康熙、乾隆两帝与西湖

出版时间：2005-10  出版社：杭州出版社  作者：冷晓  页数：181  

内容概要

清代康乾盛世，两代帝王都在执政时数下江南，这是清王朝统治中国两个半世纪中的政务大事，也是一直在民间广泛流传、家喻户晓的韵事。《康熙·乾隆两帝与西湖》是康熙、乾隆西湖览胜最权威、典型、内容完备、体例科学的历史纪实。

书籍目录

导言／1一、南巡起因／3二、南巡目的／12三、行程遗事／19四、临幸杭州／24    (一)行宫胜概／24    (二)西湖览胜／36    (三)凭吊古贤／101    (四)佛国巡礼／112    (五)巡阅海塘／160    (六)巡视政事／166五、南巡评说／168后记／181

章节摘录

书摘二、南巡目的    清代，康熙朝在尽灭明裔、平定叛乱后，实现了全国的统一。但“反清复明”的思潮此起彼伏，还时时出现义民为反对官僚地主巧取豪夺而举起义旗。面对文人士大夫的反抗思潮，顺治时曾颁发《大清律》，禁止文人结社。玄烨继位后，他借鉴的都是前朝明代“宽猛相济”的策略。一方面大兴文字狱，如《明史》之狱、《南山集》之狱等；另一方面宣扬“治平”，提倡程朱理学，开博学鸿词科等笼络人心。同时重视水利，奖励农垦。为稳定社会，调整满汉关系，玄烨开始数下江南。    康熙二十八年(1689)春，玄烨初巡杭州，在《泛舟西湖诗》中除盛赞西湖景色外，借景抒情，托物言志云：    此行不是探名胜，欲使阳和遍九垓。“九垓”，指的是九州八极的华夏大地。玄烨十分欣赏梁简文帝《南郊颂序》中提出的“九垓同轨，四海无波”的境界，但愿华夏各族思想文化“同轨”，不但“四海无波”，而且希望和煦的阳光遍照大地。这种愿望随后就成了康熙、乾隆屡下江南的理念和追求的目标。每次清帝南巡，除“巡视政事”、“阅兵校射”、实施“赏罚信明”、安抚军心外，大量活动都从稳定民心的政治需要出发，“禅山谒陵，蠲租免税”。他们先后祭祀孔庙、明陵，拜谒历史名人陵墓，召见江南名士，擢选汉人入朝为官，并迎合汉地习俗，参庙礼佛，斋僧赐物。他们都曾在各地宣诏蠲免赋税、漕粮，甚至截留原应上缴的漕粮平粜给百姓，以示“皇恩浩荡”。至今塘栖还保留着乾隆蠲免漕粮的御碑，有些寺庙志书也有类似的记载。    对于南巡，弘历在《御制南巡记》中称：“予临御五十年，凡举两事，一日西师，一日南巡。”而他的南巡比之其先祖康熙帝则潇洒超脱得多，他自称：“偷闲游佛国，问景憩僧寮。”(弘历《昭庆寺作》)而且巡礼寺庙之多，逗留时间之长，吟诗题咏之丰富都是前所未有的。    康、乾两朝历时均约六十年，两位清帝先后下江南巡视亦均为六次：    康熙二十三年(1684)九月，玄烨初下江南江宁(今江苏南京)巡视后回銮。    康熙二十八年(1689)春，玄烨第二次南巡来杭。    康熙三十八年(1699)春，玄烨第三次南巡来杭。    康熙四十二年(1703)春，玄烨第四次南巡来杭。    康熙四十四年(1705)春，玄烨第五次南巡来杭。    康熙四十六年(1707)舂，玄烨第六次南巡来杭。    乾隆十六年(1751)春，弘历初次南巡来杭。    乾隆二十二年(1757)春，弘历第二次南巡来杭。    乾隆二十七年(1762)春，弘历第三次南巡来杭。    乾隆三十年(1765)春，弘历第四次南巡来杭。    乾隆四十五年(1780)春，弘历第五次南巡来杭。    乾隆四十九年(1784)春，弘历第六次南巡来杭。    后人称清帝南巡之举为“巍巍盛典”“熙朝盛事”，昭示了“德威”。其实，南巡的意义要深远得多。清帝南巡，对于改善满汉关系、安定人心、稳定社会、巩固清朝统治都起到了重要作用。同时，清帝南巡足迹到处，留下了大量题字吟咏，丰富了各地的文化，并使这一珍贵的人文遗产留传后人，成为宝贵的文化资源。（P12-18）

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清代康乾盛世，两代帝王都在执政时数下江南，这是清王朝统治中国两个半世纪中的政务大事，也是一直在民间广泛流传、家喻户晓的韵事。本书是康熙、乾隆西湖览胜最权威、典型、内容完备、体例科学的历史纪实。

用户评论 (总计1条)

•   将康熙、乾隆两朝皇帝对西湖的重视与歌咏合为一书进行介绍，具有相当的资料价值。