出版时间:2008年 出版社:三秦出版社 作者:王辉 页数:137
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前言
《周易》为儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶,简称《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书,其文字部分是对易卦象征意义的解说和人事吉凶的判定,而传部包括对“经”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。春秋时代,《周易》作为占筮书流行于世,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子为《易经》作传。《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系,在中国传统思想文化中占有非常重要的地位,被称为“六经之首”。《周易》研究的对象是天、地、人三才,而以人为根本。三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》:“立天之道日阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章。”《易经》里有六十四卦的符号及卦名,还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年,是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子,今见通行本《易传》有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇,于是共成十篇,也称作“十翼”,意思是辅翼于《易经》的解说文字。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。编者2008年1月
内容概要
《周易》也叫《易经》,从战国时代起,就被看作是中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代,“易”是变化的意思。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子。
书籍目录
上经乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五讼卦第六师卦第七比卦第八小畜卦第九履卦第十泰卦第十一否卦第十二同人卦第十三大有卦第十四谦卦第十五豫卦第十六随卦第十七蛊卦第十八临卦第十九观卦第二十噬嗑卦第二十一贲卦第二十二剥卦第二十三复卦第二十四无安卦第二十五大畜卦第二十六颐卦第二十七大过卦第二十八坎卦第二十九离卦第三十下经咸卦第三十一恒卦第三十二遁卦第三十三大壮卦第三十四晋卦第三十五明夷卦第三十六家人卦第三十七睽卦第三十八蹇卦第三十九解卦第四十损卦第四十一益卦第四十二央卦第四十三骺卦第四十四萃卦第四十五升卦第四十六困卦第四十七井卦第四十八革卦第四十九鼎卦第五十震卦第五十一艮卦第五十二渐卦第五十三归妹卦第五十四丰卦第五十五旅卦第五十六巽卦第五十七兑卦第五十八涣卦第五十九节卦第六十中孚卦第六十一小过卦第六十二既济卦第六十三未济卦第六十四
章节摘录
【易德精要】本篇综括全书,论述了事物的发展过程和变化规律,卦象以六十四卦的纯阳之数三表天。其用为乾,乾的含义是健,而天在古代指的是太阳,太阳运转不息,永放光芒,其特征与“健”正好吻合。《象》日:“天行健。”言天道刚健运行不息也。《易经》六十四卦,《乾卦》排在第一,说明《易经》强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。爻辞则以龙为喻,象征天道变化莫测及蕴藏着无穷的潜力。《乾卦》里有相当进步的思想,即“先天而天弗违,后天而奉天时”,要有所作为。是指在自然或社会坝象中发现好的苗头就大力倡导,不好的就适时制止,符合客观规律要求,即按客观规律办事。这种思想时至当前仍值得提倡。【原文】乾:元亨、利贞。《彖》日:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国成宁。《象》日:天行健,君子以自强不息。【译文】《乾卦》:象征天的纯阳至健的性质,特点是元始、发展、成熟和收藏。《彖传》说:伟大啊!上天的开创之功。万物靠它滋生,大自然由它统率。云飘雨降,万物繁殖,赋予形体。太阳落而复升,《乾卦》的六爻也因时不同,六爻就像六条龙一样,其变化发展均反映了自然变化发展,其所以有不同乃是因为所处的位置不同,机遇不同,故应依时而动,把握时机。万事万物的发展应符合大自然变化的规律,要安于自己应有的位置,保持阴阳会合之元气,这样才能顺利成长。天的功德超出万种物类,给万国带来普遍的康宁。《象传》说:天道刚健,运行周而复始,永不止息。君子应效法天道,自强不息。【原文】初九:潜龙勿用。《象》日:潜龙勿用,阳在下也。【译文】初九:龙潜伏在水底,养精蓄锐,暂时还不能有所作为。《象传》说:龙潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能有所作为。是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。【原文】九二:见龙在田,利见大人。《象》日:见龙在田,德普施也。
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《周易》由三秦出版社出版。
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