蒙古族民俗文化

出版时间：2006年12月  出版社：新疆美术摄影  作者：新疆维吾尔自治区对外  页数：161  

内容概要

《蒙古族民俗文化》是一部较全面研究和阐释蒙古族民情风俗的著作。该书以全新的学术视野，对流淌了数千年的蒙古族民俗分时分题进行深人而全程性的挖掘，给出了熔铸着诸多新见的分析“报告”，使读者透过蒙古族民情风俗，了解到蒙古族在不同生活时期与社会发展阶段的知识结构、思维方式、价值观念及审美趋向。该著述无论是在民俗文化解读方面，还是研究方法上都具有不容忽视的价值，为洞察蒙古民族的文化精神提供了一个多维的视角。

书籍目录

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章节摘录

　　孕妇要修身养性　　在怀孕期间，孕妇看到残疾人不能耻笑，否则被认为生下的孩子也是残。还常根据梦境判断胎儿的性别，如梦中出现太阳、月亮、狐狸、首饰等将生女孩；若出现狼、老虎等猛兽和刀、箭、剑将生男孩。孕妇怀孕期间十分注意饮食，不准吃骆驼肉、马肉、兔肉，如吃了骆驼肉，孕期会延长。孕妇怀孕期间要得到家人的细心照顾，不提重物，注意保持情绪的稳定，不吵架，不生气。孕期晚上一般不出门。　　用棍裤助产　　孕妇临盆，一般在婆家生育，不允许在娘家分娩。分娩时其熟识的妇女们经常会到产妇床边。她们首先把菩萨供奉好，前面点上酥油灯--祖腊。　　产妇床铺的脚跟处插一根粗硕的棍棒，一头插入地下，另一头穿过烟囱固定在上面。产妇安躺在床上，静等新生命的降临。周围的妇女们细心观察产妇是否有恐惧的表情及危险的状况。阵痛来临，产妇从床铺坐立起来，蹲在脚跟处的棍棒前，双手握紧这根棍棒。产妇的身后坐着一个妇人，用双臂抱住产妇的肚子，使劲挤压。一个男人依偎在棍棒上，用双脚压迫产妇那紧握棍棒的手臂。这样，产妇的身体发生扭转，加上其他一些运动，对分娩有所作用。据说用这种方法，妇女生产普遍很顺利，而且比较容易。但如果遇到胎位不正，导致产妇难产，这时就得请一些有经验的妇女来施行转胎按摩。过去若妇女难产，就请经验丰富的接生员。如果产妇从前有过一次难产，在她下次分娩时，为了保险起见，人们总要叫一个巫婆来驱除恶魔。据说巫婆时常可以使人起死回生。婴儿的父亲和其他熟人通常用猎枪射击，来给巫婆助威。　　婴儿一旦呱呱坠地，男人就必须离开帐篷。有人把脐带放在一块小木板上，用一把崭新的刀子把脐带割下，并用一根用肠子和鬃毛捻成的线将脐带的两头结扎住。胞衣必须深埋在帐篷中原分娩处的地下。也有人并不结扎脐带，只是搓卷而已。脐带剪毕，将把婴儿裹入皮布或其他布块。　　产妇卧床修养的时间一般不超过7天，牧区产妇产后不久就会起床料理一些小家务。产妇分娩后的头几天里不吃羊肉或吃得很少，不喝油腻的肉汤，要喝无盐淡茶，面条中也仅放很少的盐。过了7天，婴儿脐带脱落后，产妇家将宰羊宴请接生婆和其他亲戚、邻居。这天起，产妇可以吃肉喝汤，以后逐渐增多，特别是肉汤喝得很多。　　用羊骨头汤给婴儿洗澡　　脐带掉落后将给婴儿洗澡。先由其祖母或年长的妇女用羊骨头汤给婴儿洗澡。也可在水中放入少量杜松叶、盐、茶叶、羊骨头汤，待温后洗浴。　　常这样洗浴的孩子骨头长得结实，皮肤不易发炎。也有人在水中放入适量的牛奶、盐，洗完再给婴儿的全身搽上炼过的羊尾油。据说常这样洗澡的孩子不易感冒咳嗽，不易尿床。出生第七天起名给孩子取名是在脐带脱落的日子。给孩子取名一般要请受人尊敬的年长者，也有请喇嘛来取名的。　　所取的名字有以历史人物命名的，有以长辈的愿望、意愿来取名的，如男孩子多以“巴图”（结实）、“巴音”（富裕）、“巴特尔”（英雄、勇士）、“必勒克特”（智者）命名。也有按长辈的岁数来取名的，如“台文泰”（50）、“吉仁台”（60）、“那依塔”（80）。也有用贵重金属来命名的，如 “阿勒腾”（金）、“孟根”（银）等。女子的名字以花卉、玉器、日月为多，如“娜仁”（太阳）、“萨仁”（月亮）、“敖登”（星星）、“齐齐格”（花儿）、“阿勒腾齐齐格”（金花）、“孟格齐齐格”（银花）、“哈西”（玉石）等。新疆蒙古族的名字中，还有一些藏名，如“尼玛”、“桑布”、“扎布”等。牧区一些蒙古族，也有根据孩子出生的情况来命名的。过去，穷人的孩子死亡率高，父母希望孩子能生存下来，所以取的名字也十分古羟，如石头、狗娃子等，以达到希望孩子平平安安的目的。　　……