有“灵魂”时，我问你有没有对自己活着或不愿消失的执著？..我们究竟活多久才会满意？生命存在一百年和存在五十年的区别在哪里？为了不肯让自己死去，你做过多少努力？而你终生的苦都来源于那里。身体从来都不是问题，心的健康才是问题身体从来都不是问题。它不可能是你苦恼的根源，你苦恼的根源只能是你对身体的判断或执著。没有你投给身体的故事，身体完全健康。在身体上用功，试图让自己活得很久；或试图通过身体达到不生不灭的空境；或企图让身体“听”你的而使自己无烦恼..这都是徒劳的努力！因为身体从来不是你问题的根源，它不会思想，不会说话，不会自作主张。告别自欺欺人的生活4你的身体是你的问题吗？你能活一百年会怎样？不死吗？你不生病会怎样？不烦恼吗？在五十岁的时候死去和一百岁时死去一样，身体不是你的烦恼，其他的问题还会是你的烦恼，结果都一样。仅仅身体好，并不是我们“心”的意义所在，而且身体只能是“心”的结果。如果有一颗完全健康的心，不可能有一具不健康的身体。当修行把努力的重点放在身体上时，那就本末倒置了。如果祈祷身体永生，那就是颠倒梦想。身体是空无之海上的最后一根枕木，试图紧紧抱着它不让自己坠入空无之中的努力没有任何效果。觉者从不执著于自己的身体好，也不执著于它的不好。觉者的心一刻也不停地向前走，它不在任何一处停留。身体好或不好，怎能留住觉者欢畅如水的心的流动？觉者如果身体好，他会觉得很好；觉者如果身体不好，他也会觉得很好。当我们的心不准备向它投射任何问题时，它不再是我们的问题——它永远是好的。当然觉者并不会虐待他的身体，因为虐待自己的身体就是虐待自己的心，上善若水的心怎能对任何一样事物施以虐待呢？它投给身体的，和投给任何一种存在的一样，是完全的善。觉者不是一个虐待身体的人，当然也不会把身体视为他的国王，而让自己成为身体自欺的奴隶。身体与疾病5如果你的心没觉悟，整个世界都是一口棺材身体是“心”踏进这个空无世界的第一块垫脚石，也是它离开这个世界时，脚从上面抽走的最后一块垫脚石。身体只是“心”踩着的石头——在这个世界中你所看到的每一样事物，都是心踩着涉河的垫脚石。如果要涉过河，你想赖在河中的一块石头上不走吗？你想在每一块垫脚石上永远驻留吗？如果你停下来不走，你会痛苦。因为心的本性是流动，而你试图不流动——你在违背心的本性，所以你痛苦，即使你不知道是什么原因。没有觉悟的心是你活着时的唯一问题，而身体的存在和你看到的万有存在完全一样。一切你所看到的存在，都是心投射的“荧幕”。心是唯一的投射者。如果你在某一样存在上痛苦，肯定不是那个荧幕的缘故，你的心是唯一的原因。当心没问题，整个存在就完全没问题。如果你的心没觉悟，整个世界都是一口棺材。你只是被活封在那口棺材里还没死去的人，所以才那样痛苦或窒息般地活着，所以有时你会看到这个世界存在的某种“黑暗”。没觉悟的心是它自己的棺材，它自己躺在自己里面求生。心把它自己的痛苦强加在它所见的每一样存在上，并指控是那存在让它痛苦的。心欺骗自己，让自己忘记自己创造痛苦的告别自欺欺人的生活6过程，并让自己相信自己的谎言是真的！痛苦中的心指着金钱、指着婚姻、指着性、指着身体、指着工作、指着孩子发火，它说：“这都是你造成的，这都是你造成的！”而真是这样吗？身体完全没有责任，“心”才是一切苦的根源身体被心指控为让它持续痛苦的原因。心愤怒时指着身体说：“你这个坏蛋，你出生时我才出生，你死了时我也不能活，你生病时我受苦，你这个坏蛋！”身体是心受苦的因吗？心创造了它自己苦的因，也在接受它自己的果。在那个从它自己到自己的过程中，身体只是一座桥、一块垫脚石，身体完全没有责任。在整个一生的病痛旅程之中，身体是你的受害者，而不是你是身体的受害者。但心的狡猾确实了得，它硬生生地把这一切倒置过来，并让你信以为真——让你千生万世千真万确地信它为真！