北宋语气词及其源流

出版时间：2003-1  出版社：四川巴蜀书社  作者：罗骥  页数：253  
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前言

　　断代研究、专题研究、专书研究是建立科学汉语史体系的基础，十分重要。我国学者在这些方面已经做了大量工作，成绩斐然，但还有大量工作要做，有待广大学者进一步努力。　　按王力先生的汉语史分期，宋代是中古汉语的后期，而按吕权湘先生的分期宋代为近代汉语的前期，两位先生的汉语史分期标准不同，看法也不一样，但这一时期里，汉语语音、词汇、语法都在发生或即将发生巨大的变化，汉语发展到一个新阶段的特征将全面显示出来，宋代乃是中古到近代汉语发展一个承前启后的重要时期，人们并没有什么太大的不同的认识。罗骥同志选择北宋时期的语气词作为研究对象，并写成《北宋语气词及其源流》一书，是很有意义的。　　本书从可靠、全面、适用三个方面着眼选择材料，注意断代研究与历史研究相结合、材料的穷尽性统计与举例性收集相结合、描写与分析相结合，深入研究了北宋文献中出现的十九个语气词，详细描写其用法，统计其出现频率，探索其产生和发展源流，总结其演变规律，给读者提供了一份全面而准确的北宋语气词研究成果，颇有新意，对整个汉语语法史研究无疑也是一个贡献，值得祝贺。　　罗骥同志1988年四川大学中文系研究生毕业，获文学硕士学位。在云南省教育学院和云南师大工作期间，担任了相当繁重的教学任务，但他仍然勤于学术研究。1992年出版专书《古汉　　语精要》，甚获好评；先后发表学术论文多篇，如《“九黎”之“九”考》、《论汉语主体源于东夷》等，都是作者经过认真研究后获得的成果，非泛泛之论可比。记得当年罗骥在川大学习时曾郑重地对我说：“将来绝不辜负老师对我的培养。”十几年里他努力工作，不断前进，没有中道而废，确实在实践自己的诺言。罗骥正当盛年，只要坚持一种锲而不舍的精神，兢兢业业，不断探索，持之以恒，以后一定还会取得更好的成绩，撰写出更好的作品来。　　罗骥这部书即将在巴蜀书社出版，他希望我谈谈看法，所以写了上面一些话，算作序言。　　向　熹　　2003．6．10于川大

内容概要

目录：“*”为左右结构，由“口、尔”组成。

作者简介

　　罗骥，男，汉族，1957年出生，成都市人。

书籍目录

序第一章　绪论第一节　研究北宋语气词及其源流的意义1．1　语气词界定1．2　研究北宋语气词及其源流的意义第二节　研究北宋语气词的方法2．1　断代研究与历史比较研究相结合2．2　材料的穷尽性统计与例举性收集相结合2．3　描写与分析相结合第三节　研究北宋语气词的材料3．1　北宋语言材料概述3．2　基本语言材料的确定第四节　北宋语气词系统4．1　北宋语气词的类型4．2　北宋语气词系统概述第二章　陈述语气词第一节　里　在第二节　了 也 矣 来第三节　看 耳 尔 焉第三章　疑问语气词第一节　么第二节　那第三节　* 聻第四节　邪（耶）　乎 哉第四章　祈使语气词第一节 著 则个第二节　好第五章　北宋语气语发展的基本评价第一节　北宋语气词的基本发展规律第二节　北宋语气词有汉语史上的地位附录一：主要引书目录附录二：作者已公开发表的有关汉语语气词的著述后记……

