辛德勒的名单

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　　终于看完这本１９８２年的布克奖作品了，作为世界上最好看的英文小说奖项，此书好看是理所当然的．值得赞赏的是，同样好的还有中文翻译，如果不是如此用心的翻译，恐怕国内读者也很难领略到如此优秀的英文小说．
　　
　　辛德勒名单一书作为１９８２年布克奖最佳小说，着实是件神奇的事，因为你很想象这样一本历史小说，或者说半传记小说会得到这样广泛的认可，尤其是著作者是一名澳大利亚人托马斯·肯尼利，他不是战争受害者，甚至不是犹太人．说实话如果不是这本书，如果不是布克奖，如果不是那部获得多项奥斯卡奖的电影，恐怕大多数国人都不知道他是谁．此书的缘起更是传奇，在美国游历的他与箱包店老板闲聊，聊到此事，除了被纳粹德国对犹太人的灭绝手段所震惊之外，奥斯卡·辛德勒这个人物于逆境之中挽救犹太人的经历居然让他心向往之．于是在“辛德勒犹太人”（意指当初被挽救的犹太人）的帮助下，托马斯·肯尼利查阅大量文献资料，在欧洲各处寻找辛德勒的踪迹，花费２年的时间完成此书．在此，我想说的是，犹太人实在是个知恩图报的民族，在战火散去之后的数十年时间里，都没有忘记曾经帮助过他们的人，哪怕这个人已经逝去．
　　
　　距离第二次世界大战结束都已经六十五年了，在这个漫长的岁月里，很多事情都已为人淡忘，只有犹太人还活在记忆中．犹太人从到处流浪的民族逐步转身，成为世界上最强横的民族．无论是中东的战火，还是国际政坛的联合打压，都没有让他们再次倒下．究其原因，占主要因素的恐怕就是二战时期纳粹德国的灭绝政策给这个民族造成的痛，他们不愿意毫无还手的被再次鱼肉．因为伤痛的惨烈，他们选择了强硬，同样因为伤痛的惨烈，他们选择永远保留记忆，在一片黑色的记忆里，能让他们感恩戴德的只有那些被封做＂义士＂的保护者．而辛德勒就是于危难之际挽救他们的义士，犹太民族的恩人．
　　
　　没人知道辛德勒为什么会在当时出手挽救这些犹太人，更费尽心思的保护他所能保护的人长达数年的时间．要知道当时正是纳粹德国春风得意的几年，整个欧洲在纳粹的铁蹄下颤抖，犹太人的命运如风中之烛．托马斯·肯尼利不明白，被挽救的犹太人不明白，到底是为什么？因此这本书不是简单的回顾历史以及替人做传，而是带着疑问试图找到答案．托马斯·肯尼利最值得称道的就是在作品里没有过分的歌功颂德，将一个人托上神坛，而是试图通过叙述而刻画一个普通的人在恐怖的乱世如何做出不普通的事，这显然是非常有难度的一件事．过犹不及或者矫枉过正都会让此人此事此书失色．
　　
　　通过几乎每个重要参与者的叙述以及历史资料的辅助，通过时光倒转，辛德勒的形象逐渐丰满起来，无论是年少轻狂时的花花公子，还是青壮时期转型的投机分子，或是落魄晚年的雄心不改；无论是婚姻不幸的花心男人，还是长袖善舞的商人，或是费尽心机的联系人．琐碎的行事记录让辛德勒立体的呈现在读者面前，在摊开的事实面前，身处极度恶的世态里做出极度善的壮举也就合情合理了．毫无疑问，辛德勒是个喜欢冒险与赌博的人，从年轻时参加机车比赛开始，他的人生就与冒险和赌博密不可分，当战争如同传染病般侵袭大半个欧洲时，他见机行事加入了国社党，这显然也是赌博的一部分．他利用国社党员的身份大发战争财，享受奢华人生．而转变则是从纳粹强行剥夺犹太人合法财产开始，不知道是人性苏醒还是看不惯这样欺凌弱者的行为，他又与海外的犹太人组织联系上，这显然是冒险的一部分．纳粹在波兰的所做所为让他鬼使神差的慢慢倒向犹太人这一边．随后发生的一切都只是顺水推舟而已．
