人格本位

出版时间：2006-5  出版社：上海文化出版社  作者：罗晓明  页数：382  字数：327000  
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前言

我们生而为人，往往就少不了对人的思考。    一个人用心于他的事业，就会有些想法，这些想法的凝晶，便是一种思想。一个办教育的人的思想，就应该是兴学育人的思想，他所做的事“同加工物质产品不一样，教育是一项活生生的人的事业”，活生生的人的事业的教育，其思想的道理千条万条，归根结底就是一句话：教人做人。做人的教育，在我看来，无非就是人格的教育。根植我心的人格教育思想，已经成为久矗我心间的一座人格大厦。    在素质教育日益兴倡的今天，我提出人格本位教育，并把它作为我们的办学理念，其意在于把人格教育推向当代人才发展教育观念的重视的极度，因为人的发展的教育必然是个体人格的培养和塑造，人格的健全和完善应该是人的发展的必然归向。这便是我对于人格之于人生的理解。我不是一个理论工作者，也不是研究人格学论的专家，所以这本书所做的不是人格研究。当然也不是论述人格的学术专著。而是在领会人格学说的道理的前提下，寻求建设人格、健康人格的方法、路径。因此，这本书所承载的只是传达一种教育学生、培养人才的思想主张，传递一种自我发展的思想方法。我们说，语言承载思想，思想传递智慧，这应该是本书最为良好的愿望。而实现这种愿望的可能，便是那些拥有人格理论建树的学者、专家所提供的条件，是他们，让我能够读到一本本光辉灿烂的著作，是他们的那些学术成果作的基础，才使我搭起人格教育的大厦。为了构建这座大厦，在我试图寻找除了人格心理完善体系以外的支撑时，体系严密的社会主义道德建设便成为我强有力的依靠，于是，社会主义道德体系也便成为本书人格规范体系的重要范畴，而它又与当前学校的思想品德修养课程也正好合拍。这样，人格规范体系和人格心理完善体系(“三化”)就共同构成了人格本位教育的大思想体系。诚如一位学养深厚的学者的话语所带给我的提醒：对人文学科而言，现代学术范式更强调的是结论达成的方式和过程，而不是结论本身。因为许多结论仅凭直觉的灵感或模糊的印象就能获得，可是要将这些结论付之清晰、深刻、有逻辑力量、有说服力的论证，却是相当艰难的。每当想起此言，我就深深知道，我做的并不是学术的文章，于是我格外珍视那些能够促成本书论证的宝贵著作，也更加敬重那些可爱的学者和专家，因此也惭愧起自己的学力又由此而生究学穷追的紧迫。西天路上僧多少，谁个取得真经回?看人家做学问，不光要看人家诵经打坐的禅定功夫，还要领略人家的慧根妙悟。真希望我也能够从过眼千篇的努力里获得一桶属于我自己的真金。    办教育不是一件容易的事，把教育办好更是不易。所以朱小蔓说教育“特别难做，但又特别值得做”。为了把它做好，我没少熬了自己，但愿会有人能理解我这番深重苦心。    二00六年二月二十日

内容概要

　　“人格本位”的核心精神是指：人不仅要有知识，更要有对知识的理解、运用、创造能力，对人类崇高精神的感悟和思索，对事物的判断、认知能力，并由此产生民族精神、社会责任感、诚信品格，产生积极的人生目标、走向及为此奋斗的坚韧毅力。
　　“人格本位”强调的是“灵”与“肉”的高度统一，即要有强健的体魄和完善的心理。作为一种教人如何做人的方法论，可成为当代教育塑造优秀人格，促使人人成才的心动力。人的智能，只有有了动力才能改变其状态，使之充分释放能量。而道德教育的价值不在于外在的结果，而在于个人心灵的塑造。

