王敬恒谈艺录

出版时间：2010-4  出版社：王敬恒、 刘振宇 天津社会科学院出版社 (2010-04出版)  作者：王敬恒 著  页数：366  

前言

这些随笔和日记从没想过要出版，只是少数朋友看过。刘君振宇读后一再敦促出版。他不辞辛苦，花了很多时间编辑、整理、校对、拍照、访问等等。在此情况下，我只好答应出版这本“我感觉的历书”抛砖供人参考。

内容概要

　　这些随笔和日记从没想过要出版，只是少数朋友看过。刘君振宇读后一再敦促出版。他不辞辛苦，花了很多时间编辑、整理、校对、拍照、访问等等。在此情况下，我只好答应出版这本“我感觉的历书”抛砖供人参考。

作者简介

王敬恒，男，著名画家，现为四川美术学院客座教授。1928年出生于四川省成都市，1946年始学画，花卉师法吴昌硕、任伯年等，山水上溯沈石田、黄公望、石涛诸家，并认真研究黄宾虹笔法墨法。后结识画家陈子庄，受其激励，以“画贵有自己”而不辍探索。1988年，他在四川省展览馆举办“王敬恒先生画展”；2000年参加成都现代艺术馆“世纪之门：1997～1999中国艺术邀请展”；2000年在四川美术出版社出版《王敬恒画集》；2001年在成都市现代艺术馆举办“王敬恒画展”；2002年参加成都现代艺术馆“成都双年展”；2003年参加上海美术馆“高山流水：当代山水画展邀请展”；2004年参加“周韶华绘画邀请展”；2005年参加“成都双年展”；2006年作品入选《二十世纪中国山水画选》；2008年，在中国美术馆主办举办“王敬恒艺术暨捐赠作品展”。

书籍目录

谈艺录／12008：戊子漫记／12004：读书札记／52003：锯木屑／92002：病中小札／351994：中国文化的独特性／421994：题画摘录／461986：生活启示录／501986：丙寅漫记／731986：艺术随笔／931985：流动的思想／1061983：中国画与中国思想／1151979：积沙书屋日记／1221978：存斋日记／127访谈录／1322008年王敬恒访谈录／132附录部分／175郎绍君：山川苍翠——读王敬恒和他的画／175皮道坚：王敬恒其人其画／184鲁虹：神游山水间——王敬恒艺术的启示／187王林：观念性与中国山水画——王敬恒案例分析／190殷双喜：朴深茂美——王敬恒的山水艺术／195刘骁纯：在开放的文化语境中发掘传统——读王敬恒画／199邓鸿：我所认识的王敬恒先生／201张颖川：关于王敬恒其人其画／2052008年“王敬恒艺术暨捐赠作品展学术研讨会”发言纪要／208年谱简编／219后记／364

章节摘录

插图：学任何语言，都是一种训练，而不是解释在先。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，这就是先训练。任何游戏规则，要掌握，都必须先训练，使你懂得它，熟练它。熟练后自然会玩。可见古人教小孩读书，先背熟后才略讲解，虽未如维特根斯坦指出语言（文字在内）是一种游戏那样明确，似乎也已经领会到语言的游戏意义了。有人认为艺术没有界限，人人都是艺术家。这种看法有它正确的一面，但艺术自有平庸与深刻的区别。深刻的艺术家站在社会之外（当时历史之外），故凡·高、塞尚、黄宾虹的作品当时人不理解，不接受。凡是深刻的东西，当时社会之人大多如是看待，举不胜举。这就像游山的人多，攀顶峰的人毕竟少，而能欣赏、赞叹攀顶峰者的人更少一样。海德格尔和维特根斯坦两大哲人，他们有其共同的地方，都喊回到古希腊去。他们都认为现代人太迷信科学。科学君临一切，主宰一切，失掉人许多尊贵的东西，失掉了人的自由与尊严。维特根斯坦说：讨论哲学时，不要站得太久，要不断变换姿态，避免手脚僵硬麻木。这句话很有深意。搞艺术也应该如此。要不断变换你的思路和创作方法。我对画画除了强调它的书写和重、大、厚外，主张尽量减少束缚，发抒情志，表现自由思想，没有其他框架。当然生活体悟很重要，那是平时的修养功夫。记得我在年轻时期接触过维也纳学派，对石里克、卡尔普纳写的东西，在直觉感悟上总觉得像他们那样把哲学讲死了，不满意。解放后根本无时间，也不容许对这些东西接触，早忘了。但我总认为哲学有些东西可谈，有些不可谈，只能靠领悟。我想佛家的开悟一词比领悟更好。

后记

在人类忧患困顿的征途上，为寻找真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，总有一些人愿意献出毕生的精力。他们或为病痛所折磨，或为内心的惶惑所痛苦，或为沉重的现实所压迫，但他们从来就没有放弃。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对世界的爱。王敬恒就是他们中的一位，在这个充斥着欲望与困惑的网络时代，有人说他是不合时宜的思考者，也有人说他是孤独的探索者，但这位衣着随意、目光深沉的老者总是微笑面对。在其数十年的艺术人生中，他坚持走自己的路，与多舛的命运抗争，以宏大的气魄与自然对话，寻找人与自然的最为默契的瞬间，以独立不羁的绘画实践，为当下的现代艺术创作提供了一方深刻思考的空间，印证了中国绘画，特别是传统中国画远未走入穷途，而有其不断探索的变革步履。在这样的变革历程中，王敬恒先生自有其不可替代的价值，成为我们解剖中国画生存状态的经典个案。与古往今来所有技术性颠覆画家相比，王敬恒最独特之处就是他对西方哲学的酷爱，伏案沉思之余，喜欢仰望灿烂星空。柏拉图、笛卡儿、怀特海、康德、尼采、海德格尔、哈贝马斯，无一不是他在阅读中相与谈笑的对象。与他景仰的哲学泰斗那著名的散步有几分相似，每天下午三点三十分，北顺街居民们总会看见他手握一册《纯粹理性批判》，准时出现在沙河茶铺，六点三十分又悄然离去，消失于茫茫人海中。春去秋来，寒暑易节，这样的场景一年又一年地淡出，在这生命之途上，他默默前行，细心虚怀，没有人知道他的苦心孤志，在维持日常生活的小学老师工作的背后，未来的功业正悄无声息地孕育。虽然后来的人无法知道个中的苦楚，但他本人却深信自己的未来。从一些闲暇的笔痕墨迹间，我们隐约可以窥见这位孤独者的艺术思考，这里呈现的文字，是他人生的真实记载，是他作品的最好注释。

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《王敬恒谈艺录》是由天津社会科学院出版社出版的。