章节摘录

　　“语气词“里”应来源于方位词“里”，太田辰夫曾明确说：“它的来源是‘里’、‘裹’等表示处所的词。”古代汉语没有方位词“里”，梅祖麟认为，作为方位词的“里”产生于魏晋之后。东晋的《搜神记》、南朝宋的《世说新语》和南朝齐的《百喻经》已有这种“里”。开始时“里”的数量很少，我们在《搜神记》里只发现3例。这种“里”可以居于句尾，但还不是语气词，它们大都作介词宾语；如：　　[12]因直内著曲阁重闺里，不听人将出。（世说882）　　1131顾长康书谢幼舆在岩石里。（世说722）　　[14]复取毒蛇内著怀里，　即为毒蛇所蚶螫。　（百喻556）　　以后“里”迅速扩张，我们统计杜诗中即增加到57例，这种“里”大量置换了“中”、“间”、“内”、“上”等与之同类的方位词。　　至于方位词“里”如何虚化成了语气词“里”，按吕叔湘先生的意见，“里”与介词“在”构成固定的介词短语“在里”并虚化成为表语气的复音结构，而“里”又从这个结构中离析出来成为一个单独的语气词。如此则例[13]句中的“里”与以后的语气词“里”有些关系。而有研究者认为，方位词“里”成为助词的过程还不清楚。关于这个问题，请参见本节“1．3“。　　作为语气词的“里”在唐代即有使用，如：　　[15]有童谣曰：“花开来里，花谢来里。”（玉堂闲话；太平广记，卷140）　　[16）后明皇幸蜀，至中路日：“崽郎亦一遍到此来里。”（嘉话录，同上，卷150）　　[17]他儿婿还说道里。（变文3128）　　唐代“里”均表肯定语气，但用例较少；到北宋，上述情况并无多大变化，但出现了用于疑问句的例子，但在三种北宋语言材料中仅有1例（请参阅本节“1．11”）。到南宋，　“里”可作“哩”，还是主要表肯定语气，仍只有少量用于疑问句，如：　　[18]上了灯儿，知是睡哩？坐哩？（惜香乐府57）　　[19]看如今怎奈何刘麟去哩？（绍兴甲寅通和录，三朝北盟汇编卷162）上例“哩”用于选择句，应是一个新的用法；下例应是继承了北宋的用法（参见本节“1．11”例[7]）”。　　　　上面这类句子中的“了”已经在虚化之中，但虚化的归宿是形尾而非语气词。晚唐五代以后，这种“了”以后经历了一个前置到动词后的过程，最后虚化成为了，北宋正是前置或不前置形式共存的时期。这种“了”都还具有明显的动词实义（结束），而且一般不能出现在全句之后，只能放在复句的前一分句（有的可看做是时间状语）后面，其后再接一个分句，前后分句的关系 是“做完了甲事，再做乙事”。可见，这种处于宾语后面的“了” 就不是了2。但反过来我们也可以据此确认，处于宾语后面的“了”只要不属上述情况就应该是了2。　　动词处于句尾，其后的“了”既可能是了，（因其紧接动词后），也可能是了2（因其处于句尾）。但是，即便是了l，由于处于句尾，它同时也应该具有了2的语法功能。所以，凡处在句尾动词后的“了”都可以算做了2。　　在对了2进行内部分析时，主要依据是它所表的语法功能。　　2．12　北宋“了”的用法　　在三种北宋语言材料中，共收集到286例作为语气词的“了”。其中禅语146例、宋词93例、程语47例。以下是其用法。　　A．动+宾+了　　[4]泉云：“师兄吃茶了，普未曾吃茶。”（灯录256）　　[5]主云：“适来已通信了。”（圆悟642）　　[6]万事都归一梦了。曾向邯鄣枕上教知道。　（宋词　343）　　[71若能不用意，却是都无事了。（程语189）　　以上是表事态变化已完成。　　[8]樽前休更说燕然，且听阳关三叠了。（宋词749）　　[9]未拈却者僧吃粥了，雪窦与柱杖了。（明觉683）　　[10]“真师子儿，吃茶了！”（明觉673）　　[11]师云：“一状领过，吃茶了。”