徧行堂集——清初岭南佛门史料丛刊

出版时间：2008-08-01  出版社：广东旅游出版社  作者：澹归和尚  
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内容概要

　　《徧行堂集》，包括前集（又名正集）四十九卷，续集十六卷。禅师世寿六十有七，僧腊二十有九，所收诗文，大约起于清顺治九年即明永历六年，迄于康熙十九年作者逝世，实乃禅师佛门生涯的完整记录。据故宫博物院文献馆《清代文字狱档案》第三辑，《徧行堂集》数番由乾隆钦定为“语多悖谬，必有毁弃”的禁书，甚至连其墨迹碑石亦不容存世，一律“椎碎推仆，不使复留于世间”。今观集中，并无直接针砭清室的文字，作者生前曾将一些语“涉激愤，不宜广示于人”及“不和平”的内容删除（前集卷二十四《与陈季长太史》），显然已有意回避。但是作为一个明朝遗民，一个旧政权的直臣，淡归诗文中不可避免地会流露出故国之思和家国之恨，所谓“悖谬”文字，当然是指这些内容。除去大量的化缘阐道文字外，今天最值得珍视的是尺牍与记传部分，其中记载抗清赴死的瞿式耜、何腾蛟、张同敞、李元胤、李永茂等人事迹，篇篇“叙述沉痛，凛凛有生气，故犯清廷之忌”（冼玉清先生语）。

作者简介

澹归(1614—1680年)，法名性因。俗姓金，名堡，字道隐，号卫公。浙江仁和(今杭州)人。明崇祯九年(1636年)参加乡试中举，27岁时进士及第，曾任明临清知州。清兵人关后，澹归随南明隆武帝，任礼科给事中，后随永历帝，授兵科给事中，辗转浙江杭州、台州，福建，广东南雄、肇庆、韶关，广西梧州、桂林。至桂林后，辞去官职，与通政司印司奇同寓茅草庵，落发为僧。后至广州海幢寺人天然和尚门下，曾任伙头、知客等职。
清顺治十八年(1661年)，明朝遗臣李充茂见复明无望，准备回归故乡，行前将其兄李永茂(此时已故)在仁化县的产业丹霞山施予澹归。康熙元年(1662年)，澹归至丹霞山开辟道场，建佛堂精舍，名为别传寺，自充监院，亲撰《丹霞山新建山门记》，《丹霞施田碑记》之一、之二。后又建曲江会龙庵、仁化准提阁、始兴新庵、南雄龙护院，合为丹霞四下院。澹归在丹霞山弘法士5年，从之学禅者众。别传寺盛时有僧几百。
康熙十九年(1680年)圆寂。据说死前作一偈，曰：“人俗人僧，几番下火，如今两脚捎空，依旧一场仫【（情-青）+罗】。莫把是非来辨我，刀刀只斫无花果。”并留下遗嘱：  “收遗骨投于江流。”门人不忍投弃，奉骨灰葬于丹霞海螺岩。
澹归文武双全，精通诗词、书法，尤其擅长草书。他又是一位深明大义的爱国僧人，忧国忧民，每以诗文言志，撰成《岭海梵余》、《遍行堂集》等；还曾参与《韶州府志》、《曹溪通志》的编修。
乾隆四十一年(1776年)，南韶连兵备道李璜偶以公事过丹霞别传寺，见寺中有厨，封锁甚固，强行启厨，发现所藏澹归诗文集，内有谤毁清廷之语，遂上奏清廷。清廷下令毁澹归骨塔及碑志，其遗著、墨迹全部销毁，地方志乘所刊澹归诗文尽行铲削，参与刻书及作序之人亦受惩治，别传寺改作十方常住，澹归支派僧人全部被逐。

书籍目录

徧行堂集一卷一 文部从天而下金刚大士长住世间此日最上寿种种光明遍照入八万四千岁護法五施千华臺上第四天寿護世无寿者相隐權至诚无息大士五生简要清通月廬以德报怨卷二 文部作用壮嚴志不在名實留世界极乐世界热心不结业说长安梦……徧行堂集二徧行堂集三徧行堂集四

章节摘录

　　徧行堂集卷一　文部　　从天而下说为陆孝山太守初度　　诗不云乎：“嵩高维嶽，峻极于天。维嶽降神，生甫及申。”此吾法下生之义也。如来出世，金圑天子先为观察南阎浮提国土所宜，种姓所宜，一切協吉，然后十方菩萨、无量诸天恭敬围绕，从兜率陀天而下，示处于胎乃至于出胎成道，说法利生，作大饒益。其他普门应现，慈氏化仪，衆香国中，箕尾宿次，武夷仙客，白龙老翁，王公大人，宰物有功，淑世有道，驰顯名，都厚實，莫不各有所从来。　　……