易学与中医

出版时间：2007-7  出版社：广西科技  作者：张其成  页数：279  
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前言

关于民族经典，西方学者博•尔赫斯曾说：“古典作品是一部世世代代的人出于不同理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。”《周易》正是这样一本书。几千年来，我们这个民族总有一些优秀的人在坚持不懈地解读它，仿佛它的全部內容像宇宙一般深邃，像命运一样不可逆转。对它无穷无尽的解读充分体现了我们这个东方民族全部的耐心与智慧、遐想、忠诚……同时，在中国，另有几部书也让中国的精英们以同样的热情解读着，世世代代，从未断绝，如《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国的国粹——中医几千年来尊奉的圭臬。易学与中医(包括气功、养生)，对西方人来说，是最能体现东方神秘、超绝的事物，也是西方人最渴望掌握并加以运用的事物。这是打开中国这个神秘古国的钥匙，但又是一把不同寻常的，甚至会令人丧失理性的钥匙。因为在他们面前呈现的将是极其复杂、神秘莫测的巨大迷宫，光有热情和勇气不成，还必须有智慧、运气，甚至以生命来交换那个最大的秘密的决心。就是对于生于斯、长于斯的中国人来讲，要想轻易地进入这个迷宫都不可能。唯一可以确定的是，几千年来，中国人始终不曾放弃它，如同一个世世代代讲下去的故事。每个中国人都知道，那里边藏着一个大秘密，这个大秘密关涉着人类的过去、现在与未来，关涉着人的生与死、忧与乐、灵与肉……也许你会说，易学和中医多么不相干，一个谈的是象数与义理，一个谈的是疾病与健康，那么，我要通过这本书告诉你，它们实质上是同一个事物，如同一个人和他的影子，他们走在同一条路上，路的尽头写着：生命——宇宙的生命，人的生命。令西方人匪夷所思的是，易学、中医不是将生命还原为物质，而是将生命还原为符号，还原为模型。生命在东方好比一座由神秘的符号构筑起来的花园。《周易》记载的阴阳、卦爻，《尚书》记载的五行，甲骨卜辞上刻着的天干、地支，以及先秦文献所提到的河图洛书、十数九数排列方位，等等，都是中国人创造的特有的符号模型——象数符号模型。它不仅内化为中华民族的传统心理结构，而且外化为宇宙、自然、生命的理论框架。符号的最大特点是它可以代表自身以外的东西。象数符号模型除了具备这个功能以外，还成为它所代表的对象的一部分，不可随意更换和创造。它有自己的生命，可以生长、消亡，但却不是科学批判或实证批判的结果，而是它赖以产生的文化环境化生的结果。这种象征符号已被中华民族集体无意识地接受了。人的生命是一个异常复杂、难以穷尽的系统，如何去认知或者说采用什么样的认知方法是构成不同的生命科学样态的根本原因。西方采用物质模型的方法，采用实证、实测的方法，以某种程序、形式相似的模型实体去再现生命原型。物质模型是物质实验赖以存在的手段，强调外求，以寻找生命的物质基础为目的，于是找到了血管、脏器、细胞、蛋白质、DNA、RNA……中国采用思维模型的方法，采用直觉、体悟、思辨的方法，以人脑中创造出来的形象、符号去反映、描述生命原型，强调内求，以寻找生命的功能关系为目的，于是找到了气、精、神、藏象、经络……生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神?揭开生命奥秘的到底是西方，还是东方?在这个问题上，一个世纪以来，东西方的争论一直没有终止，也没有结果。人类已经进入新的纪元，可以相信这种争论伴随着各自的探求还得继续下去。笔者想说的是，或许西方生命科学更能揭示生命的物质层面的奥秘，而东方生命哲学则更能揭示生命的精神层面的奥秘，两者互补互动，才是未来世界的大同。《周易》《黄帝内经》《周易参同契》分别代表的中国哲学、中国医学与中国气功，以其中和、圆融的品质，建构起东方生命科学的花园。在这里，人与天统一，精神与物质统一，心灵与肉体统一。“统一”不等于“同一”，也不是简单的合一、相应，而是同构、同序。这个“构”和“序”就是象数符号模型，也就是说，天与人、精神与物质、灵与肉都在象数符号模型的规范下建立结构和次序。《周易》上有句话叫“同声相应，同气相求”，“同气”就是同构、同序。象数符号模型就是一种气模型。“气”在中国文化史上有着举足轻重的地位，从某种意义上说，q-国文化就是气文化。气有元气、宗气、营气、卫气、精气、阴阳之气、五行之气、水谷精微之气、脏腑之气、经络之气……气是生命的本质，乃至宇宙的本体。经络、藏象是中国传统生命科学的基础，当代学人试图以现代科学手段对它作出解释和评判，官方则将它列入重大科研课颗。经络、藏象究竟能不能用现代科学方法来实验、量化?到底能不能找到它们的物质基础?21世纪还应不应该有中医、气功?在强大的西方科学、西方文化潮水般涌入中国的时候，我们有理由对本民族的传统文化、传统科技的命运和前途感到担忧。笔者想通过这本书，告诉那些关注中国传统文化命运的人，在多元文化并存的现代，易学、中医作为一种特殊的文化样态，必将有它的一席之地。这自然不成问题，问题在于中国的这种特殊的学问能不能被称为“科学”?我们认为，科学也应该是多元的，科学的定义应该是探讨宇宙、生命、事物规律的学问。既然是探讨规律，就应该允许多种方法、多种途径。而在探讨精神生命规律方面，易学、中医恰恰具备西方科学所达不到的优势。易学、中医是“交叉小径花园”的写照，这座花园“包含着过去和未来，甚至以某种方式囊括了星空”(博尔赫斯《交叉小径的花园》)，它们都在试图征服生命、征服心灵、征服时间。靠一种迂回的、隐晦的、直悟的方式，它们有着同样的符号、同样的模式、同样的缘起、同样的结束与开始，也同样有着无限而循环的性质。它们具体而玄妙，实在而空灵……它们都绝非幻想与虚假，它们都在演示一种秩序、一种规律、一种结构，以及无穷无尽的可能性。在它们背后，也许正隐藏着生命的永恒模式，但我们必须去寻找，必须努力，而且要沿着一种正确的方向。假如说易学试图从理念上告诉我们关于生命本质的各种可能性，让我们从符号和寓言的角度感悟生命的大道，理解并战胜时间，那么中医也许在试图给我们以更多操作平面的东西，它让我们将自己的身体视作那无限的迷宫，以内炼的药物(元精元神)与外求的药物(草木虫石)，去探寻自我生命能量的任何可能性，去挖掘它无限的创造性……

