古典文献研究(第十一辑)

出版时间:2008-4  出版社:凤凰出版社(原江苏古籍出版社)  作者:程章灿  页数:614  字数:562000  
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内容概要

周勋初先生,南京大学著名教授,驰誉海内外的杰出学者。周先生学术研究范围广泛,在中国古代文学史、中国文学批评史、中国古典文献学和中国古代思想史诸领域,均有重要的学术成果。周先生教书育人半个世纪,桃李满天下,为国家培养了大量高级专门人才。本纪念文集收录了近40篇周先生学生撰写的研究文章,以此庆贺周先生80寿辰。     中古文学与文献研究历来是本所的重点研究方向,作为“南京大学古典文献研究所专刊”之一,《册府元龟》(校订本)就是本所在这一方面向学界所作的最新奉献。在本辑集刊中,我们还设立了“中古文献与社会文化研究”、“文学与文学文献研究”等专栏,也有意凸显我们的这一方向特色。至于古典文献学中的目录、版本、校勘以及辑佚之学,当然更在本刊的涵盖范围之内。作为近年来学界的一个新热点,海外汉学研究正引起越来越多学者的注目。我们认为,海外汉学研究不能只是单方面简单介绍海外学者的研究成果,更应该包括对这些成果的评说,还应该关注海外学者对国内学界的反应,总之,是应该在中外学术界之间真正发挥沟通与交流的作用。——以上诸方面,本辑都有文章涉及,相信也都会引起学界同仁的兴趣。

书籍目录

特稿 《中国文学批评小史》香港版序/周勋初   关于《文选集注》第九十八卷的流传/周勋初   附:周勋初先生著述一览/  中古文献与社会文化研究 作为匹夫的玄圣素王——谶纬文献中的孔子形象与思想/徐兴无   论东汉周礼学兴起的文化问题/许  结   论班昭《女诫》及其创作背景/俞士玲   地下主者·冢讼·酆都六天宫及鬼官——《真诰》冥府建构的再 探讨/赵  益   从朝鲜半岛上梁文看敦煌儿郎伟/王小盾  文学与文学文献研究 《洛阳伽蓝记》与汉晋辞赋传统/曹  虹   庾信《杨柳歌》释论/朱晓海   宋代佛教徒所谓欧阳修“敬明教服圆通”之说辨正/严  杰   佛藏中的宋代文学史料——以南宋宗晓所编《四明尊者教行录》为例/卞东波   从《全明词》、《全清词。顺康卷》失收词看明清词总集之编纂/周焕卿   《四库全书》与金圣叹关系考论/朱光立   课读图与文学传承中的母教/徐雁平   师承授受与浙西立派——曹溶与吴陈琰/张宏生   清代文学骈、散之争与阮元“文言”说/冯  干   俞正燮《自校本跋》辨证——兼论《文选》的《报任少卿书》 和《答客难》与《汉书》之关系/力  之  古典文献学研究 关于《旧唐书》点校本修订的意见/武秀成   《经义考》续补诸作考论/张宗友   美国哥伦比亚大学东亚图书馆所藏《全汉志传》/石  曼   叶德辉补注《汉书。艺文志》/罗  瑛   柳诒征与国学图书馆/徐有富  文献辑存 《全宋文》补遣(上)——以《蟠室老人文集》为中心/张淘 金程宇   陈吁《杜诗详注》批语辑录/刘重喜   《全清散曲》(增补版)补遗/范春义   汪辟疆先生《清人诗集可以观览者略存其目》书后/张亚权   《画兰箑歌赠梅郎畹华》小笺/巩本栋  海外汉学研究 论《搜玉小集》/(日)伊藤正文撰  李庆译   作为文本的汉代石刻——读《汉代石刻集成》/程章灿  ……学术业札书评《古典文献研究》稿约《古典文学研究》稿件书写格式

章节摘录

作为匹夫的玄圣素王——谶纬文献中的孔子形象与思想 徐兴无四、匹夫徒步,拨乱反正《左传》昭公七年载孟僖子称孔子世系及其德行,以孔子为圣人之后。但在汉人的眼裹,孑乙子固然是圣人之后,但更一个布衣圣人。太史公在《孔子世家》中感叹道:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。白天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”谶纬中的孔子也自称平民。前引《孝经钩命决》载孔子曰“某以匹夫徒步,以制正法。”“匹夫徒步”乃战国秦汉间平民百姓的代辞,《墨子?鲁问》:“上说王公大人,次匹夫徒步之士。”《淮南子?汜论》:“苏秦,匹夫徒步之人也,”《战国策.燕策一》:“十乘之家不制于众人,匹夫徒步之士不制于妻妾。”《汉书?杨胡朱梅云传》载匡衡奏对曰:“今嘉从守丞而图大臣之位,欲以匹夫徒步之人而超九卿之右。”孔子为布衣,匹夫徒步而为汉制法,这和高祖以平民之身开创汉朝是一样的。《高祖本纪》载高祖曰:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”在汉人眼中,孔子作《春秋》与高祖开创汉朝的功绩也是一样的。《春秋公羊传》哀公十四年曰:“君子曷为为《春秋》?拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”《春秋感精符》曰:“当《春秋》拔乱,日食三十六,故曰至谴也。”《春秋说题辞》:“孔子曰:‘伏羲作八卦,丘合而演《春秋》,以乱改制。”而《高祖本纪》载高祖崩,“群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”《三王世家》曰:“高皇帝拨乱世反诸正,昭至德,定海内,封建诸侯,爵位二等。”《汉书.武帝纪.赞》曰:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文景务在养民。”《礼乐志》曰:“汉兴,拨乱反正,日不暇给.”又曰:“世祖受命中兴,拨乱反正,改定京师于土中。”故“拨乱反正”一词,语出公羊学。汉家称高祖、光武之功,皆袭此语。

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《古典文献研究(第11辑)》由凤凰出版社(原江苏古籍出版社)出版。

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