陈澧俞樾王闿运孙诒让诗文选译
出版时间：1997 出版社：巴蜀书社 作者：刘善良
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用户评论 (总计3条)
- 这套书很通俗，但某老师力荐这一本，因为陈澧、俞樾、王闿运、孙诒让等人的文集一时也看不到，有这样一个简单的选本也是可以接受的。在家略微翻阅，小札如下：
1、陈兰甫《送巡抚郭公入都序》，记郭嵩焘语：“西汉人好利，东汉人好名，唐人好利，宋人好名，元人好利，明人好名，今人好利。自古以来，名利交相胜而已矣。”（第23页）案：此语虽显大而无当，陈兰甫颇为欣赏，盖此隽语也。
2、陈兰甫《亡儿期年祭文》，情深意切，令人不忍卒读，多年父子，半成兄弟，况可以对酒、可以说经、可以论史之父子乎。欲知东塾之为人者，此文不可不读。
3、此四人中，王湘绮文名最盛，然余颇以为俞曲园实为“真文学青年”（真三国无双= =），惜其文名为学名所掩。
4、俞曲园《秦始皇帝论》，曰：“周秦之际古今之交也，虽欲无变不可得也。”为始皇帝大唱赞词，非赞始皇帝也，赞通变也。早知曲园晚有经今文学之好，良有以也。
5、俞曲园《金眉生〈六幸图〉序》记，或问曲园著述何以等身，曲园答以“无钱、无官、无能”。然曲园虽无钱，实不乏钱也，陈兰甫之止斋，果真一陋室，俞荫甫之曲园，果真一花园也；虽无官，亦曾官至河南学政，犹如今之省教育厅厅长也；虽无能，却交接天下，上至达官贵人，下有布衣书生，名播海外，凡日本读书人之来中土者，皆造访也。
6、俞曲园《春在堂记》，记“春在”二字由来及曾文正提携之事。
7、王湘绮《直辞女童》，记咸丰选秀，有秀女背后牢骚，议咸丰为“无道昏主”，此事莞尔。
8、余惑于三礼郑注之言诗，虽陈乔枞、王先谦明言，亦不能解惑也。孙诒让《〈冒巢民先生年谱〉序》，亦明言：“笺《毛诗》在中平以后，而《礼注》先行，所据者三家诗也。”（183页）案：然三家与毛之别，除齐诗外，多有相似相通。盖《诗》有字词训诂之义、有诗句之义、有诗篇之义，四家之相同相异，杂糅难别。是故《诗》别今古，不可与《春秋》同日而语。
9、孙诒让《沈丹曾〈东游日记〉跋》，以周官所载兵制、学制相辅，证明近代开学堂、讲军事之事有古之依据。其意在于以周官言制度改革，孙著《周礼政要》，以周官附会近代立宪制度，其用意与康有为一致。是故，古文学亦可以言制度、言政治。今之好言公羊学者，似以为非今文学无以言儒家政治，非也。当代今文学之复兴，目的乃在复兴经学，以校正古文学将经学蜕变为史学、文献学之弊。政治儒学，虽仍以今文为大要，然不可废古文也。
- 开始工作，真的不能静下心来读一读书了！
- 看到真的在读书的人简直要嫉妒了！