六韬·三略

出版时间：2008-8  出版社：三秦  作者：黄石公  页数：137  译者：王伶  
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前言

　　所谓“六韬”，即指六种秘密的谋略，亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。　　《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名将的重视，司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权，

内容概要

　　《六韬·三略》都是古代兵书。《六韬》通过周文王、周武王与姜太公对话的形式，阐述治国治军的基本方略、指导战争的理论与原则，具有重要的军事价值，对后世产生了重大影响，受到历代兵家、名将的重视。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《三略》是中国第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。

作者简介

　　黄石公本为秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记．留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助 汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之．后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，盖为后人托名所作。

书籍目录

六韬文韬文师第一盈虚第二国务第三大礼第四明传第五六守第六守土第七守国第八上贤第九举贤第十赏罚第十一兵道第十二武韬发启第十三文启第十四文伐第十五顺启第十六三疑第十七龙韬王翼第十八论将第十九选将第二十立将第二十一将威第二十二励军第二十三阴符第二十四阴书第二十五军势第二十六奇兵第二十七五音第二十八兵征第二十九农器第三十虎韬军用第三十一三陈第三十二疾战第三十三必出第三十四军略第三十五临境第三十六动静第三十七金鼓第三十八绝道第三十九略地第四十火战第四十一垒虚第四十二豹韬林战第四十三突战第四十四敌强第四十五敌武第四十六鸟云山兵第四十七鸟云泽兵第四十八少众第四十九分险第五十犬韬分兵第五十一武锋第五十二练士第五十三教战第五十四均兵第五十五武车士第五十六武骑士第五十七战车第五十八战骑第五十九战步第六十三略上略中略下略

章节摘录

　　文韬·文师第一 原文 文王将田，史编布卜日：“田于渭阳，将大得焉。 非龙非丽，非虎非黑，兆得公侯，天遗汝师，以 之佐昌，施及三王。” 文王日：“兆致是乎？” 史编日：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比 于此。” 文王乃齐三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太 公，坐茅以渔。 译文 周文王要出去狞猎，太史官编为他占卜之后说：“您这次到渭水北岸去 狞 猎，将会有很大的收获。所得到的既不是龙，也不是螭，既不是熊，也不是 罴， 根据卜兆将会得到一个辅佐您成就大业的公侯之才，上天派他来做您的老师 ， 用来辅佐您，并将惠及您的子孙三代。” 周文王问道：“占卜的征兆能有这么好的结果吗？” 太史编说：“我的高祖史畴曾经为大禹占卜，卜兆预示会得到贤臣辅佐 ， 后来果真得到了皋陶，当年的卜兆与今天的非常相似。” 周文王于是斋戒三天，然后乘着狞猎专用的田车，驾着狞猎专用的田马 ， 来到渭河北岸一带狞猎，终于遇见姜太公，正坐在河边的茅草丛中钓鱼。 原文 文王劳而问之日：“子乐渔耶？” 太公日：“君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有 似也。” 文王日：“何谓其有似也？” 太公日：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以 权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。” 文王日：“愿闻其情：” 太公日：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木 长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之， 情也。言语应对者，情之饰也；至情者，事之极也。今臣 言至情不讳，君其恶之乎？” 译文 文王上前问候太公，并问他说：“您很喜欢钓鱼吗？” 姜太公回答说：“我听说君子以实现自己的抱负为乐，小人则以完成自 己 所做的事情为乐。我现在钓鱼，道理差不多如此，并非喜欢钓鱼。” 周文王问：“怎么说与钓鱼的道理相同呢？” 姜太公回答说：“钓鱼时要运用三种权术，正像君主收罗人才时一样。 君 主用高官厚禄吸引人才，就如同用鱼饵诱鱼上钩；君主用重赏收买人才，就 如 同用香饵诱鱼冒死来食；君主用不同的官爵职位授予各类人才，就如同用不 同 的诱饵钓取不同的鱼一样。垂钓就是为了得到鱼，此事意义很深奥，从中可 以 悟出更大的道理。” 周文王说：“我很希望听听其中深奥的道理。” 姜太公说：“源泉深远，河水才能长流不息，河水畅流，鱼类才能生长 繁 衍，这是自然的情理。树根很深，枝叶才能茂盛，枝叶茂盛，才会结出果实 ， 这也是自然的情理。君子志趣相同，情意相投，就会亲密合作，亲密合作就 能 同创伟业，这也是自然的情理。言语应对，这只是人们感情的外在装饰；而 内 心深层蕴藏的情感，才是事理的极致。现在我说的都是人间的至情之言，毫 不 隐讳，您听了不会生气吧？” P1-3

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　　《六韬·三略》问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的高度重视。