结婚太疯狂

出版时间：2006-1  出版社：译林出版社,凤凰出版传媒集团  作者：李万教  页数：185  字数：112000  译者：尹盛龙  
Tag标签：无  

前言

　　“只要是具有垄断性质、权威性和装做圣洁的东西，不管阶层和对象，我都试图把它当做嬉闹和玩笑的对象。要么让他们发笑，要么取笑他们，就像这部小说所写到的东西。太多的人对结婚抱有幻想，于是各自都虚伪地美化自己的结婚生活，或者忙于用狭隘的道德论来束缚婚姻。尽管是一种带有经济利益性质的交易，却装做纯真的爱情，这种伪善正在年轻一代中蔓延。可看起来结婚还是如此圣洁。对于结婚的这种幻想，会不会成为反而压抑我们的机制？通过流行或者结婚，我们是不是会趋于俗化和反复？”李万教如是说。　　李万教，1967年生于韩国忠州，在仁荷大学攻读文学博士学位。《结婚太疯狂》既是他的第一部长篇小说，也是他的成名之作，荣获韩国第24届今日文学奖。作品不仅节奏轻快、幽默风趣，而且还发人深省。正如作者本人所寄予的希望，这篇小说“如电影和漫画，不仅能使读者发笑，还让他们沉浸于深思”。

内容概要

男主人是贫穷的大学讲师,通过相亲认识了美丽的“她”,两人首次约会便发生了关系。“她”一边寻找合适的结婚对象,一边继续同他约会,如愿嫁给了富裕的医生。    婚后,她用丈夫的钱租了个小套间,一到周末,两人便一起布置爱巢、逛街、看电视和做爱,宛如夫妻。渐渐的,他们对这段暖昧关系感到迷茫。梦想是什么,现实是什么,他们之间的关系又是什么?

书籍目录

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章节摘录

　　“看了上一次的脱口秀时他这么说。”我洗完脸，一边擦着护肤液，一边说。不久前，他曾在脱口秀上回忆了自己以往的酸甜苦辣。据说因为事业失败，不得不受辗转九次租房的苦。说那个故事的时候还含着泪，真是掉价。　　“妈妈，怎么能把实际和连续剧混为一谈呢？”嫂子说。　　“妈妈，你以前不是连那个人拍的广告都讨厌吗？说他是在《日出东方》里驱使崔真实走向灭亡的坏种。”妹妹说。　　那个时候的妈妈，认为连续剧中的角色和实际人物一般不二，只要出来他拍的广告就皱眉，跟妈妈说“那只是连续剧的情节”也无济于事。虽然妈妈也说“我当然知道”，可后面总会加一句，“原来就是那副德行，所以才让人讨厌”。可是自从通过脱口秀听到了沈赫林辛酸的往事以后，不管他出演什么角色，妈妈就马上回忆那段话，“那个人其实也是非常可怜的人，因为事业失败，仅租房搬家就搬了九次”，这时妈妈就像诉说好朋友儿子的辛酸往事一般，说着说着就叹气。以后每次他一出来，就好像和他有私人的交情一般表示好感。　　“年纪轻轻的居然还有起家的资本？”这样讥讽也没用。　　“搬了九次家，这有什么了不起？我们都搬了十四回了，可一家七口还不是住在窄如鼻孑L的房子里。”这样说也没用。　　“妈妈，据统计，住在汉城的市民要想自己买房子，这期间平均搬家十八次。所以那个程度算不上特别吃苦。”这样说还是没用。　　现在的他即使扮演不像样的暴发户，妈妈还是理解他，甚至默认他的丑恶行为。

