博凯文化·国学小书院

出版时间：2004-3  出版社：吉林摄影出版社  作者：余非鱼 等  页数：493  字数：81000  
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内容概要

宪法是使政府服从规则控制的事业。它就存在于政府的组织结构之中，存在于政府的行为之中，存在于人的生活世界之中。    政府意味着秩序，人性表征着自由；人类社会发展的每一步，既是向自由世界的迈进，亦是向必然王国的回归；自由世界的本质在于宽容，必然王国的法则行于中庸    是故，人与政府乃宪法哲学之元点，道德、宗教与地理则构成了宪法哲学的基本纬度，而中庸与宽容则构筑了宪法的客观精神。

书籍目录

引言  一、宪法哲学是什么  二、宪法哲学的基本问题第一章  宪法哲学批判  第一节 宪法历史批判    一、宪法是历史的产物    二、宪法与政府在同一时序上成长    三、宪法遵循历史逻辑而进化    四、现代宪法亦宪法进化序列中的一种样态  第二节 宪法逻辑批判    一、宪法的生命在于经验而非逻辑    二、宪法的能力是长成的而非预设的    三、宪法的成长史乃人类追求生活方式不断优化之历史  第三节 宪法理性批判    一、作为理性主义方法论的自然法    二、从理性主义自然法看近代主权概念的“二律背后”    三、从理性主义自然法看近代主权观念的“二律背反”  第四节 宪法认识论批判    一、从物本主义到人本主义    ……  第五节 宪法实效力批判第二章  宪法哲学元点  第一节 人论  第二节 政府论  第三节 权论  第四节 法论  第五节 关系论第三章  宪法哲学维度  第一节 宪法的习俗之维  第二节 宪法的道德之维  第三节 宪法的宗教之维——伯尔曼的理解  第四节 宪法的经济之维  第五节 宪法的地理之维第四章  宪法客观精神  第一节 秩序论  第二节 自由论  第三节 民主论  第四节 中庸论  第五节 宽容论主要参考文献后记

章节摘录

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编辑推荐

《博凯文化•国学小书院:孟子•四书3(注音版)》：全国青少年喜爱的优秀图书，全国优秀畅销书。教育部新闻出版署，团中央中国书报协会。

用户评论 (总计12条)

