众生之道

出版时间:2003-10  出版社:译林出版社  作者:塞缪尔·巴特勒  页数:408  字数:307000  译者:贾文浩  
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内容概要

本书为自传性小说,表现在维多利亚时期英国的宗教家庭,由于父母的虚伪和专制,儿童在成长过程中受到极大的伤害和扭曲,从而批判了当时英国的宗教和教育及其价值观,表达了对人性的追求。《众生之道》在英国文学史上占有独特的地位,并可资当今家长在子女教育上的借鉴。

书籍目录

译序一二三四五六七八九十十一十二十三十四十五……

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用户评论 (总计8条)

 
 

  •     
      
      
      小说看的很久,我是急性子,时常犯强迫症,说:这星期必须看完!然而一次次落空。以往这种略长的书也就一星期,但这本书看了大半个月。过程算是很不顺的。回头理思路也无法像毛姆自传那样清晰,巴特勒写自己写的挺主观,时不时被他牵着鼻子走了,相对毛姆就很客观,翻译的语言也略晦涩,挺绕的,就像在读英文原著那样得分析句子结构重新建构。
      
      
      
      
      种种原因,前半段看的很焦躁,焦躁与不忍回首的童年过往再次被撕裂开来,焦躁与自己操蛋不堪的青春它灰暗阴郁的天空阴晴不定,焦躁复杂纠结的自我每一次的神经分裂,想对一切说:去你妈的!!!后半段看的边笑边哭,成功的混蛋,失败的英雄,平庸的俗人,悲悯的人生,让心脏反复承受这么多情感是否不如让它麻木不仁来的划算。
      
      
      
