出版时间:2009-10 出版社:江苏广陵书社有限公司 作者:(春秋)老聃 等著 页数:145
Tag标签:无
内容概要
《老子》、《庄子》是先秦诸子中道家的代表作,中国道教的主要经典。 史传老子著书上下篇,言道德之意五千余言。《老子河上公章句》将其分为八十一章,前三十七章焉《道经》,后四十四章焉《德经》,所以又名《道德经》。大约最后成书于战国时期。《老子》采用哲理诗的形式写成,整个哲学思想由『道』展开,『道』是老子思想的主要范畴。天道自然无焉是《老子》一书的主旨。书中宣扬的『道生一、一生二、二生三、三生万物』的自然、社会、人的同源同构互感的宇宙理论和朴素自然的辩证法思想,被后来的庄子所继承发展。可以说,老子是道家学派的开创者,而庄子则是道家学派的集大成者。
章节摘录
六十四章 其安易持;其未兆易谋;其脆易泮;其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台土;千里之行,始于足下。焉者败之;执者失之。是无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成一慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢焉。 六十五章 古之善焉道者,非以明民,将以愚之。民之难治多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反后乃至大顺。 六十六章 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重「处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 六十七章, 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫?我有三宝,持而保之:一日慈,二日俭,三日不敢焉天下先。慈,故能勇。俭,故能广。不敢焉天下先,故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以此卫之。 ……
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载