空翻

出版时间：2001-9  出版社：译林出版社  作者：[日本] 大江健三郎  页数：780  字数：610000  译者：杨伟  
Tag标签：无  

内容概要

《空翻》是日本战后文坛的重要作家大江健三郎经过四年艰苦创作，于1999年面市的力作。小说中两个具有争议的人物“师傅”和“向导”曾创立一个宗教团体。在信徒中的激进派准备采取炸毁核电站的恐怖行动之际，“师傅”和“向导”来了个“空翻”，宣布自己的教义是虚假的、愚蠢的，是个闹剧，于是教会宣布解散，激进派的运动宣告流产。十年后，两位原领袖筹划东山再起，然而突发事件接连发生，“师傅”没有新的建树。也就在此时，一个“新人”教会悄然兴起…… 
    大江健三郎探索了处在现代社会的日本人灵魂的矛盾和冲突，具思想内容之丰富、分析问题之客观和透彻，是他以前的作品所无法比拟的。正如这位诺贝尔文学大师自己所认为的，《空翻》是他最重要的作品，他最长的一部小说，也可能是他一生中的最后一部长篇小说。

媒体关注与评论

　　小说的主要内容说的是一个新兴宗教团体领袖人物的“转向”和新生。这个团体在近十几年间网罗了大批年轻信徒，形成了一股强大的势力。这个宗教领袖的思想具有一种宗教上的含混性质，既是儒教的，又是基督教的，从而不被天主教和新教的任何一派所接受。它的出现离不开日本近代化过程中基督教的影响，同时又和土俗的日本人的神秘思想不无联系，乃是一种包含了佛教、神道，又超出了佛教神道思想的一种神秘思想。面对时间终结、世界末日的到来，这个教团的年轻成员们逐渐将其信仰运动面向社会展开，并最终试图采取政治上的过激行动。因为他们相信，在现今这个罪恶猖獗的世界上，时间的终结已经迫在眉睫。神已经不再能够容忍人类的罪孽，不久将会降灾难于这个世界，从而唤起人们的改悔之心。最后他们甚至想，如果神不马上采取行动，他们就要自己主动采取行动，迫使人们意识到世界末日的来临，走上悔过自新的道路。于是，教会的激进派分子分散到了全国各地，进入了实际行动的准备阶段。他们计划对政界高官、财界要人实施恐怖活动，并炸毁核电站。在这种情况下，教主及其搭档不得不在电视镜头前发表声明，说他们创立的教会教义乃是信口雌黄，一派胡言，通过电视媒体宣告了教会的解散，并声明激进派的行动缺乏依据，以便瓦解激进派的恐怖计划。他们的计划在警察公安部门的协助下取得了成功，所有的恐怖活动和核设施的爆破计划统统没有得逞。教团解散了，“转向”的首领们从社会的表层销声匿迹了，他们的“转向”被记者们戏称为“空翻”，在社会上留下了强烈的余震。不过，上述故事乃是发生在小说开篇的10年前，而真正构成小说主体的，乃是此后的故事。10年后，一度销声匿迹的教会领袖们重新开始了新的活动，他们虽然是要创立一个全新的教会，但实际上事情的发展却并不以他们的主观意志为转移，10年前因教主的“空翻”而遭到遗弃的大量信徒组成了若干小组，坚守着各自的信仰。进一步强化了政治信心的激进派小组——即“技师团”，和以自我封闭的方式深化了神秘信仰的妇女小组——即“安静的女人们”——都依然健在，对于他们和她们的要求，教会领袖们都不得不一一做出回应。曾经全面否定了教义和教会的领袖们和过去的信徒们怎样才能创立一个新的教会？这正是构成《空翻》这部小说的骨架。在小说的尾声中，大江做出了这样的安排：一度弃教后重新建立教会的教主——虽然他因过去激进派的恐怖活动而失去了搭档，即小说中的“向导”——从《新约》的《以弗所书》中找到了一个关键词汇——“新人”，把它置于自己宗教活动的中心，并把自己的教会命名为“新人”教会。

编辑推荐

　　小说的主要内容说的是一个新兴宗教团体领袖人物的“转向”和新生。这个团体在近十几年间网罗了大批年轻信徒，形成了一股强大的势力。这个宗教领袖的思想具有一种宗教上的含混性质，既是儒教的，又是基督教的，从而不被天主教和新教的任何一派所接受。它的出现离不开日本近代化过程中基督教的影响，同时又和土俗的日本人的神秘思想不无联系，乃是一种包含了佛教、神道，又超出了佛教神道思想的一种神秘思想。面对时间终结、世界末日的到来，这个教团的年轻成员们逐渐将其信仰运动面向社会展开，并最终试图采取政治上的过激行动。因为他们相信，在现今这个罪恶猖獗的世界上，时间的终结已经迫在眉睫。神已经不再能够容忍人类的罪孽，不久将会降灾难于这个世界，从而唤起人们的改悔之心。最后他们甚至想，如果神不马上采取行动，他们就要自己主动采取行动，迫使人们意识到世界末日的来临，走上悔过自新的道路。于是，教会的激进派分子分散到了全国各地，进入了实际行动的准备阶段。他们计划对政界高官、财界要人实施恐怖活动，并炸毁核电站。在这种情况下，教主及其搭档不得不在电视镜头前发表声明，说他们创立的教会教义乃是信口雌黄，一派胡言，通过电视媒体宣告了教会的解散，并声明激进派的行动缺乏依据，以便瓦解激进派的恐怖计划。他们的计划在警察公安部门的协助下取得了成功，所有的恐怖活动和核设施的爆破计划统统没有得逞。教团解散了，“转向”的首领们从社会的表层销声匿迹了，他们的“转向”被记者们戏称为“空翻”，在社会上留下了强烈的余震。不过，上述故事乃是发生在小说开篇的10年前，而真正构成小说主体的，乃是此后的故事。10年后，一度销声匿迹的教会领袖们重新开始了新的活动，他们虽然是要创立一个全新的教会，但实际上事情的发展却并不以他们的主观意志为转移，10年前因教主的“空翻”而遭到遗弃的大量信徒组成了若干小组，坚守着各自的信仰。进一步强化了政治信心的激进派小组——即“技师团”，和以自我封闭的方式深化了神秘信仰的妇女小组——即“安静的女人们”——都依然健在，对于他们和她们的要求，教会领袖们都不得不一一做出回应。曾经全面否定了教义和教会的领袖们和过去的信徒们怎样才能创立一个新的教会？这正是构成《空翻》这部小说的骨架。在小说的尾声中，大江做出了这样的安排：一度弃教后重新建立教会的教主——虽然他因过去激进派的恐怖活动而失去了搭档，即小说中的“向导”——从《新约》的《以弗所书》中找到了一个关键词汇——“新人”，把它置于自己宗教活动的中心，并把自己的教会命名为“新人”教会。

用户评论 (总计1条)

•   超级大江健三郎迷!!这本书非看不可啊!!!