什么才是这世界的发源？什么才是你苦的根源？心！去了解心吧。不要在其他细枝末节上用功，不要本末倒置地用功。对身体用功，和对工作、金钱、婚姻、科技等用功一样，那仍是本末倒置。为什么本末倒置的用功对你是“正常”的？身体与疾病7因为你在颠倒梦想之中。在颠倒梦想里，颠倒是它的正常。自欺的心被自己催眠，它看不见它所未见的。身体是一座庙，但神不在那里身体是一座庙，你可以把你的庙修缮得很好，但是别忘了把你的神请回来。如果庙里没有神，庙修得再好有什么用呢？如果在庙上用工夫超过对神像用工夫，如果对神像用工夫而超过对神用工夫，这努力最终有什么意义呢？那些修缮自己身体庙宇的人，那些修缮自己身体神像的人，你可以去努力，但别忘了那庙宇里、那神像中的“神”！你的心永远都是你的重点，你的心是你世界的起源。在你的世界中，你的心就是你的造物主。回到你世界的源头，去了解你的造物主吧。试图通过改变外部存在——包括身体——而让“心”感觉愉悦、舒服或安全，是幻象般的、短暂的、不可靠的、最终无效的；在那外在努力是本末倒置的；认为外在实而驱驰于外在，是颠倒梦想的。所谓觉悟，就是从这一切幻象中醒来，然后活在心本来样子的世界。没有苦，苦根本就是幻象，也根本不存在一个“去苦”的实际努力。轮回、因果、前世，那都是梦中人的说法。只告别自欺欺人的生活8要你还有一天执著于这些概念，认同这些概念，研究这些概念，你的解脱就是无望的。那说明你还在梦中，你根本不可能觉醒。如果梦醒来了，什么还存在呢？当你醒在完全的无梦中，一切概念消失了，一切法消失了，一切故事消失了..哪有神？哪有庙？哪里还有佛或者教？有的只是完全的如实存在。存在就是佛，处处是佛。无言就是教，它自身的存在就是教。你得越过身体，越过一切迷惑于语言和迷惑于身体是一样的，因此要真正进入实质，你得越过身体，你也得越过语言。不要相信任何人的说法，哪怕它是佛陀所说，也不论你认为它有多正确！你必须舍弃它，心必须越过一切。认同就是心在那儿扎根，相信就是进入迷惑，心停在哪儿就死在哪儿..所以，从这一切一切里解脱吧。这“一切”是绝对的，它不遗漏任何。概念是心的第一个枷锁，心的第一个笼子，心的第一口棺材，所以要想出离或解脱，第一步先从概念中出离或解脱。相信让你迷在丛林，执著让你被丛林里某一根树枝挂住。所以，解脱意味着对任何概念名相的不再相信、不再执著、不再痴迷，意味着“心”身体与疾病9从一切中完全脱离。没有一个念头被头脑留下，所有的出现都回归它的本来。认识到“什么也没有”的时刻，你看到了佛眼中所看到的世界；认识到你“什么也不是”的时刻，你就是佛！修修补补你的船，敲敲打打你的船——心还要为船而烦恼吗？身体是佛修行的出发点，也是佛很早就丢弃的一艘船。修修补补你的船，敲敲打打你的船——心还要为船而烦恼吗？弃船的时刻即是登岸的时刻，只要你一日还带着船，就一日不能到达彼岸。弃你的船并不意味着你要有意砸碎你的船，而意味着船不再是你的问题。还在对船用工夫的人，到达彼岸是无望的，除非他认识到船就是岸——而不再依赖船。世人发明了很多修船的方法，但是他们却不能发明弃船的方法；因为弃不需要方法，只需要心的觉悟。当人们深入修船或欣赏船时，弃船就被忘记了。而当弃船被忘记了时，彼岸在何方？那些想找寻解脱或无苦的人，去觉察这一切吧。成道只能借着觉悟，而不可能借着任何实际的方法。方法只是手指指向月亮，但最后看见月亮还得靠告别自欺欺人的生活10“眼睛”——那心。在任何手指上用功没用，那挥动手指留下的看不见的痕迹才是重点。你见过飞鸟留下的路吗？沿着那走，你才能见到佛陀的家。从“身体”出发，去见佛吧。但不要留在你认为的那里——佛总是在你的认为之外。出离了自己的认为，佛才与你相会。身体与疾病

