佛教大辞典

出版时间：2002-12  出版社：凤凰出版社  作者：任继愈 编  页数：1478  字数：3200000  
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内容概要

本辞典共收佛教及与佛教相关方面的词条11899条，内容包括十三大类；（1）教派、学派、宗派；（2）人物；（3）典籍；（4）教义；（5）因明；（6）佛、菩萨、罗汉、鬼神、诸天等；（7）称谓、教职、教制；（8）仪轨、礼俗、节日；（9）法物、法器；（10）圣地、遗迹、寺院、佛塔等；（11）组织、团体、机制；（12）历史事项；（13）建筑、文学、艺术及其他。    本辞典前附彩色图版七十二面，大致按“早期佛教”、“中国佛教”、“国外佛教”的顺序编排。“词目笔画索引”后附词目首的“汉语拼音索引”和“四角号码索引”，以方便读者检索。书后附“佛教大事年表”、“部派佛教分派表”、“藏传佛教格鲁派达赖、班禅世系表”以及“词目分类索引”等，以供读者参考使用。

书籍目录

凡例词目笔画索引汉语拼音索引四角号码索引正文附录 　一　佛教大事年表　二　部派佛教分派表　三　藏传佛教格鲁派达赖、班禅世系表词目分类索引后记

章节摘录

版权页：   八大明王 密教八位明王的合称。指五大明王加马头明王、大轮明王、步掷明王。一说五大明王加秽积明王、无能胜明王、马头明王。或谓八大明王乃八大菩萨所示现之忿怒诸尊，即降三世明王由金刚手菩萨所示现，大威德明王由妙吉祥菩萨所示现，军荼利明王由虚空藏菩萨所示现，大轮明王由弥勒菩萨所示现，马头明王由观世音菩萨所示现，无能胜明王由地藏菩萨所示现，不动明王由除盖障菩萨所示现，步掷明王由普贤菩萨所示现。参见“五大明王”。 八大法行 藏文sgrub—ba—bkav—brgyad。藏传佛教宁玛派大圆满法所修的八种法门。包括“出世五法行”和“世间三法行”。出世五法行为妙吉祥身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业。世间三法行为召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。这三种法行均采自苯教。八大菩萨即“八大随佛弟子”。 《八大菩萨曼茶罗经》 密教经典。唐不空译。一卷。属持明密教经典，说八大菩萨曼荼罗及其印明。今存梵本。注释书有辽思孝的《八大曼荼罗经疏》二卷。异译本有：唐那提译《八曼荼罗经》一卷；宋法贤译《大乘八大曼荼罗经》一卷。见载于中国历代大藏经。 八大随佛弟子 藏文nye—bavi—sras—chen—brgyad，亦称“八大佛子”、“八大菩萨”。藏传佛教密宗崇奉的八位菩萨的总称。即：文殊菩萨、金刚手（即大势至）菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨。 八大解即“八大引导”。 八门二益 佛教因明学纲目的八个门类。依据古印度商羯罗主《因明入正理论》首颂：“能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似为自悟。如是总摄诸论要义。”汉传因明学历来认为全部因明内容无非正确的或者错误的能立与能破、现量与比量八支。罗列起来，即真能立、真能破、真现量、真比量、似能立、似能破、似现量、似比量。此八个门类从其功用言，又有“二益”。即藉能立与能破申明自己主张并驳斥他人论点的“悟他”功能和现量与比量在个人获致知识过程中的“自悟”功能。全部因明，不外“八门二益”。至于似现量、似比量、似能立和似能破，只是因明中关于谬误论的研究，但仍然不失自悟悟他的功用。 八云塔 中国佛塔。位于陕西省西安周至城西南的小土原上。创建年代无考，一般认为是唐代建筑。属镇城塔，砖砌，方形，十一层，通高42米，挺拔雄秀。每层砖砌出檐和斗拱。底层高出其他各层约一倍，北面正中辟券门，东、西、南三面各有假券门。其余各层有对开券窗两孔，券窗方向奇偶层相错。塔内原设木梯供盘旋攀登。底层中部外壁，每面各有两阴湿的痕迹，有如漂浮的云朵，四面合计八朵，每朵1米见方左右，虽大旱亦不干，世以为奇，因称塔为“八云塔”。为省级重点文物保护单位。

