萨逊的大卫

出版时间：2002-9  出版社：译林出版社  作者：佚名  
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内容概要

本史诗讲述了萨逊家族四代巨人英雄的故事。它既描绘了亚美尼亚英雄率民众抗击哈里发等外敌入侵的壮阔画面，也展示了英雄创建萨逊城堡，建设家园的火热场面，但这些都是英雄们成长史的背景，史诗在英雄们从摇篮经马背到坟墓的过程中着重刻画了其英勇顽强、善良纯真的性格，童年放牧，杀妖降魔，千里娶亲，比武招亲……读来妙趣横生，让读者对这个民族的起源，风土人情，民族性格、历史事件等都有全面的了解。

用户评论 (总计2条)

•   　　北欧、南欧以及中国的一些传说中都有巨人的故事，而只有在《萨逊的大卫》里才有了详细具体的描写。这部史诗叙事得比较简单，没有太多的悬念，无非是打打杀杀，或有某奇遇，得神谕或得神力而已。中国的武打小说中有太多太多类似的故事了。这部史诗讲的是四代巨人的故事——萨纳萨尔和巴格达萨尔、大姆格尔、大卫、小姆格尔，无非建城、立国、兴国而已。
  　　
  　　
  　　
  　　宗教因素 《萨逊的大卫》不像《虎皮武士》那样虽是穆斯林世界的英雄史诗却包含了不少基督教、希腊神话、中国传说的因素，它把其他民族的信仰和传说污蔑为异教，并且吸收了一些希腊神话的因素，比如巨人所骑的马便是希腊神话的飞马帕格萨斯一样的良驹贾拉利。比较有意思的是还出现了上帝的化身，主神的化身，甚至也有马利亚那样处女生子的传说。我想，像一些人猜测的那样，处女生子的说法不过是未婚先孕者用来遮羞的幌子吧。看看这段描写吧：
  　　
  　　……于是上帝下令——拍岸浪将
  　　
  　　岩礁劈开一道深深的罅隙，
  　　
  　　显露出甜丝丝的清泉一泓。……
  　　
  　　谁也无法着衣接近它去饮水。
  　　
  　　她脱去衣裳，来到泉水跟前，
  　　
  　　将手掌浸入神力无边的清泉中。
  　　
  　　她喝了一掌窝水又饮了半掌窝，
  　　
  　　冒泡沫的那眼泉水随即消失。
  　　
  　　于是，她因两掌窝水而受孕。
  　　
  　　这位受孕的处女是便是措维娜-哈图公主，后来生下了一对双胞胎萨纳萨尔和巴格达萨尔。这对兄弟因喝了神水而变得力大无穷，或许，因为他们的母亲只喝了一掌窝半神泉之水，兄长神勇聪惠，而弟弟怯懦自私。
  　　
  　　
  　　
  　　英雄形象 几乎所有《史诗》中的民族英雄都是高大威猛而且英俊潇洒。《虎皮武士》中的三勇士都有着梧桐树样的身材、玫瑰般的容颜、雄狮似的气质；《圣经》中的士师、先知也无一不是风流倜傥或身躯伟岸。这部史诗也不例外，堪堪可比阿基利斯、赫拉克勒斯、参孙，四代英雄无一不是幼年就力可拔山，“外貌和脸蛋”、“力量和勇敢”都吸引着美女，都重义守信。只不过，不太像《荷马史诗》、《虎皮武士》那样有一定的修辞手段。《荷马史诗》说女人漂亮就是“白臂的”、英雄就是“神样的”，而《虎皮武士》中说英雄就是梧桐树，美女的脸颊就是太阳和玫瑰。《萨逊的大卫》中是这样描写大卫的：
  　　
  　　自从征战归来他发育成熟。
  　　
  　　无论谁瞧一眼他的眸子、
  　　
  　　绯红色面颊、漂亮的鼻子和嘴，
  　　
  　　都会立马丧失理智。（页392）
  　　
  　　
  　　
  　　神勇，
  　　
  　　他将所有野兽都驯服下来，
  　　
  　　它们全都害怕大卫。
  　　
  　　要是有野兽互相啮咬，
  　　
  　　大卫便抓起欺负者往地上扔，
  　　
  　　凡是被大卫扔过的野兽，
  　　
  　　全都呆若木鸡，它们怕大卫，
  　　
  　　而牲口都一动不动，它们怕野兽，
  　　
  　　大卫站立在它们面前。（页261）
  　　
  　　
  　　
  　　另有一些比较特别的修辞就是，哪怕是涂好了肥皂，就到我这里来理发吧。也就是说，我急于要见你，你赶紧来吧。也还有一些隐喻甚为巧妙，比如：
  　　
  　　“你将宝剑从腰带上摘下，
  　　
  　　把我的神庙放在自己剑上，
  　　
  　　重新在一天内建起座神庙，
  　　
  　　你在神庙里做日祷，
  　　
  　　让我站立在牢固的基础上。”（页302）
  　　
  　　
  　　
  　　这是圣女马鲁塔在梦中对大卫说的话，叫他利用自己的神勇和武力来重建神庙并保护自己的信仰。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　http://eblog.cersp.com/userlog/74/archives/2006/64056.shtml
  　　
  　　
•   《萨逊的大卫》和《虎皮武士》都是基督教民族的史诗。