四书五经校注本（1-4册）

出版时间：2006-9  出版社：岳麓书社  作者：陈戍国  页数：全四册  字数：615000  
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内容概要

唐代韩退之、李习之、赵宋司马君实与二程对后来被称为“四书”的古代文献已经重视有加。特别在南宋朱熹鼓吹之后，直到清末，《四书》为士子必读、熟读之书。因为不这样，莘莘士子就没有进身之阶。当时统治者要利用孔孟之道，而孔孟之道就在《四书》里，土人读好了《四书》，才会得到赏识。明清两朝已有少数人反对《四书》的孔孟之道，嘲笑让《四书》禁锢了头脑的儒生。清亡之后，《四书》宣扬的孔孟之道遭到两次大规模的严酷的批判：一次在上世纪的1919年“五四”运动前后，另一次在上世纪的“文革’’时期。经过这两次大批判，特别在后一次“革命”之后，《四书》在扫除之列，地位一落千丈，这个命运与《五经》一样。直到上世纪七十年代末，千千万万的青少年中，不知《四书》为何物者居多。    可是时至今日，不知《四书》为何物的中学生不多了。大多数中学生知道：《四书》(又称《四子书》)，就是《论语》《大学》《中庸》《孟子》的合称。《论语》一书大多是孔子的话，《孟子》一书大多为孟轲的议论。知道写《大学》者传为孔子学生曾参，写《中庸》者为孔子之孙孔伋(字子思)的中学生也很不少。    不是因为《四书》又成了读书人找出路的阶梯，而是因为《四书》宣扬的思想的大部分毕竟应该归属于中国古代优秀的传统文化遗产，这是《四书》与《五经》相同的地方。如果不是这样，现代国民(包括肩负中华民族希望的年青人)怎么会接受《四书》之类的古籍?改革开放的现代中国要《四书》(还有《五经》)何用?

书籍目录

四书五经校注本（第一册）  大学  中庸  论语  孟子  礼记    四书五经校注本（第二册）  周易    周易校注序    乾    坤    屯    蒙    需    讼    师    比    小畜    履    泰    否    同人    大有    谦    豫    随    蛊    临    观    噬嗑    贲    剥    复    无妄    大畜    颐    大过    坎    离    咸    恒    遁    大壮    晋    明夷    家人    瞪    蹇    解    损    益　　夬    姤　　萃　　升　　困　　井　　革　　鼎　　震　　艮　　渐　　……　　附录　征引与参考书目  尚书  诗经四书五经校注本（第三册）  春秋左传(上)四书五经校注本（第四册）  春秋左传(下)

章节摘录

　　大过①　　①《大过》卦应与《小过》卦相对而言。据王辅嗣注与孔疏，这里“过”并无“罪过之义”（参见《小过》孔疏）。船山先生认为本卦之“过”是阳之过，因为除了初、上，都是阳爻。李镜池先生认为“卦中说的是一些过头事”，“卦爻辞中举了一些日常生活、婚姻礼俗中不太正常的例子，说明虽然不算什么大问题，但也是太过了”。这样讲，正是注疏的意思。　　【经文】　　莫巽下兑上大过：栋（挠）[桡]①，利有攸往，亨。　　《彖》曰：《大过》，大者过也。栋（挠）[桡]，本末弱也。刚过而中，巽而说行。“利有攸往”，乃亨。《大过》之时大矣哉！　　《象》曰：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷。②　　初六：藉用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。　　九二：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫”“女妻”，过以相与也。③　　九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。　　九四：栋隆④，吉。有它，吝。⑤《象》曰：“栋隆”之吉，不桡乎下也。　　九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇”“士夫”，亦可丑也。⑥上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：过涉之凶，不可咎也。⑦　　【今注】　　①栋桡：桡读náo（与“铙”音同）。《说文》：“曲木也。”段注：“引伸为凡曲之称。”实即后起之“挠”字。据孔疏，栋桡就是“屋栋挠弱”。②君子义以为上，只要处仁居义，不怕孤立，不怕冷淡，我行我素，自得其乐。“独立不惧，遁世无闷”，正是古贤倡导并发扬的君子精神。③李鼎祚《集解》引虞翻注：“梯，稚也。杨叶未舒称梯。巽为杨，乾为老，老杨故枯，阳在二也。……兑为雨泽。枯杨得泽，复生梯。二体乾老，故称老夫。女妻谓上兑，兑为少女，故日女妻。大过之家，过以相与，老夫得其女妻，故无不利。”这里问题在于：既然说是“过以相与”，为何又说“无不利”呢？王辅嗣注比虞翻注说得明白。王注：“梯者杨之秀也。以阳处阴，能过其本而救其弱者也。上无其应，心无持吝，处过以此，无衰不济也，故能令枯杨更生梯，老夫更得少妻。拯弱兴衰，莫盛斯爻，故无不利也。老过则枯，少过则稚。以老分少，则稚者长；以稚分老，则枯者荣：‘过以相与’之谓也。”我们于此也不能无疑：倘若老无以分少，稚无以分老，弱者无可拯而衰者无可兴，“过以相与”何利之有？枯杨生梯不是根本不可能，然而必须具备生机（条件），而且毕竟是罕见之事。若无条件，或条件不充分，枯杨如何能生梯，老夫何必求女妻，即生之得之，何利之有？④据孔疏，“栋隆”就是“屋栋隆起”。“隆”与“桡”刚好相反。⑤《集解》引虞翻的话：“失位，动入险而限于井，故‘有它，吝’。”王辅嗣注：“应在初，用心不弘，故‘有它吝’也。”孔疏与辅嗣注相同。今按，《说文》：“它，虫也……上古草居患它，故相问：‘无它乎？”’段注：“相问‘无它’，犹后人之‘不恙’‘无恙’也。语言转移，则以‘无别故’当之。”《大过，九四》“有它，吝”，意思是：有危害，不好。或者说是：发生别的毛病或变故，有点麻烦。⑥宋祚胤先生《周易注译》对《大过》卦九五爻辞的《象传》作了批评，他写道：“《象传》只看到枯杨生华不．可久，没看到也是繁荣昌盛，只看老妇士夫可丑，没看到也是幸福欢乐。”　　……

