出版时间:2009年5月 出版社:深圳报业集团出版社 作者:(加拿大)戴维·瑞斯比,(加拿大)仙蒂·麦卡特尼 页数:117 译者:陶晓清,李文媛
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前言
人类过分赞美热情但却很少感激热情的潜在能力,热情完全陂误解了。多年来我们对热情的探索让我们感到惊讶,并且有着新的发现;我们希望这本书能带领你学习如何带着巨大的热情过生活。许多人发现自己-直在追寻些什么,却不知道到底自己是在找什么——只知道自己欠缺了什么。有些人在平淡的生活中找寻刺激,有些人在寂寞中追求慰藉。更多人则只是模糊地感到不快乐与总有着渴望。为了满足这份渴望,人们常会转向各种娱乐或是浪漫情怀、物质追求与冒险。有些人不停地用工作去填满自己的时间,有些人追求个人健康,变得活跃于政治或是追求灵性上的满足。然而那份渴望却顽固地残留不去。从目前社会上持续增加的各种忧郁症、焦虑症与压力来评断,对满足的追求显然不怎么成功。当意识到一个人最深的渴望逐渐减少却无法消失时,通常挫折感就产生了。很多人会怀疑:“生命难道不应该更丰富吗?”我们的回答是:“是的!我们有可能体认到我们灵魂的欲望,了解我们心里的内容。我们是可能更热心、更有感情、有更大的‘火力’,这就是热情,每个人都能选择变得更有热情。”热情对每个人来说,是一个挑战也是-份礼物。这份礼物能增进一个人的活力,让关系、工作、娱乐都能比过去更有元气。另一方面,挑战则在于如伺去拥抱它宽宽的本质。热情可以是好与坏、善良与恶劣、光明与黑暗等等。所以,如果我们想要变得更热情,就要学着去容许它完全展现它的范围。
内容概要
在《活出热情》中,两位作者运用他们个人与专业经验的资源,道出如何让日常生活的每一个面向都能因热情而更加丰美的真谛。书中有着令人兴奋的观念与实际可行的建议,能帮助我们拥抱热情的所有面向,并让生命力更加旺盛。这《活出热情》会帮助我们再度找到热情的心,并能更充分地跟他人及周遭的世界连结。 当我们引领自己真心诚意地与他人接触时——也就是当我们是自我负责的、包容别人的、具备同理心的、诚实而有界限的时候——热情的连结就会发生。真心接触需要我们沟通“正面”和“负面”的感受与想法,并且对我们真实想说的绝不掩藏。当我们以心相会,我们就与热情相会。
作者简介
戴维•瑞斯比(David Raithby,海文学院文凭,教育硕士,注册社工)与仙蒂•麦卡特尼(Sandey McCartney,海文学院文凭,健康教育与心理学硕士)在工作中与生命中都已经有25年合作的经验了。他们是海文学院长期以来主要的老师之一,并到全球各地工作,提供个人、专业与商务性质的成长训练。海文学院(The Haven Institute for Professional Training)是向加拿大不列颠哥伦比亚省注册的教育中心。它跟个人与机构合作,透过个人成长与专业训练的体验促使人们成长。他们创立的社群中所有的人是完整的,并可以为自己及环境负责。他们还鼓励在这样的一个世界中,所有的生命都能以开放的好奇心、悲悯心、庄严与尊重相互对待。
书籍目录
序言•活着的狂言中文版序言第一章 热情的意义 热情练习 一、强烈的情感、奉献、性欲、对目标的渴望 二、情感、强烈的感受、爆发的愤怒 三、受苦受难第二章 心灵的压力 欲望 压力 介入的可能性第三章 从热情起飞 第一种脱离形态•替代品 强迫思考 幻想 兴奋 戏剧化 成瘾 第二种脱离形态•退缩 等待 第三种脱离形态•压制 第四种脱离形态•扩散 阴影 脱离所付出的代价 热情练习第四章 热情的复苏 选择 自我疼惜——从你所在的当下开始 参与 行动:对自己承诺第五章 生理层面的参与 行动:深呼吸! 热情练习:深呼吸 如何开始 姿势 深呼吸 深呼吸的反应 同伴/教练 结束之后 行动:去感知 热情练习 热情练习 行动:勇敢!允许自己去感觉! 热情练习 行动:动起来!第六章 意识层面的参与 行动:唤醒你的欲望 热情练习 行动:纪律的练习 热情练习 行动:去冒险、表达跟创造! 热情练习第七章 关系层面的参与 原生家庭 社会和文化:在平地上生活 行动:释放你的过去! 热情练习 行动:学会与心连结!第八章 夫妻或伴侣间的热情 在关系中维持热情 行动:对自己承诺 热情练习 行动:一起做呼吸练习 热情练习 行动:两人一起感受! 热情练习 行动:一起动起来! 热情练习 容许差异的生活 行动:建立界限与协议 热情练习 在沟通方面 针对冲突 行动:学习用心去连结 热情练习 热情练习 行动:勇敢地面对彼此 行动:既往不咎 热情练习 行动:激励与支持你真实的欲望 热情练习 行动:冒险,一起表达与创造 热情练习第九章 结语:当下与日常生活的热情 海文学院简介 译者感言