　　
　　就是这样一个充满矛盾的人，居然在那个恐怖的时代做出了大多数人不敢做的事，甚至连想都不敢想的事．这是勇气使然还是赌徒本色又或者是人性苏醒？只是让人不解的是，这样的壮举让辛德勒在战后却命运多舛，在犹太人的国度以色列受到英雄般的礼遇，在自己的祖国却为同胞冷眼唾弃．事情的发展总是出人意料．当然，辛德勒不是一个人在战斗，他的周围总是围绕着一群机智且富同情心的善者，无论是党卫军指挥官，柏林的官僚，朴实的商人，都在协助他完成不可能的任务，这一群人在这一时刻，都是义士，都是那个黑暗时代为数不多恢复良知的人．
　　
　　善的对立面是恶，大善的产生必定是针对大恶之举，作为历史事实，作为辛德勒甘心投身善行的根源，纳粹德国的种族灭绝政策是为大恶，党卫军及傀儡政府的大力协助是为大恶．这个该死的政权以强权侵略他国，利用暴力夺取他人财产，采取武力试图消灭犹太民族．欧洲各地的集中营与灭绝营是证据，也是指控．那些令人发指的恶行到底是怎样产生的？而那些本来普通的人为什么在这样的政策下转身变为恶魔？拿人不当人又是谁给的权利？我想这肯定不是心智缺陷或者有道德洁癖使然，而是极权政治下的产物，人性被扭曲也是必然．可怖的是，大多数在希特勒领导下的德国人以及附属国人民都集体失语，在当时那种环境下想必也是恶的一部分，纵容有时候比直接暴力更可怕．
　　
　　托马斯·肯尼利无疑是摆弄文字的高手，手法高超之处令人击节赞叹，他没有用慷慨激昂的语调去宣扬壮举，也没有用圆滑的词句去指责暴行，而是利用真实资料作为基础，探讨人性善与恶的转变，大时代里人的命运以及人生观的展现，试图以平静略带沉闷的单幅画面去吸引每一位读者，犹如将一颗石子投进人性的湖泊，任其漫漫荡漾扩散，最后引发海啸．虽然其中也不乏倾向性的判断，不过归根结底，这始终是部小说，合理的艺术化应该会得到读者的理解．我曾经和译者有过数次交流，冯涛兄也不讳言翻译此书的苦处，他甘愿沉下心来翻译此书更多是出于道义责任，尤其是此书并不是本容易快速阅读的通俗小说，题材的沉重以及内容无一字不无来历的真实，让他费尽心思吃尽苦头．但只要有爱书的读者认真去看的话，也就值了．态度决定一切，如果不是这样的译者，此书的风采将遮掩大半．
　　
　　故事总是要结束的，历史总是要翻过不堪的一页，当红衣少女出现在即将开往灭绝营列车的现场，当阿蒙无理由开枪射杀犹太囚犯，当党卫军肆意虐杀无辜犹太人，当投机分子巧取豪夺霸占犹太人产业，所有的这些画面出现的时候，定定心吧，在这些丑恶场景的对面，出现了善意掩护犹太人的士兵，更出现满载希望的辛德勒名单，这份名单犹如黎明时分那初升阳光，虽然微弱却势不可挡的劈开黑暗，带来永恒的希望．不得不承认，道德与人性的力量是这世界最美妙的组成部分，在欧洲犹太人被有计划灭绝的恶行面前，在人类历史上最大的浩劫面前，在久已湮没人世的拯救故事面前，人性之光不灭将是永恒的记忆，善举也是人类宝贵的精神财富．
　　
　　
　　回忆是痛苦的再现，解读是清晰的黑白。
　　读完这一本《辛德勒名单》之后我选择了重看一张碟《辛德勒名单》，时隔十年后再一次被黑与白的影像所震撼，时间会让你遗忘一切记忆，十年之前看过的VCD碟片情节在脑海已经模糊不清，赫然在DVD长达三小时播放中让我恢复了记忆，更有了新的发现新的解读，温故知新源于电影《辛德勒名单》的前身图书《辛德勒名单》，电影是一部老电影，书是一本新书（《辛德勒名单》中文版是上海译文出版社四月新书）。
　　《辛德勒名单》是一部好电影，绝对的经典影片（第66届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导最佳摄影、最佳电影剪辑、最佳原著）；
