书斋的瑰宝

出版时间：2013-4-1  出版社：文津出版社  作者：黄鹏  

内容概要

全书按笔墨纸砚分为四个部分，每一部分由几个话题组成，分别介绍其形制、沿革以及相关的故事、诗赋。

作者简介

黄鹏，西华大学文学院古代文学组教授，古代文献学方向硕士生导师。

书籍目录

序言 第一章笔 一仓颉作书，蒙恬造笔——谈古人追溯笔的起源 二削文竹以为管，加漆丝之缠束——谈古代的笔 三简修毫之奇兔，选珍皮之上翰——笔毫杂谈 四治世之功，莫尚于笔——谈古人对笔的认识 五玄首黄管，天地色也——谈古人心目中的笔 第二章墨 一史占墨，卜人占坼——谈墨的早期记述 二墨出青松烟——谈墨的沿革 三本性长生，子孙无边——谈古人的墨梦及用墨 四断金碎玉，争相夸玩——谈宋人的墨癖 五金章玉质，尽艺入微——墨品杂谈 第三章纸 一方絮之体，平滑如砥——谈古代的造纸 二剡藤蜀茧照松烟——纸品杂说 三吐广长舌，演微妙词——谈纸与文人的故事 四诸纸甘平，辟邪止疟——谈纸的特殊用途 第四章砚 一斑彩散色，沤染毫芒——谈古代的砚 二采阴山之潜朴，琢圆池于璧水——谈古代砚石的采发及制砚 三玉德金声寓于石——砚品杂谈 四蛮溪大砚磨松烟——谈砚与文士 五似神而非，以茁万殊——关于砚的奇事

章节摘录

版权页：   插图：   《齐东野语》：“而书之所谓茧纸者，以茧为纸也。” 《金粟笺说》：“潘泽民《金粟寺记》，寺先有宋藏数千轴，皆硬黄复茧。后人剥取为装赙用，零落不存；世所传金粟山藏经纸是也。或云唐藏矣。” 引《金粟寺志》：“藏经茧纸硬黄，笔法精妙，其墨黝黑如漆。每幅有小红印日：‘金粟山藏经纸。计六百函。宋熙宁十年丁巳。写造大藏。赐紫思恭志。’今存仅百余幅。” 引《海盐县图经》：“金粟寺有藏经千轴，用硬黄茧纸，内外皆蜡，摩光莹，以红丝栏界之。书法端楷而肥，卷卷如出一手，墨光黝泽，如髹漆可鉴。纸背每幅有小红印文日：‘金粟山藏经纸。’后好事者剥取为装潢之用，称为宋笺，遍行宇内，所存无几。有言此纸当是唐藏。盖以其制测之。然据董谷，以为纸上问有‘元丰年号’，则其为宋藏无疑矣。” 《周嘉胄装潢志》：“余装卷以金粟笺，白芨糊，永不脱，极雅致。” 《文物》1959年一期所载石谷风《谈宋代以前的造纸术》一文说：“宋朝的藏经纸，仍继承唐朝硬黄纸的制法，最著名的是海盐（今海宁）县金粟山藏经纸。这种纸纸性坚韧，内外加蜡砑光，表面细腻，无帘纹，纸的正背两面，每幅都有‘金粟山藏经纸’小印。在卷了首尾都注明该卷用纸数字。可见金粟山藏经纸在当时就是很珍贵的。此纸造于宋熙宁至元祐时期（公元1068——1094年），纸坊设在苏州承天寺，以丝茧为主要原料（图五就是海盐金粟山广惠禅院大藏，用十五张金粟山藏经纸写成）。” 因按现代的造纸工艺，丝茧不能按植物纤维的方法造纸，一由于其不能“帚化”，二由于其上无氢键。既然金粟山藏经纸确为茧纸，应当从其遗物解开其造作工艺之谜团，于现代造纸业是会有好处的，也能说明王羲之用茧纸写《兰亭序》并非神话。 六朝时用色纸，不止在于美观，主要是表明内容或等级制度，多为诏敕章表书用。 《文房四谱》引《山简表》说：“臣父故侍中司徒（山）涛，奉先帝手笔青纸诏。”青纸似为君答臣的书用纸。引《京邦记》：“东宫臣上疏用白纸，太子答用青纸。”太子是未来的国君，其日用制度大体同于国君。引《徐邈与王珉书》：“东宫臣既用黄纸奉表于天朝，则宜白纸，上疏于储宫（王族），或说白纸称表。吾谓无此体。”

编辑推荐

《书斋的瑰宝:笔墨纸砚》编辑推荐：行文力求通俗易懂，富有知识性和趣味性，使读者在欣赏中了解，在回味中思考。