章节摘录
一、强烈的情感、奉献、性欲、对目标的渴望在第一类别中,热情的定义是:热情是依附于或归属于一个外在的物体、活动或一个人的身上的。你可能听到某人说“歌剧是我的热情”,也可能听说某项运动或嗜好是他的热情。在加拿大黑文学院我们所带领的“热情”工作坊中,学员们在讨论“寻找热情”的议题时,经常得到的结论是他们希望能在自身以外的别处去找到热情。“热情是存在于自身之外的一个对象上”的想法是非常普遍的,仔细思考一下这些广告词:“透过品尝我们又薄又脆的意大利比萨来体验你的热情”,“畅饮这瓶酒!将热情洋溢于你的生活中”。但是,热情其实不是存在于自身之外的任何一个物体、活动或人身上。更确切地说,热情是人类的一种个人的、内在的经验。当一个人表示某件事或某个人是他们的热情时,实际上他们所描述的是他们的热情与某个人或某件事的关系。假如把热情来源的焦点放在外在的事物上,通常会导致对外在人、事物较多的着迷而非热情。这个想法我们稍后就会探讨。任何一个经验过或向往过浓烈浪漫感的人,通常会把热情理解与定义为性爱或性欲。然而,性欲和热情是不一样的!性行为毫无疑问的是有潜力展现出很大的热情,但性行为只是生命中去体验热情的许多面向之一而已。你的性欲并不是属于另一个人的,这个人只是你性欲的目标。当你对另外一个人产生欲望的时候,这个欲望本身就存在于你身上。人们通常以为热情是存在于自身之外的观念,它常常让人们花费大量的时间、能量和金钱去追求它。人们买运动装备、艺术用品、音乐与书籍,或是去寻找一位“对的伴侣”来符合自己浪漫的理想,人们去上课、参加工作坊、做个人咨商和找灵媒,尝试着一个又一个新的经验,只为了去捕捉这个难以理解的叫做“热情”的东西。我们的信念也是本书的中心思想,热情不是存在于自我之外,热情是一种内在的经验。二、情感、强烈的感受、爆发的愤怒对热情另一种通俗的理解,就是热情等同于情绪。大部分的人会同意热情包含了强烈的感受。举个例子,一个热情的人有时候会被别人形容为“眼中闪烁着火焰”“腹中燃火”。另外一些描述热情的字眼包括了情绪化、火热的、有电的、颤动的。热情通常也会与强烈的愤怒与狂暴画上等号。当一对配偶发现对方不忠实于彼此时而产生的愤怒、失控。我们会用“热情的罪行”来解释这种可能的暴力行为,这样强烈的感受确实是热情的一个重要面向,但强烈的感受与热情并不相同。“热情的罪行”也许会包含强烈的感受,但是,这个人固着在把他的配偶看成是他可以占有的目标,是更强大的因素。这种行为或许被称为“迷恋的罪行”会比较适当。如同一种内在的经验,热情也是一种身体的经验,因为感受是从身体中发生,感受与热情之间的连结是很清楚的。但强烈的感受不一定会以明显具体的情绪表达出来。也有这样的可能性,当一个人感受到巨大的悲恸时却没有掉泪,或是感到强烈的害怕时却没有惊恐的表现。相似的状况,一个人所外显表达出的强烈情绪,不一定意味着此人确实强烈地感受到或经验到了热情;一个喧哗笑闹的人,可能内心其实并不感到愉悦;或是一个大声哭泣的人,其实并没有碰触到自己深层的悲伤。三、受苦受难当发现受苦受难是热情的第三个注释类别时,我们产生了第一个惊喜。《韦伯字典》注释热情为“基督在最后晚餐的夜晚与他死亡之间所受的苦”。这个用法比前两个类别的注释更古老——回到十二世纪,但是却在最近借着非常成功的电影《基督的热情》而引起广泛的注目。在同一个情节里,带茎刺的西番莲花做成的皇冠,被戴到基督的头上。在十三世纪,热情的意义已经被延伸到一般性的受苦经验了。但是现在已经很少人,在非宗教的背景中把热情这个词解释成受苦受难了。所以对我们所理解的热情来说,这样的解释是很恰当的。这是很有趣的状况,热情的定义已经从早期受苦受难的观点转变成欲望、感情与奉献的观点。似乎,现代人比较喜欢热情是一个性感、快乐、愉悦的版本。学员们来参加我们的工作坊时,经常都会抱持一个信念:如果他们能拥有更多一些可爱的热情,他们的感觉就会好一些,生活也会更好。
媒体关注与评论
人们真正在追求的是活着的体验,这样我们纯粹身体层面的生命经验才能跟内在的存有和真实共鸣,于是才能真正感受到活着的狂喜。 ——约瑟夫·康培尔[Joseph Campbell]
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在《活出热情》中,讲述了通向热情的唯一途径是学会挺身向前进入生命中,进入不确定中,并且选择全然地投入。
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