　　《辛德勒名单》原著是一本好书（一九八二年布克奖）；
　　《辛德勒名单》是一个好的故事（弘扬正义，好人有好报）；
　　辛德勒是一个坏人，辛德勒但并不像电影中所刻画的那样是一个近乎神圣的救世主形象。透过一本书《辛德勒名单》解读辛德勒这个人，还原了英雄也是人这个常识，辛德勒早就是纳粹党成员；辛德勒竟然是间谍，辛德勒本质就是资本家，辛德勒或许是疯子，诸如此类种种头衔。富贾之子的辛德勒沉湎酒色，在战前作为间谍出入捷克斯洛伐克、波兰从事侦察活动，他大发战争财，是当地有名的纳粹信徒。他也是一个典型的机会主义者，哪怕20岁时的那场婚姻也是出于对方的丰厚聘礼，并以此来挽救濒临破产的家族企业。“二战”后，他又抛弃了发妻。从流亡地阿根廷返回法兰克福的辛德勒，处境却极为悲惨。身无分文，蜗居在法兰克福火车总站附近的一个单间居室，且频繁酗酒，最终因烟酒过度而死。这就是一个真实的辛德勒。英国作家威尔逊说：“辛德勒是个骗子，一个酒鬼，一个登徒子，可是，如果他不是这样的人的话，他也就没办法从纳粹集中营里拯救出上千个犹太劳工了。”，辛德勒只有是骗子、酒鬼和登徒子，才有本事拯救犹太人，但仅仅是骗子酒鬼和登徒子却也救不了人。作者基尼利曾经解读：“我对这个故事中的道德力量深信不疑……堕落之人跟他们身上向善的力量之间的斗争总是让人着迷。（辛德勒的时代）正是历史上曾不止出现过一次的特殊时代：在那些时代，圣人已经完全无能为力，对你已经没有任何好处，唯有那些讲求实际的无赖汉才能担当起拯救灵魂的重任。”
　　
　　基尼利要写出人类精神的伟大力量，同时又竭尽全力要为辛德勒“去魅”，驱散笼罩在这个伟大的拯救者、上帝的替身、犹太民族的“大义人”身上的光环和“迷思”，还他这个“如此含混复杂又如此崇高伟大的人物”的“真身”。所以他决定以小说的形式去展现这个人物，但同时又“力避一切向壁虚构”，所有的事件，哪怕最琐碎的细节全部都有历史文件以及当事人的回忆作为支撑，而且就算是当事人的回忆，作家也还要进行排比择选，只选用经过判断后认定为最符合历史事实的记述。事实证明，基尼利的这种创作方法取得了巨大的成功。真实的力量胜过一切虚构，真实的面容也比一切设计都更精妙复杂，《辛德勒名单》不但将那段久已湮没不闻的伟大的拯救故事，如目见耳闻般生动清晰地展现在当代读者面前，而且更重要的是，它将奥斯卡·辛德勒这个真实人物无比复杂甚至矛盾的各个侧面，如刀砍斧斫般深入细致地突显在你我的心中。
　　至今没人能够否定辛德勒从纳粹魔掌中拯救上千名犹太人的事实。他善与恶之间伦理取向的骤然转变，让学者无法自圆其说，或许永远是个不解之谜。可我们又何必劳师动众地去揭开这个谜底呢？甚至那份辛德勒名单的真假亦无需考证、辨伪，只要他在险境中确确实实拯救过一千余条生命，此举足矣。并且，这是他在当初境遇下唯一力所能及的行动。
　　
　　我以为，只有国人才会对“高、大、全”式的人物钟情万分，才会为一个完美无瑕的英雄而锱铢必较甚或无原则地打造、粉饰、涂金。从国外对《辛德勒名单》以及辛德勒本人的争议中，不难看出，“高、大、全”其实是一种普适的心理需求，造神运动并无时空的界限。这种普适性既是人类与生俱来的道德诉求，更是人类对自身道德瑕疵和意志缺陷的心理过度补偿。
　　
　　一个一生清白的人或许对身边的世态炎凉从来漠不关心，而一个堕落放纵之徒或许曾经对身陷绝境者搀扶过一把。英雄没有必要是完美无缺的，我们更没必要以神的标准来奢望他人。人类道德的恒古原则，一是无需极致，二是必须践行。"天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！"　