用户评论 (总计47条)

•   十分受教，十分感恩，一念行者我们的痛苦烦恼是由念头引起，但止息痛苦却不能由另一个念头来进行，以念止念，内乱不息。一些人强调觉知念头，但是他们却不知觉知念头的觉知却是另一个念头。本觉不落在念头的后面，也不走在念头的前面，它只是照耀一切受想行识。本来之觉即不制造内乱，也不止息念头，亦不参与念头的管理。它只是如明镜一般的反映一切。但在它的本来之上，痛苦烦恼不复存在，所以为存在的痛苦烦恼，只是空花、错觉。内在的修行，不是制服念头，也不除去念头，它只是让你发现本来，然后处于本来之上，不生不灭、不垢不净、不增不减。觉即不流动，也不旋转，落在一个念头之后的是另一个念头，走在一个念头之前的也是另一个念头。只有念头判断念头，本觉无为，它怎么去判断念头呢？能判断的不是觉知，在判断的必是念头。善知识，分清念头和觉知的不同。觉知在一切处，觉知在念头上，但是觉知不是念头，莫把能知道的念头当作觉知！能知道的知道是另一个念头，觉知于那个念头上显示，但觉知不是那个知道的知道，它仅是那个知道的“知”。真心如镜；善知识，但寻其镜，以其光明圆照一切，莫把镜“像”当作镜！经云：“见见之时，见不是见，见见非见，见不能及。”莫错把所见之见当作见所见之见，是头脑，是判断，不是本觉之见，不是本见之觉，莫错佛意！善知识，之于修行，但找本觉，莫在念头上缠缚，在念头上缠缚，千生万世，见佛不能！觉在念头上显，觉远离念头，善知识，但知此意，于“觉、念”之事上，顿悟成佛！分类：《修行路上的长歌》
•   第一次看到一念行者的书就被吸引了，作者对佛法有很深的修证功夫，可以圆融无碍地把佛法融汇入生活，看了有醍醐灌顶、当头棒喝的感觉！
•   喜欢一念行者
•   早就在看一念行者的博客，非常受益。这本书喜欢探究内心的朋友应该会很喜欢。
•   行者的书就是一本对所有佛经精华的粹取 句句发人深省 直指心经中心 结合现代人生活分析至极之理入因果 入解脱 真是受用无尽！感谢恩师 感谢出书的有缘人
  博客里面的一念觉法 希望有人出书 方便阅读 就最好了!
•   不可多得的修行指南。
•   还用我写吗，看了就知，强烈推荐的
•   惟有感恩!能读到这本书是幸福,谢谢遇到这本书!谢谢一念上师!
•   自性即净土，净土即自性。
  
