佛教精华录笺注 佛教宗派详注

出版时间：2008-11  出版社：江苏广陵书社有限公司  作者：杨文会　著，万钧　注  页数：118  
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前言

　　佛先宣尼而生，自为一学，弟子传其绪论遍于西土。其名、句、文身。在佛学中，与吾六经圣贤之训无异也。　　①佛谓释迦也。《隋书．经籍志》：释迦当周庄王之九年四月八日自母右胁而生。。宣尼谓孔子也。孔子字仲尼。《史记．孔子世家）：祷于尼丘，得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。《通鉴辑览》：周灵王二十有一年冬十月庚子孑L子生。。汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公。北魏时，称孔子庙曰宣尼庙。左思诗：言论准宣尼。辞赋拟相如。按自庄王九年至灵王二十一年凡七十七年。　　②《隋志》：释迦在世教化四十九年，乃至天龙、人、鬼并来听法。弟子得道以百千万亿数。初释迦说法。以人之性识根业各差，故有大乘、小乘之说。至是谢世，弟子大迦叶与阿难等五百人追共撰述，缀以文字，集载为十二部。后数百年，有罗汉、菩萨相继著论，赞明其义。

内容概要

晚清民国初年以来，中国学术思想界风气大开，西学盛行，国学复兴。佛教学术研究一度成为热门的研究课题，佛教学术团体和研究机构纷纷成立，佛学报刊陆续出版发行，各地新兴刻经处刻印大量藏经典籍，僧俗学者如杨文会、黄忏会等潜心佛学研究，在佛教历史、经典等诸多方面，均有丰富的著作问世、《近代佛学丛刊》所选著作，内容涵盖佛教通史、专门史、佛学总论、宗派概述、佛经译释、人物传记诸领域，作者均为一时名家。列入首辑书目的有蒋维乔《中国佛教史》、释印顺《中国禅宗史》、释妙舟《蒙藏佛教史》、谢无量《佛学大纲》、黄忏华《佛学概论》、吕潋《佛教研究法》、杨文会《佛教宗派详注》、黄忏华《佛教各宗大意》、丁福保《佛经精华录笺注》和陈垣《释氏疑年录》等。

书籍目录

丁氏佛学丛书序佛经精华灵笺注序笺注杂记八总纲忏悔伦理五蕴四谛十恶十善十二因缘六度达观无我归向佛性净土附录

章节摘录

　　余方删节经文欲成《佛经精华录》而自疑日：《历代三宝纪》十，沙门严清与谢灵运等欲删节《大涅檠经》，梦神呵之而止。余何人斯，敢割裂诸经典欤？既而日唯唯否否。余误矣。严、谢等之删经，欲重刊新本而废其旧刻也。余之此举，乃录其精华，欲引人人胜，诱掖之使读全经也。况摘录各经之精华有先我而为之者，如唐道世之《诸经要集》、明陈实之《大藏一览》、清世祖之《经海一滴》，皆其先例。余何少所见多所怪，而遂自疑乎？既而又疑日：古人既有诸经节本，重刻其书可矣，奚庸骈拇枝指为？然古之节本，皆卷帙繁重，辞义艰深，阅之未易毕业。吾今成此书，是要集中之要集，一览中之一览，一滴中之一滴。更复加以笺注，使稚年晚出，展卷嘹然，获事半功倍之益。读而知所好焉，则自将求览其全，博其趣。精搜熟讲，无俟于余也。余于是决志成此《佛经精华录》。　　或谓福保日：此书达观类中，论家之为害，毋乃言之过甚，令人萌消极主义耶？答之日：人造种种罪孽，皆为自私其家而生。若确知家非我有，则可不必自私其家，则可不必广造罪孽。当积极以求自度、度人，同趋于涅椠之域。所谓消极主义者，志意薄弱，信心未坚。既不知自度，又不知度人，但知厌世而不知学佛之精义，宜于三学六度积极以求之，其勤苦过于求田问舍固万万也。

用户评论 (总计4条)

•   本书由两部分组成，一是“佛教精华录笺注”，二是“佛教宗派详注”，著者并非同人，但是书的风格还是非常统一，尤其是这两部分的注解。实际上，注解是本书的亮点和出彩之处之一，既专业，又不失全面性，是正文很好的延续和扩充，并且对引文的出处都做了详细的标注，这就为进一步的阅读提供了可能性。般若深海，卷帙浩繁，对现代人来说，既有术语层面的障碍，也有古文方面的障碍。但是，佛陀的说法，又实在是精彩，对我们有极深刻的教诲意义。不读佛经，实在是莫大的遗憾，不能了佛陀的说法之一二，那更是一种缺失。因此，在《大藏经》中节选最精华的部分，以飨我等，是一条可行、也应该的路子吧。本书节选的佛经精华，有的是比丘的戒律，有的是在家人的伦理规范，有的是佛境界的极深开示，有的是对修行的指导。总之，通过这一部分，可以对佛陀的说法有一个大致的了解，在此基础上研读更多经文，绝有裨益。“佛教宗派详注”这一部分，以通俗简约的文字，对佛法传至中原后产生的十大宗派进行了介绍。主要是传承的脉络，立宗的经文和理念，以及发展历史等。就像是一副小型地图一样，对现实做了浓缩和归纳，但是又绝不失真。在这个意义上，不仅是研读佛学的人，即使是学习历史、思想史或国学等，也不失为一本好的入门书。
•   比较详细的介绍佛教各宗派特点 不难理解 非常适宜初学者阅读
•   杨文会和丁福保都是清末民初有名的居士，学问渊博。
•   派别介绍也是古文，佛经选择一般