出版时间:1999-3-1 出版社:吉林文史出版社 作者:姜 辣,翁 炬 页数:96 译者:姜辣
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内容概要
《围炉夜话》正如其名,疲倦地送走喧嚣的白昼,炉边围坐,会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下,白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷,会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。 夜是这样的美妙,更何况围坐在暖暖的炉边呢?静夜炉边独坐,品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》,体味作者以平淡而优美的话语,讳讳叙出的琐碎的生活中做人的道理,就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤,令人审清气爽,茅塞顿开。 中国传统文人是快乐是超逸,抑或痛苦、压抑,现在难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存在为天地立心、为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴,因其博大,受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的,其精神世界更是丰富多彩。
章节摘录
六 一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。 【译文】 信,是人立身处世的根本,所以做人不能没有信用;宽容他人是待人接物的重要品行,所以值得终生操守。 【评点】 言而无信、不重言诺的人往往是最孤单的,因为他失去了他人的信任。 宽容是一种美德。大海之所以广阔,就是因为他拥有容纳百川不计得失的胸襟与气度。做人也是一样,将心比心,人非圣贤,孰能无过?只要过而能改,为何不给他人一次机会呢? 七 人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身;人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。 【译文】 每个人都希望自己具有极佳的口才,但苏秦就因为能言善辩而遭杀身之祸;每个人都希望财富越多越好,但石崇就因为富可敌国而招无妄之灾。 【评点】 苏秦身挂六国相印,游说诸侯之间,红极一时。若懂得适时收敛,也不会遭杀身之祸。物极必反,言多必失。该沉默时应及时沉默。沉默能使人冷静,使人清醒。 人生错路,皆在贪念。尤以贪财者为最。须知应是人支配钱,而不应是钱支配人。为金钱所驱使之人,或难脱束缚,或贪赃枉法,或暴尸荒野,或遭人斥责,皆是必然。 八 教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心。 【译文】 教育孩子应该严格,这样可以平去他们的浮躁的心性;对待小人应当尊敬,这样可以感化他们,使他们去掉邪僻的心性。 【评点】 无论父爱还是母爱,溺爱便是畸形的爱。百依百顺,只会使孩子的独立性、自信心日渐消失,反而增长其骄娇二气和依赖感。这样怎能面对日后的风雨挫折?所以说惯子如杀子,不严无以成材。 小人也是人,也有好的一面。有好的地方就应学习和尊敬,这样更能激发他们的良知,使其逐渐变好。 九 善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。 【译文】 擅长维持生计的人,只是使家中每个人按照年纪的大小和事情的内外就其本分,勤勤恳恳,兢兢业业,持之以恒地完成分内之事。这样做并不一定使家道大富,但生活一定会过得去;善于处理事情的人,只是根据事情的对错利弊,考察以后制定出一定的规则和程序,而不会去想是否对自己有利。 【评点】 贵有恒,无需三更起五更眠。在一个家庭中,只要每一位成员都做好自己分内的事,勤俭持家,兢兢业业,即使不十分殷富,但也乐融和睦。 人都有私心,或多或少。但君子处事,有所不为,有所必为。只要是应该做的,一定要努力完成,不计个人得失。所谓劳而不怨,先事后得。 十 名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。 【译文】 不应该得到的名利竟然得到,开始觉得很幸运,但以后终会成为灾祸;穷困潦倒得到了极点时还能够咬紧牙关挺住,苦难过去,顺境一定会到来;人后天资质的高低看他是否讲求“忠”“信”二字,并不是只具有灵活机变的心思;读书入学习的好坏最重要的是看他的品行,不能仅用文章是否做得好来衡量。 ……
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夜是这样的美妙,更何况围坐在暖暖的炉边呢?静夜炉边独坐,品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》,体味作者以平淡而优美的话语,讳讳叙出的琐碎的生活中做人的道理,就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤,令人审清气爽,茅塞顿开。
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