作者简介

　　罗晓明，九三学社社员，硕士研究生、中国吉利集团副总裁，北京吉利国际教育有限公司总裁，北京吉利大学执行校长，中国人民大学兼职教授，教育部中央教科所特约研究员，中国教育发展战略学会理事，全国工商联民办高教协会副会长，中国机械工业教育协会常务理事，北京市民办教育理事会副理事长，浙江省民办学校协会副会长，北京浙江商会常务副会长，北京昌平区人大代表。
　　其从事教育工作二十余年，曾多次参加全国人大、全国政协、教育部等组织的中国教育立法调研和国际教育论坛，其独立提出的“人格本位”教育思想被众多专家认为是”素质教育”的核心，论文先后在文汇报、中国教育报、中国青年报等媒体刊登、先后主持创办了包括北京吉利大学在内的多所民办大学，为中国民办教育的发展作出了突出的贡献。被评为“第二届民办高校十大杰出人物”、“全国民办教育十大杰出人物”，并荣获“中国民办高校教育创新奖”。

书籍目录

第一章 人的发展的归向
第一节 什么叫人格
一 人格概念的涵义
二 汉语“人格”语饲的搭成
三 西方“人格”学说要义
四 本书对“人格”定义的界说
第二节 人格的特征
一 人格的社会性
二 人格的独特性
三 人格的整体性
四 人格的稳定性
第三节 人格的类型
一 双重人格
二 病态人格
三 健康人格
第四节 人格本位
一人格本位的涵义
二 人格本位教育理念的特征
三 人格本位教育理念的作用
第二章 人格发展的主要条件
第一节 “自我”的觉醒
一 人格形成的一般过程
二 “自我”
第二节 生理状况和心理状态
一 身体因素对人格发展的影响
二 心理因素对人格发展的影响
第三节 文化修养和道德修养
一 文化修养因素对人格发展的影响
二 道德修养因素对人格发展的影响
第四节 政治思想和经济基础
一 政治思想因素对人格发展的影响
二 经济基础因素对人格发展的影响
第五节 社会风气和人际关系
一 社会风气因素对人格发展的影响
二 人际关系因素对人格发展的影响
第三章 人格的主体元素
第一节 性格
一 性格的涵义
二 性格的结构
三 性格的特征
四 性格的类型
五 性格的形成
第二节 气质
一 气质的涵义
二 气质的类型
三 气质的形成
四 气质的运用
五 气质举偶
六 气质与性格
……
第四章 古圣先贤的人格教育
第五章 人格本位教育的价值功能
第六章 人格的生态度
第七章 人格规范体系的道德范畴
第八章 让我们的人格咖啡壶 向完美

章节摘录

一位哲学家论断：那些从小处于孤独的人要比受到宠爱的人在日后会更成功。    一位科学家体会：我对社会主义和社会责任的强烈感觉，同我显然的与别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人。在这些关系面前，我总是感觉到有一定的距离并且需要保持孤独，这种感受正在与年俱增。    一位作者的口号：你想成功吗?那就孤独!你想崛起吗?那就孤独!你想叱咤风云独霸一方吗?那就更需要孤独!    这些智者所说的“孤独”，显然不是指那种由于性格缺陷而造成的心理障碍，而是一种独步人生的感受，这种感受，是人生体验已入化境的获得，是人生情感的自在超脱。    孤独有内在的孤独和外在的孤独。    外在的孤独。这种孤独感，通常表现为每个人都难以避免的对人生孤境的体验。比如失去亲人所造成的凄凉、孤单的心境；人的社交动机和合理需要得不到满足时所产生的情绪状态，等等。这种孤独感一般总是由某种具体的人生境况所造成的，只要有机会改变相应的境况，它是比较容易消除的。    内在的孤独。这是由一种清醒的人生感觉和人生智慧所引起的。由于这种孤独并不同某种外在的痛苦和忧郁必然地联系在一起，因此它的性质和外在孤独截然不同。它像一种敏感而神奇的力量，导引着人们去超越自身。可以说，这种内在的孤独感并不是所有人都能够体验得到的，它一般只表现在那些具有独特个性的人身上，因为它不是一种消极的心态，而是一种自我意识强化所达到的深刻的心理体验。正如高尔基所言：一个人越不同凡响就越伟大，也就越孤独。    孤独，内在的孤独，是升华的孤独，是人生特立独行的力量源泉。    P318-319

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