典故卷二·籁松听竹

出版时间：1970-1  出版社：北京工艺美术  作者：张恬 绘  页数：102  

前言

　　人类在与自然的和谐相处中完善着自身，演绎了数百万年的人类进化史；人类对美的追求的历程与人类社会发展同步，书写了人类社会的文明史。从盘古开天的传说，到夏朝中国进入王朝更替的历史，五千多年，中国社会沧桑变化，中华文化绵延流传。我们作为华夏子孙，应该了解我们的文明史。　　悠久的历史让每一个中国人都引以为荣，但真要知史则很不容易，可以说知而不懂都是很难做到的。知而不懂不只是因为史料浩如烟海，更主要的是旧有的文化体系已经改变了。近百年来，随着白话文的普及，绝大多数人已经读不懂文言文了，但是五千年的中华文明史绝大部分是用文言文写成的，绝大部分宝贵的中华典故也隐身在晦涩的古语之中。现代教育体制与旧的文化体系基本没有交集，即便有，也只是象征意义上的联系。虽然我们现在用的还是汉字，但汉字不是语言，只是符号。从构词到成句再到文章，现代语言和我们的历史书面语言之间，有着一条难以逾越的鸿沟，造成了现代汉语和古代文化的距离，我们需要在这条鸿沟上建造几座桥梁，使当代的我们能够方便地探究我们的历史。我们绘著、汇集的这套《中华文化传承图谱》就是在我们和我们的历史之间建立的桥梁之一，其中的典故卷和人物卷则是这座桥梁的主要构件。　　我们以绘著和汇集的方式出版《中华文化传承图谱》系列丛书，从多视角介绍古代绘画艺术，尤其是蕴含在古代绘画中的人文内容。本书为典故卷的卷二，采用晌拓的方法对含有人文事件的古典名画进行提线重绘，以古代关于典故的图卷为蓝本，绘著集成。以图注的形式，逐图配上文字说明。中国五千年的文明史，有丰富的人文内容，典故更是多如牛毛，但是反映典故的图真的不多，好的典故图更是风毛麟角。究其原因，有文化的人未必懂绘画，懂绘画的人未必有文化，既懂绘画又有文化的人大多钟情于山水画，还有一批人喜好画花乌，画人物的人少之又少。古人认为画人不雅，直到明清时期人物画才多了起来，但是年画人、戏人又占了很大的比例。即使是在这种文化占主导的情况下，还是有不少画人物的惊世之作，只是相对于千百年来发生的人文事件来说，相对于天文数字的山水画、花鸟画和吉祥图来说，中国的典故画实在是太少了，也太珍贵了。这些优秀画作离我们所处的年代越来越久远，随着时间的推移，纸张氧化，风化残损，如果再不做提线工作就来不及体现这些优秀的画作了。虽然这不是一件容易的事情，但我们还是要着手做这项艰苦的工作。在做这件工作的过程中，我获得了意外的收获，感觉仿佛进入了时光逆转的隧道，与古代的杰出画家及画中人物做了一次愉悦的会晤，丰富了自己的历史知识，绘画技巧也得到了相应的提高。

内容概要

　　人类在与自然的和谐相处中完善着自身，演绎了数百万年的人类进化史；人类对美的追求的历程与人类社会发展同步，书写了人类社会的文明史。从盘古开天的传说，到夏朝中国进入王朝更替的历史，五千多年，中国社会沧桑变化，中华文化绵延流传。我们作为华夏子孙，应该了解我们的文明史。

书籍目录

先秦两汉采桑蚕事华封三祝许由洗耳舜帝躬耕子期听琴壕上观溪孟母三迁文士濯足懿公嗜鹤濠梁观鱼庄周梦蝶耄耋授经商山四皓圯上拜师东方朔偷桃负薪读书昭君出塞苏武牧羊鹿门双隐承彦沽酒三国两晋竹林七贤金谷园楼斋居运甓羲之题扇羲之赏鹅羲之赏鹅书成换鹅书成换鹅东山丝竹雪夜访戴谢家咏絮重九风高渊明赋闲渊明醉归扶醉辞客漉酒图归去来图靖节遗像一靖节遗像二靖节遗像三靖节遗像四虎溪三笑寿阳公主南朝遗事隋唐五代风尘三侠三侠聚首侠赠府财剑侠磨镜大富贵亦寿考大富贵亦寿考三斗朝天太白醉酒文苑图张果献艺华清出浴怀素书蕉怀素书蕉见月行思薛涛拂笺乐天炼句香山九老月下敲门卢仝煮茶杜秋吹乐小庭良夜义山遗砚宋元明清鞠场球戏更相为仆羡门论道茂叔爱莲米芾书壁米芾拜石东坡洗砚东坡题竹鸡犬人家太古风簪花云林洗桐番马交易其他焚香读书方房赏盂净名居士瑶池仙剧松下曳杖隐居十六观访庄酿桃浇书醒石喷墨味象漱句杖菊浣砚寒沽问月谱泉囊幽孤往缥缃品梵

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　　典中华之大册，故则旧事之成例，旧事之精事过典故，数典明志修身齐家以平天下。

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•   价廉物美，难得的精典！