（明觉673）　　以上用于祈使句，提醒、催促对方尽快做某事，表事态即刻将有变化。　　B．动+了　　[121已说了，犹是三乘外道之量。（灯录438）　　[13]九十日春都过了，贪忙何处追游？（宋词286）　　[14]云：“天台柳标曾施了，如今更赠二十枝。”（法演　　[15]及因下蜀有功，便动了。（程语192）　　以上表变化已经完成。　　[16]师日：“慧全，汝得入处作么生？”全日：“共和尚商量了。”（灯录327）　　[17]只外面有些罅隙，便走了。（程语97）　　以上均用于条件句正句，表在某种情况下，事态将会出现某种变化。　　C.被动式+了　　[18]旧欢才展，又被新愁分了。（宋词642）　　[19]只被自家入井中，被井筒拘束了甲（程语100）　　[20]纵被江神收领了，离不得，我和伊。（宋词1044）前两例表变化已完成；后一例用于条件句偏句，相对表未然的正句来说，偏句表已然，所以，此例仍表变化已完成。　　D．动+结果补语／完成貌形尾+[宾语]+了　　结果补语与完成貌形尾有着密切的关系，一般认为，结果补语（尤其是表完结义的结果补语）的虚化形成了完成貌形尾，如完成貌形尾“却”和“了”就是这样演变来的。由于有这样的关系，二者在语法意义上有很大的一致性，梅祖麟就说：“结果补语也是表示完成貌”，因为“一件事总是完成后才能有结果，所以结果补语既表示结果，也必须同时表示完成”，所以我们将这两种情况放在一起讨论。　　　　现代汉语“呢”的来源是个很复杂的问题，它可能的来源有若干个，而且在演变的过程中相互交织，难于理清。在分别考察了“里”、“那”、“咏”的源流后（见本书第二章第一节“1．12”，本章第二节“2．2”、第三节“3．2”），我们可以尝试对现代汉语“呢”的来源作一个描述。　　过去一般认为，现代汉语“呢”的来源有近代汉语语气词“哩（里）”和“那”。现在看来近代汉语语气词“咏”及其前身“尔”也应是来源之一。　　1928年，杨树达曾在《词诠》中指出，秦汉之际《公羊传》中的“尔”可表疑问，且用于典型的特指句。这恰好是现代汉语“呢”的主要用法，一些研究者由此将这种“尔”与现代汉语“呢”联系了起来。这不是没有道理的。从语音上看，上古的“尔”属日母之部的字，《广韵》中“呢”（“呢喃”之“呢”）为女夷切，属泥母之部的字。上古日母与《广韵》泥母的音值非常接近，而之、脂、支3部在宋代差别缩小，已可同用。尽管宋代“呢”为动词，尚不是语气词，但后出之语气词“呢”的读音与之想来大体相同。所以王力先生说：“从语音上说，从‘尔，变‘呢’是说得通的。”不过，王力先生又说：“但是，从上古到近代，中间有将近一千年的空白点，历史的联系无从建立起来。”因此，80年代以前，学者们大都把注意力集中在“那”和“哩”（包括其前身“里”）上。　　80年代以后，研究者发现了从《公羊传》的“尔”演变到到宋代“06（”的一系列事实，从而部分地将“历史的联系”建立了起来，大家因此意识到“尔”（包括后来的“咏”）也应是现代汉语“呢”的一个来源。　　另外，元代出现的语气词“呢”与现代汉语“呢”还不是一个词，因为在用法上，前者与后者相差颇大。所以元代出现的“呢”也只能算是来源之一。　　根据语音、用法（包括最初用法和后来的主要用法）、使用地域上的差异和时间顺序等因素，可以把现代汉语“呢”的若干可会旨的来源“里”、“哩”、“那”、“尔”、“咏”、“呢”等分为以下两个系列：　　A．尔——尔——那、呢　　B．里——哩　　A、B两系的主要区别性特征是，在语音上，A系以前鼻音为声母，B系为边音。在最初用法上，A系只表疑问，B系只表肯定；在后；来的主要用法上，，A系主要表疑问，B系主要表肯定。在使用地域上，A系主要用在金元系白话，即偏北的官话；B系主要用在话本系白话，即偏南的官话。　　……