用户评论 (总计71条)

•   这套书，已经收到好几天了，也看了，原文没有翻译，但是读起来更有一番味道。可以以自己认知去理解和掌握其中的道理。因为现在的人学习古文，大部分都喜欢有翻译的，其实，不利于自己对文章真正内涵的理解，张某译注的，是以张某人的主观认知，理解和感悟的，李某译注的，是以李某人认知，理解和感悟的。各人都有自己的主观认识。所以，看原文有助于自己的理解和体会。不会被别家的思想所困住。能让自己游刃于自己的思维很感悟之中，而不会迷途。
•   好书，在这个人人只知道学外语的年代，是不是该好好看看这些中国的经典书籍
•   读了序言，看了经典间排列结构，读了些校注，可知作者对圣贤之学未入堂奥，仍以“取其精华，剔除糟粕”、“受时代局限”等旧观念行笔，呜呼！陈氏校注，一家之言而已！初机读之，恐受其害，宜读原著！心性有主宰者读之无妨！
•   书很好，可读、可收藏
•   书好像是多年前出版的东西，但内容上仍然感觉比想象的要好些。
  倒是当当应该改善一下本书的介绍。
•   四書五經,我國千百年來文人仕子心讀之書,怎一個"好"字了得!
•   古籍经典，出版社也老牌，不错的性价比。友人很满意。
  也未发现缺页、漏印等明显不足。
  可惜只买一套，还送人，自己都没留...
•   收到书本后，迫不及待翻了几页，感觉每段正文下面的校注清晰易懂，不愧是岳麓书社出版的，适合中学初学者，纸张还算可以，价格也对得起这版本。
•   刚刚拿到这个版本，内容还是很不错的，建议大家买来看看，特别是有小孩儿的童鞋，呵呵。
•   中国文明的滥觞文化的起源
•   读起来挺吃力。不过感觉很好。
•   给同事买的，应该还不错吧。
•   早就想买，字稍小总体不错
•   中国人的思想就是从这里启发的 不可不看啊
•   读古者必备,好书藏之
•   很不错的 质量很好
•   很不错，做个知识渊博的人。哈哈！
•   这本书质量确实不错哦！当然如果喜欢国粹的人当然也是要看的！很不错，很值得！
•   不错。就是有点灰。。。。
•   全文言文，需要有基础，不然很难阅读！
•   经典丛书，没事慢慢看
•   喜欢，好书……
•   还不错，注音相对较少，不过至少不是节选
•   好书，就是注解不够详细。需要一定的古文功底才能看懂。
•   准备仔细阅读~~~
•   还可以，不过多花了11多元
•   很经典，值得～～
•   四书五经为国学经典，值得收藏。
•   当时没有看仔细，买错了。可惜了这个书和可惜了我的￥，因为好的东西到了一个不需要它的人的手上。
•   售后服务有待提高，一整套只发一本过来。后来申请换货，居然不能上门取货，只能邮寄过去，运费变成服装类的优惠券，于我何用？
•   还没有来得及看内容，书的总体感觉是纸张比较差，手感也差，但是里面的内容是我喜欢的板式，我不大喜欢全部翻译过来的。
•   其实刚看到这本书时有点小小失望，本来想买个精装版的好好收藏收藏，可是书的纸质让我蛮失望的。内容么，还没怎么看，所以不好说。
•   这套书是简体字的，阅读比较方便，书是精装版的也很适合收藏，书内配有简单的注释，整体还是很不错的~
•   岳麓书社的版本一向是有一定水准的。但考虑到文言文相对难于理解，若加上适量的白话翻译可能对读者更有帮助。另：若有光碟更好。
•   估计孩子看不懂
•   把步子放下来，重遇古书,可喜可贺，坚持读书，永葆表春，哈。
•   内容非常吸引我
•   传承经典.
•   现在流行，所以买来看看，感觉受益很多
•   纸张厚道，印刷认真，编教仔细，非常值得收藏！
•   一本具有学术价值的好书
•   装帧精美，内容翔实，有少量注释。
•   不过对于部分生僻字的注音不是很到位。
•   收到书的时候，外面的包装已经面目全非了，实在惨不忍睹
  再说书，书背挤压的厉害，里面都折叠的变形了。