•   一、自得其乐，方可长久。本人青少年时期接触过几位私塾出身的饱学之士，他们聊天时经、史、诗、文随口而出，潇洒自得，其乐陶陶，我就暗地里模仿，发现一篇文章背熟后，的确很快乐；一直背下去，一直很快乐，欲罢不能。后来发现大学生背熟了文章也很快乐，小朋友背熟了文章也很快乐，而且越熟越快乐。毕业后，又把背熟的东西运用到实践中去，佳境尽出，又跑出很多新的快乐来。所以谁也没有劝我读经，只是偶然尝到了一点点读经的快乐，就持续了二十多年，可见快乐是最大的动力。二、以身作则，不令而行。我自己爱读经，也能背一点经，所以劝学生读经的时侯，学生能听得进去；劝女儿读经的时侯，女儿也肯服从。我女儿刚刚休学时，有一对夫妇也把女儿送来了，我问他们：「你们放心吗？」他们说：「正因为是你们自己的女儿休学，我们才放心；我们相信你们总不会害自己的女儿的。」这也是许多家长的共同想法。后来，我舅子、姨子都让孩子休了学。不少其它老师的小班，好像也都是这样形成的。三、在权力范围内做事，畅行己意，尽职尽责。我孩子在学校时，我曾努力说服学校董事长、校长、班主任、任课老师推行读经教育，尤其是劝他们辨专修班；辨周末读经时，努力说服家长们平时督促孩子复习，以免周末上课时一句也背不出；在娄底师专未开读经课之前，我搞了不少义务讲座鼓励大学生读经。以上种种努力，结果都是竹篮打水一场空。追究原因，是他们都不归我管；如果他们不听我的话，一点风险也没有，所以一个都不听。这也是人之常情，所以一个领导当天下了台，他当天说话就不灵了。可是我自己读经，系里授权我教学生读经，以及在家里全权负责教几个孩子读经，情况就大不一样了，想怎么做就怎么做，要达到什么效果就达到什么效果，只要不超出我的能力范围；因为我有权管理自己、管理学生、管理孩子。我让孩子休学，就是要把她从校长、班主任、任课老师的权力范围内转移到自己的权力范围内。没有这一步，我对孩子的读经计划根本无法实行。四、对有兴趣的人宣传，听与不听，任其自然。宣传与教学大不一样，教学是要对家长和孩子承担责任的，所以必须配备相应的权和利，才能进行；宣传是只要有人想听就可以开始；宣传完了别人执不执行，可以一概不管，也管不着。一个人有兴趣，就向一个人宣传；一群人有兴趣，就向一群人宣传；一个班主任有兴趣，就乘便向一个班级宣传；一个校长有兴趣，就乘便向一个学校宣传，随缘而行，随缘而止。在宣传过程中，也许一万个听众只有一两个真正行动起来的，这就没有白费力气了。五、父母之爱，无坚不摧。有这么一个故事：一家三口缆车游山，到半途车出了故障，从空中掉下山谷。就在缆车从空中下落的这一极短时间内，父母迅速把孩子托在上面；很快缆车就撞碎在地面上，父母都摔死了，只有孩子还活着。这就是深不见底的父母之爱，天下父母都是一样的；古代政府都把儿童教育的责任交给天下父母去承担，就是藉助这一股势不可挡的伟大力量。现在的教育却把这一股伟大力量闲置在一边，由托儿所、幼儿园、小学、中学、大学来承担主要或全部责任，父母们的爱无处发泄，就拼命给孩子买肯德基、麦当劳。现在美国孩子在家自学的家庭越来越多，一九九九年就达一百七十万；这其实是我们中国老祖宗几千年来一贯的做法；我们推广儿童读经，如果也像老祖宗或美国人一样凭借父母之爱的威力，那就无坚不摧了。本人努力于儿童读经教育，事实上是自己的女儿引起的；不少老师推广工作做得很深入，也都是自己的儿女引起的；只是「幼吾幼以及人之幼」，就把范围扩大了。如果「唤起父母千百万」，读经风气就会自然形成；因为父母们真正懂得经典的好处后，如果自己的儿女读不到、读不多、读不深，就成了他们最大的痛苦；他们会克服最大的困难、付出最大的代价让儿女得到这么一份最好的东西。要搞好儿童经典教学，第一要理解儿童，第二要理解经典。儿童的最大特点是善于模仿；他们的学习是不知所以然地模仿父母、模仿老师、模仿同学；所以只热爱经典的父母和热爱经典的老师一起营造一个学习经典的环境，孩子也就不知所以然地成就了，不必要啰啰唆唆地耳提面命；因此父母和老师的工作只有三项：1.以身作则；2.切断孩子的不良影响源；3.开发孩子的良性影响源。一部经典从开始读诵到最终运用，至少有六步工作要做：一、熟读字音；二、熟识字形；三、熟解字义（训诂）；四、通达全经义理（哲学体系）；五、熟悉历史验证；六、学会灵活运用。所以彻底熟悉一部经典，包括字音熟、字形熟、字义熟、哲学体系熟、历史验证熟、灵活运用熟。能够背诵经文，仅仅是第一步的字音熟，也就是说只完成了录音的任务；直到每一个字都识熟了，就又完成了摄影的任务；等到每一义都通通明了之后，一部经的字音、字形、字义才开始组合成为一个有机体，这才算打下了基础。孩子有了这一基础，就可以自由阅读、自由研究；今后的路只须向过来人问问方向，而孩子可以凭借自己的力量一直走下去。所以儿童读经的任务，是要使儿童有步骤地达到字音熟、字形熟、字义熟，也就是背熟、识熟、解熟。下面一一略加说明：一、背熟。一部大经，使孩子在快快乐乐、不知不觉中流利地从头背到尾，这是我们要努力追求的教学艺术。需要做到下列几点：1.有水平相近的读经伙伴。2.划分最基本的小段。小到什么样程度呢？如果一个小段，第一天读三十遍可以达到不结巴，第二天读三十遍可以达到很流利，第三天读三十遍可以勉强背诵，第四天读三十遍可以流利背诵，这个小段就是合适的。3.预习三天，到第四再背，至少背十遍。4.两个小段背熟了，就合并成一个中段，加读加背遍数；两个中段背熟了，再合并成一个大段，加读加背遍数……一直到把全经一口气流利背完。5.可以不假思索地大段背诵了，再背下去就会「油」──含混；可以进行慢背比赛、随意抽背比赛、一人领读众人跟读……加以对治。二、识熟。可用《三字经》、《千字文》做识字教材；背熟之后一字一字抄写；抄写若干遍，即默写；又一字一字查字典、组词（也就是把字典上该字的词组抄下来并顺便了解其意思）。有了这一样基础，读其它经典的时候生字就会大大减少；剩下的生字也用同样的办法识熟它。还要扎实教好偏旁部首和笔顺。
•   儿子喜欢国学小书院这套书，我觉得这个版本很好，所以这次又收了几本，但有些缺货。让孩子学学国学蛮好的。准备把20本购齐。
•   很好的一套书，让孩子早读用，可惜有几本缺货了，没买全
•   很不错。
  价格便宜，比小人书大一些，翻看方便。
  当当买了一部分，京东买了一部分，总共20本。
  让孩子加强国学常识，懂得“身体发肤受之父母”的知识，不见得去做，晓得二十四孝讲述的是与非，防止将来卖肾买ipad。
•   很不错的一套书，卖给3岁孩子看的，有点早，先放放！
•   给小孩儿看挺不错的 书的质量很好
•   一如继往的好
•   不知是不是正版
•   放在了书架上
•   学而时习之
•   书很好，都有注音，每句话都有注解！
•   不光给小孩，大人也可以补补古文和国学