  离自无世界，离性无净土。
  
  净土在性中，世界在梦中。
  
  离心想世界，一场梦中梦。
  
  他界种种美，皆是妄想成。
  
  妄心作恶想，地狱在铸中。
  
  妄心作胜想，妙乐世界生。
  
•   头脑的自己和实相的自己并不等同，用心体会自己的感受，提升当下能力，不执着于过去，不对未来恐惧，当下刚刚好！一本书！
•   买了送人的，很多本了
•   这本书我读后很受益，一针见血地戳穿了小我的把戏，头脑编织的故事，强烈推荐
•   是爸爸要买的书。他说不错
•   用最简单的文字写实相，很好的书
•   不错的一本书，可以读一读
•   书到的很快，满意，给个好评
•   很好的阅读享受，闲暇时的品味。
•   好书，推荐大家阅读。
•   强烈推荐收藏，随时翻阅。指导自己成长
•   好书！行云流水的感觉。
•   很好的一本书，静静地阅读！
•   真的值得大家看的好书
•   看过很多试图洗脑的书，这本是洗衣机让你自己洗的
•   内容很好，我会好好看
•   书的质量不错，挺好的，这几本买的都不错
•   很受益，我看完送给了信这信那，被宗教束缚的老妈。
•   告别自欺欺人的生活（一念行者谈灵修）——有奥修的影子。
•   如果你没有真正与内心连接，那么你永远看不到真相。
  如果你没有真正想要去找寻，那么你永远只是一个无明亦无智的人。
  生命，于你而言，只是一段茫然的经历。
  生活，只是你无可奈何的继续。
  生存，更是痛苦的折磨。
  于是，活着，变成一场对自己最大的讽刺。
  每天看着镜中的自己，似乎，都是那么逼不得已的面对。
  为什么要经历这么多痛苦？
  为什么要经历这么多无奈？
  为什么要经历这么多失望？
  为什么？
  为什么？
  因为人要在这段生命的历程里，要成长，但必须经由痛苦、无奈、失望、伤心、喜悦、愁怨等等考验。
  你经受了，觉悟了，超脱了。
  可惜，多数人只是理论的知道，缺乏真实的体验，缺乏真实的面对，因此，知道了，却依然在痛苦中挣扎。
  曾经我很不喜欢“生存”这个词，因为生存与我而言，是非常无可奈何的事情。仿佛是心不甘情不愿必须去面对的局面。
  而生活，是我比较喜欢的，觉得它很平淡，很写实。
  而一念行者，则将生活、生存做了另一种不同于我所理解的剖析。
  但，有什么好执的呢？
  因为我们都只是用字面在诉说自己的体验而已。
  既然只是字面，又何须在意如何界定？
  无论站在什么角度，只要能看清自欺的真相，就能学会活在当下，就是活在生活的点点滴滴里。
  愿所有人都能找到自己的真相，活出真正的自己~
•   还在细细的读，我是因为作者才买的！呵
•   需要多度几次
•   怎樣看待一些事
•   很好的一本书，需要多读几遍~
•   初步的影响还可以
•   有点失望！收获不多！作者始终把“心”做为雷池，不敢逾越！
•   好书，包装太脏
•   是一本令人醒悟的好书。
•   感觉此书的作者既没真悟，又没真见，看了几本书，偷了几个概念就在这放一堆空气。看十分钟就看不下去了。进垃圾堆。
•   内容不错，虽然更一般的心灵成长有点不一样。封面太丑。。太土。内容很好。生命是什么？就像活着的意义是什么，问这种问题，总让人头疼。对于我来说，此刻我想到的，生命就是生老病死的过程，生命就是悲欢离合，各种情绪的呈现。上上周买来两本一念行者的书《爱的提醒》与《告别自欺欺人的生活》。有些观点似曾相似，有些观点一下打翻了我之前所接受的，有些又让我将信将疑。对于生命是什么，他这样认为：“生命朝向它自身叫做生命，朝向外叫作人生。从心向内看，生命只是一些时刻的变化，没有实性的念头。从心向外看，人生并不是万千事物，而是一件一件具体的事。没有那些念头就没有生命，没有那些事件就没有人生。因此，于内，请不要轻视每一个念头；于外，请不要忽略每一件事。”生命向内由不断升起的念头组成，向外由一件件事情组成。突然想起，上次看到的生命教育：学习——我，你，他。于内，听见自己内心的声音，体会自己真实的感受，就是“我”。认真经历生活中的每一件事情，那每一件事情其实就是你我他共同完成，所以说，生命的教育就是学习你，我，他。珍惜每一个念头，热爱生命中遇见的每一件事。“每个时刻我只能与一颗玉米来相逢”，谁说生命是由意义的事情构成的，那些洗碗、拖地、...等车、困顿的时候都不是生命的一部分么？不是的，它们所有构成了我们的生命。如此坦然面对生命中一切的念头和事情，似乎又回到了“心”的问题。让心流动起来吧，我们的心是自由的，把心绑在某一个地方，执着于某一种信念，所以痛苦。我们想要快乐，我们喜欢美丽，我们相信自己健康长寿。所以当别离的时候，我们悲伤，当伤疤呈现的时候，我们痛苦，当疾病袭来的时候，我们沮丧。想来想去，念头归于心，心归于哪里呢？心不属于任何一处，心是自由的，心是流动的。像水一般，有人说，上善若水，是的，有大有小，有型无形，从高到低，流变所有的地方，滴水能石穿。 阅读更多 ›
•   现在身心灵方面的书出的很多，卓越做这方面的书比较及时，算是他们的一个特色吧。在众多的这类书籍中，一念行者的三本书非常值得推荐，是我目前看到的这类书中最透彻最直接的。他将凯蒂的功课和佛学结合起来，看了他的书，就知道修行要修什么了。
•   人，最怕的不是艰难困苦，而是自欺欺人，作茧自缚。
•   还可以，没我想象的好，可能是缘份不够。
•   同事喜欢看书，还可以吧
•   当人们还在迷茫世界的繁杂和喧嚣的时候，你是不是该静下心来认真想想，你的内心是不是也很繁杂，不够安静
•   废话太多，啥用没有，建议大家不要买。
•   不知道为什么，看了几页，有点没兴趣读下去，不知道读完会有什么感觉。
•   难得的清晰,清醒,干净利落.推荐,努力的推荐,至少再买20套.
•   觉者的指引，谢谢！