　　
　　在基尼利的笔下，真实的辛德勒的本来面目纤毫毕现地呈现在我们面前：就是这样一个坏人，经过了种种磨难，做了一件好事，拯救了一千三百多个犹太人的生命。“救人一命，如普度众生”……我想，也正因此，历史才不至于仅仅成为一部征服和压榨史，不论在多么黑暗的时刻，不论邪恶的力量何等强大，也都有人性的光辉在闪烁，也总有人类的灵魂在成长。
　　　电影开始，普通一犹太家庭围立桌旁圣咏进行传统的祈祷仪式，摇曳闪动的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中”
　　黑暗的昨夜已经过去，让我们拥抱来之不易的幸福。
　　Schindler's List
　　旧闻新读：东方早报2009年4月16日“辛德勒名单”副本澳大利亚被发现，新南威尔士图书馆工作人员在整理作家托马斯·肯尼利的6盒旧手稿时，在一堆研究纪要和德国剪报中发现了这份“辛德勒名单”的副本。
　　
　　
"人性之光不灭将是永恒的记忆，善举也是人类宝贵的精神财富．"此言得之。
……一念之仁，我们就从畜生超拔为人类，“救人一命，如普度众生”……不论在多么黑暗的时刻，不论邪恶的力量何等强大，也都有人性的光辉在闪烁，也总有人类的灵魂在成长。
老托尔斯泰在总结《战争与和平》时曾说：“那些产生巨大影响的思想往往是极其朴素的。我的全部思想无非是：如果那些不道德的人聚集在一起，可以形成一股力量的话，那么正直的人也应该这样去做，道理就是这么简单。”
书是好书，如果不是阅读时的压力，我想我会给五星，看完感觉是一种解脱
这几天，刚看了《朗读者》，也是没给五星，一方面因为读书的时候太压抑，尤其是最后，另一方面，也是书比较深，我没办法完全读懂。
呵呵，差点以为黑暗只看悬疑类的书呢
外国文学除了诗歌，其他我都可以接受，呵呵
书没有看过，电影看了好几遍，关于辛德勒拯救犹太人的原因，电影中给出的解释应该就是那个红衣的小女孩。黑白的世界、红衣女孩儿躲藏的身影与无辜又好奇的眼神、哀怨的小提琴曲，不着痕迹的渲染了马背上的辛德勒眼中难掩的悲伤，赌徒本色也好人性复苏也罢，起初无非是大灾大难中对弱者的同情心使然，之后或得益于有识之士的帮助或出于骑士精神的好胜，也许也曾有骑虎难下的尴尬，也许也曾有孤立无援的委屈，这些我们都无从知晓，然而最初那出于本能的感动是辛德勒至今被世界铭记的起因，人人都有怜悯之心，只是人性刚愎，不愿承认他人更不愿为了他人而改变自己，更不用说自我牺牲，辛德勒在危难之时挺身而出，拯救了命悬一线的犹太人也拯救了自己日渐空洞的灵魂，那份名单是他给自己铺就的救赎之路，我也在找。
ＬＳ说的好
人性之光不灭将是永恒的记忆，善举也是人类宝贵的精神财富。
怀有一颗感恩的心。
很少见到翻译得这么用心的英译小说了。现在许多翻译都倒人胃口，但这本书的翻译是比较中肯地翻译出了那种基于真实性的叙述中带着隐忍而强烈的情感。
手中有辛德勒的名单的DVD 几年之前看的震撼于黑与白之间那一点橘红色人的本性不管在什么时候都会放出灿烂光芒折射那个黑色的世界将其照亮照透
清楚的记得第一次看《辛德勒名单》是高考结束的晚上，我去包夜了，那天很放松，可是一看到期待已久的电影，为主人公无畏的救人精神，深深的打动了，在黑与白之间，斯皮尔伯格谱写了人类的另一部传奇……

辛德勒的名单

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