媒体关注与评论

前言佛教与基督教、伊斯兰教并称为三大世界性宗教，以其历史悠久、传播广泛、影响深远、内容繁复著称。佛教故事、佛教文学、佛教音乐、佛教建筑、佛教造像(包括壁画和雕塑)及其历史遗迹等等，其影响远远超出现在佛教信徒活动的范围。今天亚洲有些地区的佛教早已消逝，但该地区佛教遗迹仍散发着灿烂的艺术光辉，每年吸引着成千上万的世界各国游客。可见真正有价值的文化遗产已为人类共享。佛教历史悠久，教派众多，其教理教义、典籍文献、宗教哲学、思维方式、逻辑模式、心理分析以及健身防病之法，与其他宗教相比独具特色，值得以现代科学方法总结和深入发掘。这些思想文化资源都是构建我国新文化的珍贵遗产。建设新文化如果忽略佛教文化，将是不可想象的。    早在1921年，丁福保先生编成了《佛学大辞典》，筚路蓝缕，厥功至伟。此后八十多年，世界发生了空前的变化，中国也发生了空前的变化。世界各国和我国的佛教研究都有了很大的发展，有关佛教文化、佛教典籍、佛教历史等方面的专著及工具书不断出版，硕果累累。而日益频繁的国际学术文化交流，为我国佛教研究者开拓视野。另外，我国考古学界还不断发现新的文献及资料(如敦煌文书、西夏佛教文献等)，深化了佛教的学术研究。所有这些，都为我们编写《佛教大辞典》提供了必要条件。  半个世纪以来，在老一辈专家学者的带动下，在汉传佛教、藏传佛教以及国外佛教诸多研究领域中涌现了大批中青年专家，其中有些专家在国内外学术界受到同行的钦重。我们编撰这部辞典主要是依靠这一支老、中、青相结合的科研队伍，同时还得到一部分海外学者的支持。这些是《佛教大辞典》得以完成的保证。  本辞典可以向读者奉告的约有五端：一、编委会邀请最适合的人选撰写他擅长的条目。二、取材广泛，用材审慎；解释原文，忠于原义。三、本国条目求详备，外国条目保持客观。四、尽量吸收国内外学术研究新成果。五、诠释佛教名词概念用现代规范语言，力求不失原义，避免原文照录、以经解经给读者造成的不便。  佛教卷帙浩繁，门类众多，内容复杂。编撰者学识有限，本着对读者负责，对学术负责的本愿，不求完备，但求存真。                                                                           任继愈                                                                        2002年12月

编辑推荐

近代意义的佛教学术研究始于上个世纪初，其后经过一代又一代学者的辛勤耕耘，取得了累累硕果。特别是近二十年，佛教的学术研究更有了全面的发展，研究者队伍不断壮大，而对佛教有兴趣者也不断增加。有鉴于此，本社约请任继愈先生主持编撰《佛教大辞典(套装共3册)》，以此满足学术研究人员和广大读者的需求。

用户评论 (总计18条)

•   佛教大辞典”辞典共收佛教及与佛教相关方面的词条11899条，内容包括十三大类；（1）教派、学派、宗派；（2）人物；（3）典籍；（4）教义；（5）因明；（6）佛、菩萨、罗汉、鬼神、诸天等；（7）称谓、教职、教制；（8）仪轨、礼俗、节日；（9）法物、法器；（10）圣地、遗迹、寺院、佛塔等；（11）组织、团体、机制；（12）历史事项；（13）建筑、文学、艺术及其他。本辞典前附彩色图版七十二面，大致按“早期佛教”、“中国佛教”、“国外佛教”的顺序编排。
•   帮朋友买的，反映不错。
•   给领导买的，应该还不错，较为权威的书籍了
•   解释不是很详细，买的有点后悔，佛教常用词语网上基本能查到。
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•   以前对佛学没有研究，而一直也想对此好好了解一下，这本书的内容讲述是深入浅出，比较适合我们这种人看，编写的内容也很详尽，对研究佛学很有用。