媒体关注与评论

　　“只要是具有垄断性持、权威性和装做圣洁的东西，不管阶层和对象，我都度图把它当做嬉笑和玩笑的对象。要么让他们发笑，要么取笑他们。就像这部小说所写到的东西，太多的人对结婚抱的幻想，于是各自都虚伪地美化自己的结婚生活，或者忙于用狭隘的道德论来束缚婚姻。尽管是一种带有经济利益性质的交易，却装做纯真的爱情，这种伪善正在年轻一代中蔓延，可看起来结婚还是如此圣洁。对于结婚的这种幻想，会不会成为反而压抑我们的机制？通过流行或者结婚，我们是不是会趋于俗化和反复？”　　——李万教

编辑推荐

　　韩国第24届今日文学奖得主，一部融讽刺和思考于一体的“结婚生态学”作品，本书改编电影《周末同床》引起巨大争议，一改韩流低幼面貌,把婚姻的实质追问到底。　　“只要是具有垄断性持、权威性和装做圣洁的东西，不管阶层和对象，我都度图把它当做嬉笑和玩笑的对象。要么让他们发笑，要么取笑他们。就像这部小说所写到的东西，太多的人对结婚抱的幻想，于是各自都虚伪地美化自己的结婚生活，或者忙于用狭隘的道德论来束缚婚姻。尽管是一种带有经济利益性质的交易，却装做纯真的爱情，这种伪善正在年轻一代中蔓延，可看起来结婚还是如此圣洁。对于结婚的这种幻想，会不会成为反而压抑我们的机制？通过流行或者结婚，我们是不是会趋于俗化和反复？”　　——李万教

用户评论 (总计1条)

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  　　到了我这个年纪，有一些旧日里的女同学早已经结婚，甚至都有了baby，有一些男同学即将结婚，进入我眼中的围城。《结婚太疯狂》拥有比改彼编的电影深厚得多的内涵，作为一名学术人的作者李万教，有意无意地将自己对当代社会的看法灌输到小说中去。要理解作者对于小说中所刻画的内容的态度，必须首先来看看这些嵌在文本里的妙句：
  　　
  　　“假如对自己是必要的东西，自己应该先知道才对呀，可却由广告来提醒。如果欲望的出发点不是自己本身而是广告，那么自己是什么？”
  　　“现实和非现实的混淆越来越厉害。”
  　　有些人如“鹦鹉”，“没有自己个人的想法或主张”，“随意模范其他阶层的服装和排场的人生也不能算做是自己真正意义上的人生。”
  　　“我们这一代各自的内心干脆就像电视一样结构化了。我们从电视认识世界，于是不对世界评论，而只对电视里出来的世界做评论，并且感到厌烦，连那个也像关电视似的关掉。”
  　　
  　　关于结婚，以前的人结婚为了什么？感情？经济上的依靠？性爱的需要？
  　　
  　　假如有些现代人是为了难以觅得真正的感情伴侣而没有结婚，那么小说里的主人公又是为何呢？
  　　他们郎才女貌，情投意合，存在交流的空间与前景，在性生活也合拍，经济方面虽然可能会清贫点，但过上普通的日子是足足有余的。那他们会什么不结婚呢？
  　　“我这才明白，照片里的人生与其说是她想走的另一条路，还不如说是她和我应该走的路。可是我们没有勇气走那条路。“
  　　为什么没有勇气？
  　　难道作者真的是想表达经济胜于一切么？
  　　http://www.douban.com/lpic/s1326157.jpg
  　　
  　　PS 本书中出现的译文纰漏：
  　　
  　　P104 所谓的“林格式溶液”的提法并不正确，按照中国大陆医药业的命名方式，正规的称呼是“林格氏溶液”。
  　　林格氏液（Ringer溶液）的历史 * 1880年： Sydney Ringer 首先提出复方电解质溶液的概念， 林格氏液因此得名。
  　　* 30年代早期： Alexis Hartmann 在林格氏液里加入乳酸治疗酸中毒，乳酸林格氏液问世。
  　　
  　　* 60年代： 乳酸林格氏液和5%葡萄糖乳酸林格氏液迅速普及。
  　　
  　　P107 “全斗换”， 大韩民国的总统的名讳竟然都印错。正确写法：“全斗焕”