内容概要

学医不学易和学易不学医，都是片面的、不足的。学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。只有将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的不足，否则就会错过一生珍贵的时光。    人类所要探索和解决的最大问题，莫过于生命的问题、生与死的问题。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神？揭开生命奥秘的到底是西方，还是东方？或许西方生命科学更能揭示生命物质层面的奥秘，东方生命哲学则更能揭示生命精神层面的奥秘，两者互补互动，才是未来世界的大同。        在东方人看来，人体是一个缩小了的宇宙，宇宙是一个放大了的人体。这一点充分体现在中医的藏象模型上，藏象是一个包容宇（空间）宙（时间）的巨系统，是一个时空合一的模型。

作者简介

张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，北京易和书院院长，北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学等高校总裁班、卓越领导班特聘教授，主编了中国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》以及第一本国家级规划教材《中医哲学基础》，被誉为“当代新易家”的杰出代表。
    张其成教授提出了。国学管理”的理论，是国学心智管理模式的首创者，并成功研发了“修心开智管理系统”“知变应变决策系统”“五行识人用人系统”，在内蒙古蒙牛乳业（集团）股份有限公司、深圳华为技术有限公司等中国知名企业做了上千场培训，同时担任十余家大型企业的董事长顾问，为中国传统文化在企业界的传承和应用做出了突出的贡献。

书籍目录

前言第一章　人是什么　西方对人的界说　中国的“人学”特征  　儒家：人为仁　  道家：人由道生　  《周易》：人由乾坤阴阳化生  　《黄帝内经》：人以天地之气生　  《周易参同契》：人为炉鼎第二章　回到远古——探索生命的秘蜜　巫——易与医的源头  　中国萨满式文明　  龟卜与筮占  　卦象源于龟卜，易数源于筮占　  医学源于巫术　生命的创生——从伏羲、女娲谈起  　从阴阳同体、生死同源到阴阳对立、重生轻死　  生殖崇拜与阴阳感应第三章　气——生命的原型　　气的字源　《周易》和《黄帝内经》中的气  　《周易》论气　　《黄帝内经》论气  气是什么  用气说明人体生命的秘密第四章　阴阳五行——生命的符号摸型  阴阳五行的来源    阴阳的来源    五行的来源  阴阳五行的内涵    阴阳的内涵    五行的内涵  阴阳五行的关系    阴阳的关系    五行的关系    阴阳和五行的关系  阴阳五行在建构中医学体系中的作用    人体生命的功能结构    人体生命的病理变化    疾病的诊断与治疗第五章　藏象一生命内外同构  藏象是一种符号模型    藏象的实质    藏象模型的形成及价值  藏象的二级建构    阴阳藏象    五行藏象  人体是一个小宇宙　……第六章　经络——生命的圆形通道第七章　病证——生命的异常之象第八章　运气——生命的预测第九章　医易会通的历史第十章　对医易研究的反思第十一章　中医遇到“哈姆雷特”问题附录后记

