思想～行为

出版时间：2008-6  出版社：上海音乐学院出版社  作者：曹本治  页数：320  字数：273000  
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内容概要

“钱仁康音乐学术讲坛”一般以系列讲座的形式进行。与通常的一次性讲座相比，这种系列性讲学的优势在于对音乐学领域的专题作“系列展示”，它能比较集中、全面、深入地展现讲学者的学术思想和研究成果。这样的系列讲座也具有高级研讨班的功能，使听讲者能比较系统地接受．某一学术专题的知识和了解相关的研究状况，实际上起到了一门“精选”高级课程的作用。每次讲学后，讲学者的系列讲稿经作者的修订，均作为学术专著由我院出版社出版。由此，形成讲学交流、学科建设、科研出版的互动多赢，并进一步推动与扩大这一学术品牌的影响与效应。

作者简介

曹本冶，美国匹兹堡大学民族音乐学博士，从师国际著名民族音乐学家J.H. KWabena Nketia教授。曹氏曾选　后任教拿大，美国和香港，2007年荣休，现为上海音乐学院特聘教授兼“中国仪式音乐研究中心”主任。
　　曹氏在中、外学术界出版的中、英文专著和学术论文，包括仪式音乐

书籍目录

第一章　思想～行为：民族音乐学、仪式学、仪式中音声的研究　第一讲　思想～行为与民族音乐学　第二讲　仪式音声研究的主旨及其意义　第三讲　思想～行为：国际学术界对仪式的研究　第四讲　“中国传统仪式音乐研究计划”　第五讲　仪式音乐研究的课题定位　第六讲　仪式音声研究的理论架构　参考资料第二章　云南大理白族“端午节祭本主仪式”　第一讲　地域人文生态环境及信仰体系的历史沿革　第二讲　仪式的展现及仪式中的音声：大理马久邑村“端午节祭本主仪式”　第三讲　“端午节祭本主仪式”中“近音乐”的音声形态　第四讲　结语：仪式之音声组合　参考资料第三章　西双版纳傣族“泼水节”　第一讲　地域人文生态环境及信仰体系的历史沿革　第二讲　信仰体系之外展行为：泼水节仪式的展现及仪式中的音声　第三讲　泼水节中的“近信仰”～“远信仰”行为及其音声　第四讲　结语　参考资料第四章　海上白云观施食科仪　第一讲　信仰体系之外展行为：仪式中的音声　第二讲　仪式中“近音乐”音声　第三讲　仪式音乐的组合层次及固定与非固定因素　第四讲　结语　参考资料第五章　温州东岳观中元普度科仪第六章　上海南汇、浙江舟山大洋山、江苏太仓《丧葬》仪式第七章　青海苏南藏、土族《六月会》

章节摘录

　　第一章　思想～行为：民族音乐学、仪式学、仪式中音声的研究　　第一讲　思想～行为与民族音乐学　　学术界在社会科学和人文学科领域内对人类文化的研究，所探寻的根本实质，是企求通过解析人类的“思想”和“行为”，以及“思想～行为”两者之间的互动关系而获得对人类文化或“人”的宏观认知。　　基于学科或学者在研究领域、对象属性、或研究指向上的不同，有些研究的侧重点较倾向人类“思想”的方面；有的较着重人类的“行为”；更多是两者兼重，认为由于“行为”的“可观性”，研究者可以通过“实地考察”，对被研究者的“行为”进行观察、记录及描述，进而分析、解释或理解行为的深层动力—“思想”。这，也是取向于研究人类音乐“思想”和“行为”的学科——“民族音乐学”（Ethnomusicology）的理论和方法之根本。　　Timothy Rice曾撰文讨论“重整”民族音乐学的理论模式，其文中有以下的一个图例，较精简的显示了该学科通过微观层次的分析以达到中层宏观层次“音乐学”的目标，最后进入人文学科对全人类文化宏观认知的进阶过程。（1987：477）　　作为一个研究人类音乐文化的学科，民族音乐学（Ethnomu-sicology）的理论定位，无论是把口号叫成“把音乐作为文化来研究”（“to study music as culture”）（Merriam l964），或是“把音乐放在其文化环境中来研究”（“to study music in its cultural con—text”）（Hood l971，1982），其依据其实都很简单，即是把音乐作为行为的过程和产物，视思想为行为过程和产物的深层动力，而它们之间的互动关系，便是理解音乐在其文化生态环境中意义和内涵的关键。Allan Merriam的经典三维理论模式“概念、认知—音乐行为—音乐本体”（conceptualization—behavior about mu-sic-music itself）（Merriam l964：32—35），实际上便是建树于对这种一般常识的觉悟。　　……

用户评论 (总计2条)

•   理论框架清晰明了，个案调查层次清楚，值得一读
•   还好吧各个方面都还好