  再说印刷质量，说实话，就这书的印刷质量，真实对不起真书的内容，这么好的内容，五千年的文化精华，被这样是纸张给糟蹋了。里面纸张发黄，有种发霉的味道，不知道书在仓库里放了多久，打开一股扑鼻的霉味，纸张很薄，看着黄色的纸张，影响了字迹的颜色。看着尘封已久的故纸堆种扒出来的书，心里很是不舒服。
  再说内容，内容我不敢妄加评论，因为我还没有这个资格，我是怀着崇敬的心情阅读学习，本以为月麓书社的书质量还不错，但是看了这套之后，发现，书中没有译文，注释也聊聊无几，看是很是吃力，虽然是中文系毕业的，但是有些典故和出处还有字音，书中都注释的很少，让我颇为费劲。
•   久闻“岳麓书社”之大名，原一直认为其在出版古籍方面可与“中华书局”、“上海古籍出版社”等有得一比。这是我第一次购买“岳麓书社”的书，是怀着敬意和期盼购买这套价格不菲的精装本套书。
  坦率地说，书的内容不错，比较满意，我是通过反复比较才下定决心出手这套书的。但书的材质、印刷却不敢恭维，纸张之差，装帧之粗糙，甚有大跌眼镜的感觉，尤其是对于这套大部头的经典名著、对撰者都有亵渎之感。
  翻开书展现在眼前的是：纸张发黄、易脆、不着墨，印刷字迹浅淡，纸张破损，裁页不齐。顿时感到头都大了，简直不敢相信自己的眼睛。这些都是爱书人最忌讳的质量问题。出版社为压低成本，也不能拿质量来换取金钱啊！其实这套书的价格已经不低啦。
  书到手有段时日了，本不想说，以沉默表示抗议。但有时翻开书页，却难压制内心愤懑情绪。希望“岳麓书社”今后能改进工作，面向读者，提高诚信。
•   可能是因为运输的原因，书的封面和内页都出现了折损，此外看着也不是特别新，建议以后运输的时候最好能在套数外面加个塑封。
•   买来送人的，我感觉还行，
•   纸张很差，装订也不怎么样
•   我拿到的书破破烂烂的。封面已经起皮。不知道是运输还是其他的什么原因。但你们至少应将书充分包装。而不是用一个残破的塑料袋匆匆打包。我个人是很爱惜书的。对你们的做法很不满意。
  这是我第一次也是最后一次在贵网买书。很失望。
•   其实看了很多四书五经单行的版本，推中华书局和商务馆的好。看这套评价很高，买了以后很后悔。纸质不好，印刷一般。最总要的是内容，译文的部分解释不多，注释很少，详略不当。居然还有人说“入门就算了，研读可以买”。请想购买的朋友慎之，也请评论的朋友们负责，不要用评论的方式询问，因为你的打分影响了大家对书的判断。
•   在清苑看到的时候觉得很漂亮，可买后，发现扉页有点折，有点翘，有点失望，好在里面没什么问题，不过觉得价钱，有点高
•   我想買正體字的，請問此書是正體字還是簡體字？謝謝！
•   简体，注释比较简单。封面有破损，纸张质量很是一般，有点失望。
•   国学首推四书五经，看四书五经一定要选对版本，总体感觉，这个版本还是不错的。很详细，很明白
•   纸张太差了，又黄，又薄，又瓤。 哎。。。以后这种要长期翻阅的书还是上书店买算了。。。
•   书里有具体的注释没？是系统的讲解吗？
•   很好的书，质量好，是正版，喜欢！
•   无论内容还是装帧亦或是印刷及纸张，都是质量上乘之作！
•   速度很快，服务也是没话可说的，但书的质量真的不是太好，还有印痕，纸张有点泛黄，像上个世纪七八十年代的产品，希望改善，性价比确实没那么高！
•   受益终身的国学经典！
•   本套书贵在全，一套书将四书五经全部内容囊括在内，但失之简，注释内容少，不利于阅读理解。除非古文功底非常深厚者，否则读起来不太方便，很多内容不解。本套书适合收藏用，或者已经通读过四书五经，明白其中精义，供闲时翻阅。
•   注解很详尽，既有今注，也有古注，比较细致，标点也可以。
•   印刷质量还可以，内容也编的很好
•   好沉！内容、形式都很重。质量不错，值得收藏。买回来慢慢看吧~
•   书面整洁，内容完整，解释十分清楚，很适合自学者，无论是专业还是业余。
•   就纸质来说还不错
•   还行吧哈
•   经典古文
•   四书五经
•   版本还是不错的。很详细，很明白
•   喜欢岳麓书社