章节摘录

插图

编辑推荐

学会六十四卦，沿着易道主干，解密神奇易图，最终必将对易学与中医之间的奇妙联系产生浓厚兴趣。易学与中医，看是如此的风牛马不相及，但是在《易学与中医:张其成讲读》(修订版)一书中，两者内在的联系绝妙地呈现在人们眼前。医者，易也，医易本互通。学医不学易和学易不学医，都是片面的、不足的。学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。只有将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的不足，否则就会错过一生珍贵的时光。

用户评论 (总计41条)

•   不学易学不好中医
•   易学与中医
•   当代易学大师中间有张其成的名字，他的著作可以一看。书的内容和价钱太不成比例，比前一版中国书店的贵了一倍，广西师大出版社有点不厚道。不过想到是大师的作品，那就忍忍。书籍的装帧还好，但是内容有点炒作，这不知是编辑的主意还是？？完全没有必要弄一个师承关系图来表明什么，大师已经是大师了，纯属多此一举。要是还想多了解一下关于张先生的信息，读者还可以浏览www.zhangqicheng.com，鄙人无意中发现的，呵呵！
•   可开思路，不了解易经，无从认识中医。
•   了解一点中医和易学，太重要了。
•   深入浅出地详细阐述了中医的发详与流派各见。让读者有对祖国传统学有了更全面更详细的了解。
•   哈哈，原来中医与易经也有“一腿”，买了该书，感觉写得挺有意思的！！
•   看了可以增加很多的有关于中医和易经的知识，如果有一定的中医基础看起来就会理解的更多。
•   张其成的书,没得说的.就是棒
•   在闲暇的时间,喝一杯香茗,看一本经典的好书,真是人生的一大享受哟!况且会对你的健康有莫大帮助呢!
•   深入才能浅出。老师是有深度的人~
•   书还没读，大致翻看了，有条有理，书中有物。
•   真棒。容易了解两个之间的关系
•   作者有理论有实践，深入浅出作此文章，实读者之幸。
  读一次不足以领悟全部，必一读再读。受益非浅！
•   就是买着玩 随便看看
•   这本书不错，但投递公司多收了我五毛
•   文章比较客观，严谨！推荐阅读
•   内容比较实用，挺好的。
•   看了<易学与中医>这本书,有所收获,让我进一步了解了易经与中医的内在联系,但是还是没有非常祥细的解说,比如如何用易医,防治疾病!但总的来说还是比较好!
•   有些地方看不懂，是针对有些基础的人士看的。慢慢领悟吧。
•   挺不错的，有益学习。
•   大概看了下，不知所云，看似很有道理哦
•   这本书很好!详细,有深度!
•   很简单的一本书，想入门就买吧～～～
•   我正在读这本书。我觉得这本书写得太浅了，十一个框架性的介绍，讲了一些比较浅显的东西，没有对易经和中医进行深入的拓展。总得来说，可以当入门书籍。不适合当专业学术书籍阅读。
•   内容一般，没有深入。同时这本书装订错误。大概有30页左右的装订错误。内容不怎么样也认了，但是装订错误让人受不了。
•   无语，粗略看看，希望将来自己有更好的体会
•   此书的内容到处都是引用其它典籍。总的来说，对于书名的阐述的点空洞。
•   中医方面，与易学结合，开卷有益
•   感觉是正品，跟在首图借到的一样。支持
•   學習中醫一定要去學易經，要知道怎麼樣和易經結合。易經太難，醫學也複雜，看你怎麼樣去結合，去正確的應用。類似書籍都可以看看
•   作为易经的经文读本，还是可以的
•   他是反对中医学的呀。说得一般般，，，
•   拿回家给爸妈看了
•   可能因为张其成把此话题写了几本书，故此书说得有些零乱，不系统（无论是易还是中医）。只可当闲书聊天话题看看，不可当真的研究书籍拜读。
•   这本书比较无趣，作者没什么观点，不喜欢。
•   读后明白了很多做人做事的道理。非常喜欢。
•   中医与易学都是我们的瑰宝，张老师的语言真的浅显易懂，喜欢
•   学医不学易和学易不学医，都是片面的、不足的。学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。《易学与中医》一书能给你一个满意的答案！
•   这是中医走向世界的阶梯！～
•   没得看过,不知道说什么