      
      想起最近泪点太低,走在马路上,瞬间涌上的眼泪爆满,赶紧深呼吸调整状态把它憋回去,然后不一会又一股不忍抑制的情绪袭来,循环往复很多次直到自己对这种小把戏厌倦透顶。想起这些年反复做的梦境,每次都是不同地点不同情景却换汤不换药的大逃亡梦境,在梦中我竭尽全力逃亡,我一刻不停的逃,可我从没看清那危险到底是什么。划克!
  •     作者这部半自传体小说,写的是自己的成长,那是“自己的路”,折射时代,或许就是想要表达的“众生之路”。
      让人想到自己的经历。
      最近总是在焦虑和释然中徘徊。焦虑了然后释然,看开了却又难过。
      等地铁的时候很少人因为人多就去等下一班。因为就算很挤也会有一些空隙,去等下一班,未必会更轻松,还可能迟到误事,你总要挤上去,上去了就有可能,至少不会落后耽误时间。人生也很像,你未必知道心里最想要什么,就算知道你也未必会为之费多少心思。反正路上有这么多人都在同一班地铁上,不坐还可能迟到落在人后,于是你就会像所有的人一样加入拥挤。
      有时候压抑人性的是整个时代,而不单单是教育。
      和鲁迅不同,巴特勒,这个十九世纪的作家,虽然也是处处反对,刻薄,不合时宜,但是没有针锋相对刀刀见血的撕扯。反而更像是一个怨妇,絮絮叨叨的讲述和长篇的议论。这就考验了读者的耐心,也会觉得这个人实在是不合时宜,明明心怀不满还要平淡地自我剖析。这“众生之路”也不过是他自己眼中的众生之路。
      每个人都面对这个问题——走什么样的路,这是每个人自己选择的。但是同样的选择,对你来说或许是权宜之计,对我来说,则是理所应当。我不能改变时代,也不能定论别人的对错,我只能审视自己的选择,从前我走过的每一步,没有留下太多遗憾,今后我踏出的每一步,不会有多少后悔,这便是我的所求。
  •       如果说各民族有着不同的特性。那这部书就出色反映了英国的国民性。据我自己的读书经验。英国的中产阶级和教士文化是相当别具一格的。
        本书就卓越的描述出维多利亚时期和英国新教的虚伪。而且我个人认为,如果不清楚这两点,就无法理解近现代的英国社会以及一切。
        此收可以算做作者的半自传。一个“半上流社会”和教士的孩子,如果在社会中生活和寻找自我。如果和毛姆的《人性的枷锁》对照是相映成辉的。
        书中对教育与宗教的攻击也是近现代问题的总解。读完之后个人感受就是:鲁迅一定不是鲁学家。至于其他感想,各花入各眼吧。
        此书值得细读。
  •      读这本书时,我触目惊心。那古板的牧师,那种教育方式,时时让我想起自己。一样是挣扎在考试的边缘,一样挣扎在对父母的话是否毕恭毕敬不打折扣执行的左右摇摆之中。
       众生之路,说到底,不过是一个人走的路。只是这路的走法,不由自己觉得罢了。
  •     《众生之路》,一部半自传体小说,作者塞缪尔.巴特勒写了十余年,死后一年才得到出版,颇受冷遇。
      巴特勒,这个十九世纪的英国作家,我对他不太了解,看过译本序言后就更糊涂了,这个人好象什么都干,没本行可言,往好了说是多才多艺,刻薄点就是不务正业。他一生的经历,可真算是被“刻薄”住了,哲学、科学、小说、艺术及艺术评论,写了很多大部头与小册子,大都自费印刷。生活困顿,长年独居于伦敦的一个小旅社,最后也死在那里。当然他也没少刻薄过别人,教会、达尔文、狄更斯、贝多芬、易卜生、瓦格纳……远及所有的希腊悲剧家,等等。
      现在看这类书,无疑需要耐心,忍受来自旧欧洲的、文体上的唠叨,以及时时跳出的大段议论。我在公交车上花了半个月,陆陆续续地翻,把它看完了一大半。
      感觉很好:作者勇于剖析自己,交待成长心路―――细节上的浮饰不掩其真诚;折射一个时代―――本类作品之优者应该具备的好处;议论风生的聪明话儿――英国作家的特别长处。但本书吸引我的主要原因,还是作者回首往事时,对已对人的狠辣劲儿。
      无情嘲笑,从不自怜,偏偏又能一针扎到实处,连相邻神经都牵扯痛了,这家伙却在旁边抱着膀子,作出心平气和模样,有时还要说上几句劝慰的话,其真诚可信度,甚至低于某老光棍对他结婚未遂的年轻伙伴的安抚。而作为一本小说,作者在此时,却有着让人敬重的真诚。
      真诚往往磕磕碰碰,沉重拖沓,一部小说的真诚,经常让人在阅读中与欣快无缘,这也可能与作者的技巧有关,可是,千百种飞翔在空中的技巧,会比地面上一声嘶哑含混的哭泣有价值吗?众生之路,短促永恒的道路,其沉重与轻盈又该如何划分?
      和许多具有天赋,而且勤奋,而且不合时宜、脾气古怪的人一样,巴特勒的声名在死后多年得到。
      和许多喜欢长篇大论冷嘲热讽的人一样,巴特勒虽然笔下不容情,骨子里还是“热”的,寒夜里一边冻得发抖,一边诅咒,一边找柴生火的“热”。
      
  •   看这本书,让我有共鸣,看你的评论也是。
    一百六十年前的英国人跟今天的我有共鸣,
    现在的英国人教育理念上有了很大的进步
    在中国还是对孩子束缚,压制
    我儿子如果以后在学校里碰到这样的事,我会支持他的。
    回头想想自己在初中碰到的坏老师,为了升学,忍了。
    现在看起来,如果当时反抗,公开决裂,未必会被开除,因为最后的结果是全班人合力赶走了他。
    即便被开除,从此不能读书,我也能走出一条路来。
    同样适用于后来中专碰到的坏班主任,适用于后来读大学时的患得患失。
    在当时觉得压力很大的事,放在十年尺度里,二十年尺度里,
    都可以有更痛快的处理方式。
  •   嗯,最后一句足以形容很多人呀!
  •   感谢这一则评论,《众生之路》我明晚就看,感谢 。
 

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