吕思勉讲思想史

出版时间：2008-11-25  出版社：凤凰出版社  作者：吕思勉  页数：156  
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前言

学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的成果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。秦始皇时代，多数儒家经典被付之一炬，或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间，秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失，只剩下二十九篇。伏生就以此为基础，终身传授《尚书》。在他九十余岁时，汉文帝派晁错去他家学习。此时伏生已口齿不清，由他女儿转述才大致完成传授。尽管由于双方所操方言的差异，导致晁错的一些误解，但基本内容还是得以流传。“薪尽火传”，靠的是火种不灭。中华文明能够长盛不衰，并发扬光大，靠的就是一代代的火种。印刷术的发达在很大程度上保证了书籍的流传，但人为的破坏还是会使有些书籍从此毁灭，往往使一门学问后继无人。而且，对严谨的学者来说，总会有一些研究的心得或某项具体成果来不及整理成文，或者因种种原因没有发表，只能靠口耳相传。

内容概要

　　吕思勉是我国近代著名历史学家，他注重史料搜辑，著述颇丰，有《吕著中国通史》、《白话本国史》等；此外，他对古文字学、经学也有很深研究，有《古文字四种》等著作行世。《吕思勉讲思想史》选辑吕氏“中国政治思想史十讲”、“中国文化史六讲”、“史籍与史学”三种，集中体现吕氏的治学方法及思想，以方便读者了解吕氏学术思想。

作者简介

吕思勉（1884-1957），字诚之，笔名驽牛，江苏武进（今常州市）人。著名史学家。由于出生书香世家，15岁入县学。曾任上海光华大学教授、历史系主任。一生著述颇丰，主要有：《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《历史研究法》、《史学四种》、《中国民族史》、《经子解题》、《先秦学术概论》、《理学纲要》、《宋代文学》。

书籍目录

中国政治思想史十讲第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲中国文化史六讲第一讲 婚姻族制第二讲 户籍阶级第三讲 财产制度第四讲 农工商业第五讲 衣食居处第六讲 交通通信史籍与史学一、史学定义二、史籍溯源三、史学缘起四、史部大略五、史家宗旨今昔异同六、史料范围七、论搜辑八、论考证九、论论史事之法十、史学演进趋势

章节摘录

第一讲中国的政治思想史，是颇为难讲的。因为：（一）政治思想和政治制度不同。政治制度，是有事实可考的，历代都有记载。记载自然有缺漏，但是一件事实，缺落其一部分，或者中间脱去一节，是很容易看得出来的，自然有人去研究，用考据手段去补足他。政治思想则不然，他是存于人的心里的。有许多政治思想，怕始终没有发表过；即或发表过的，亦不免于佚亡（凡高深的学说，往往与其时的社会不相宜，此等学说不容易发表，即使发表了，亦因其不受大众的注意，或且为其所摧残而易至于灭亡）；此等便都无可稽考。（二）中国是一个政治发达的国家；而且几千年来，研究学术的人，特别重视政治；关于政治的议论，自然有许多，但都不是什么根本上的问题。为什么呢？因为一件事情，我们倘然看作问题而加以研究，必先对于这件事情发生了疑问；而疑问是生于比较的。我们都知道：希腊的政治思想，发达得很早。在亚里斯多德时，已经有很明晰的学说了。这就是由于希腊的地小而分裂，以区区之地，分成许多国，各国所行的政体，既然不同，而又时有变迁。留心政治问题的人，自然觉得政治制度的良否，和政治的良否大有关系，而要加以研究了。中国则不然。中国是个大陆之国，地势是平坦而利于统一的。所以其支离破碎，不如希腊之甚。古代的原民族，即今日所谓汉族，分封之国虽多，所行的政体，大概是一样。其余诸民族自然有两样的，但因其文明程度较低，中原人不大看得起他，因而不屑加以比较研究。孔子说夷狄之有君，不如诸夏之无也，最可以代表这种思想、这种趋势。直到后世，还是如此。没有比较，哪里会发生疑问？对于政治，如何会有根本上的研究呢？因此，中国关于政治的史料虽多，大都系对于实际政务的意见，如法律当如何改订、货币当如何厘定之类，此等学说，若一一列举，则将不胜其烦，而其人对于政治思想依旧没有明了。研究中国的政治思想，非将一个思想家的学说，加以综合，因其实际的议论而看出其政治上的根本主张来不可。这是谈何容易的事情？

编辑推荐

《吕思勉讲思想史》由凤凰出版传媒集团，凤凰出版社出版。

用户评论 (总计1条)

•   　　 这本书，我是没法说，因为我实在说不出什么有见地的东西，还是听大师说吧。
  　　 他说，只有觉醒之个人，没有觉醒之阶级，我觉得他的意思不能指望着统治阶级来解救你于水深火热中，要靠自己。
  　　 他说，官僚就是谋求利益最大化而且做事最少、责任最小的那群人。
  　　 他还说，但得能进入统治阶级的人都不会放弃进去的机会的，这样就让民众里只剩下平庸，只剩下愚昧和无知，民众也就没法和统治阶级抗衡了，这话说得好，看看历来的王朝更替，都是有才的人进不去统治阶级才起来造反的（农民起义只是让国家乱起来，只有乱起来才能让有野心的人找到机会）。
  　　 他继续说，一旦国家分裂，不管其中的一国强大与否，他都会引外族来攻其他国家，只有国家统一了才会抗击外族入侵，我觉得他的意思是远交进攻，再有他的话也映射了社会现实：国共分裂的状况。
  　　 他说的太多了，我就不说了。。。
  　　（读了自由主义的一些书，发现吕大神肯定受过他们的影响。。）