宋词三百首新编

出版时间：1994-4-1  出版社：岳麓书社  作者：刘乃昌  
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内容概要

本书是一本关于新编宋词的读物，《宋词三百首新编》是在参照前人和近人的研究成果，吸取诸多新旧选本经验的基础上撰成的。它能否较好的体现时代特色，还需要在尝试中逐步加以完善。《新编》希图能在有限的篇幅中尽可能录入两宋各期各派各家的代表之作，虽非专家而有广为传育脍炙人口的妙品佳什或绝笔，亦予揽入，以期反映出宋词风格体式的丰富多样性。本编对所选录原作，于旨趣寄寓、起结承转层次脉络、下语锻句、手法技

作者简介

刘乃昌,山东大学任教

书籍目录

前言王禹俏  点绛唇(雨恨云愁)寇  准  踏莎行(春色将阑  阳关引  (塞草烟光阔)钱惟演   木兰花(城上风光莺语乱)潘  阆  酒泉子(长忆钱塘)  酒泉子(长忆观潮)林  逋  相思令(吴山青)范仲淹  苏幕遮(碧云天)  渔家傲(塞下秋来风景异)  御街行(纷纷坠叶飘香砌)柳  永  迎新春(懈管变青律)  雨霖铃(寒蝉凄切)  迷仙引(才过笄年)  凤栖梧(伫倚危楼风细细)  定风波(自春来惨绿愁红)  夜半乐(冻云黯淡天气)  望海潮(东南形胜)  双声子(晚天萧索)  八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)张  先   菩萨蛮(夜深不至春蟾见)  菩萨蛮(忆郎还上层楼曲)  菩萨蛮(牡丹含露真珠颗)  天仙子(水调歌头持酒听)  木兰花(相离徒有相逢梦)  木兰花(龙头舴艋吴儿竞)  行香子(舞雪歌云)  青门引(乍瑷还轻冷)晏  殊  浣溪沙(一曲新词酒一杯)  浣溪沙(一向年光有限身)  鹊踏枝(槛菊愁烟兰泣露)  木兰花(燕鸿过后莺归去)  踏莎行(祖席离歌)  踏莎行(小径红稀)  撼庭秋(别来音信千里)  山亭柳(家住西秦)  破阵子(燕子来时新社)  玉楼春(绿杨芳草长亭路)  ……

章节摘录

书摘    柳永(?一1053)，字耆卿，初名三变，行七，人称柳七。崇安(今福建县名)人，仁宗景佑元年(1034)进士，授睦州团练使推官，官至屯田员外郎。柳水流浪各地，潦倒终生，善为歌辞，精通音律，尤擅长慢词。所作有雅俚二类。他惯于以明畅的语言，铺叙委婉的章法，细密妥溜的笔锋，写歌儿舞女的情事、个人羁旅行役的襟怀和城市升平气象。北来词至柳永而一变。有《乐章集》，收词二百零六首，集外传词六首。     迎  新  春   懈管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦，庆嘉节、当三五。到华灯、干门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴卞，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。     渔  家  傲   平岸小桥干嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。        “柔蓝”句：溶溶澄碧的溪水萦绕着花草。      窈窕：形容窗户幽深。      “尘不到” 二句：描述居处寂静潇洒。僧显忠《竹里》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”意境与此略同。      “午枕”二句；意渭午睡醒来鸟声唧唧，联想起往年倚枕听到早朝时的鸡呜，恍若隔世。      “贪梦奸”二句：写如今的心态，贪恋闲适，将从政建功的美梦全然忘却。沈既济《枕中记》写一故事：卢生有志追求仕途功业，在邯郸旅邸遇吕翁，翁授以枕，卢生就枕入梦，历尽荣华升沉，醒来时店主炊煮黄粱尚未熟。这里“邯郸道”，代指仕途经济。    这词是荆公罢相闲居金陵时作。上片写环境幽邃静谧，由山水到庭宇，突出秀美和闲净，极尽隐逸之趣。下片写心境洒脱恬静，由回味往日官场，折转到而今的超拔宦海、安心隐沦。“忘了邯郸道”将尘缘俗念一笔扫灭，开后来闲居词先声。    定  风  波    王定国歌儿柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对。家住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好?”柔对日：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起。雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道：此心安处是吾乡。    (1)  王定同：王巩字定国，仁宗时工部尚书王素之子，家世显贵。长于诗，与苏轼关系密切。宁文柔奴，是他的诗儿。   （2）  定国南迁：元丰二年因受苏轼“乌台诗案”牵连，王定国被贬为监宾州(今广两宾阳)盐酒税，历时五年，元丰七午放还。苏轼《上定国诗集叙》：“定国以余故得罪，贬海上五年。”   （3）  琢工郎：指王巩。卢全《与马异结交诗》：“白王璞里琢出相思心，黄金矿坚铸出相思泪。”此借用其意，赞王巩为钟情男子。    （4）  “天应”句：谓上天理应赐予他一个心灵手巧的女郎柔奴。点酥娘；梅尧臣《余之亲家有女子能点酥为诗，并花果麟风等物，一切皆妙……》有“琼酥点出探春诗”之句。“点酥”，指械花工艺。此取其意，“点酥娘”，赞其聪敏。    （5）  “白作清歌”三句：意谓柔奴能作曲自唱，唱起清歌令人钉风起雪飞、炎热的南方顿变风凉之感。杜甫《听畅氏歌》，有“佳人绝代歌，独立发皓齿”之句。    （6）  “万里”三句：形容柔奴经历岭南风尘洗礼，变得更加年轻，风姿秀雅出众。    （7）  “试问”  三句：以问答句展露柔奴随缘门得的旷达襟怀。《能改斋漫录》卷八谓《定风波》词中柔奴答语出自白居易诗。“白《吾土》诗云：‘身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。’  义《出城留别》诗云：‘我生本无乡，心安是归处。’又《重题》诗云：‘心泰身宁是归处，故乡可独在氏安。’  又《种桃杏》诗云：‘无沦海角勺天涯，大抵心安即是家。”’    元丰八年作。王巩为苏轼挚友，因受苏轼连累远贬南荒，不以厄穷改其度，  “瘴烟窟里五年，面如红玉”  (苏轼《与王定国》札)。见其傲视磨难，履险如夷，气度超人。本篇称颂王氏身边歌儿，借宾陪主，亦反映友人器宇超旷。词从称颂王巩开端，；带出柔奴，继写其貌美艺高，歌喉可为炎海吹来清风，故能抗御瘴疠。唯其如此，故归宋风姿愈美，笑频愈雅。“岭梅香”，足为其品格写照。末以问答收，昭示神魂，言简意深。非凡的精神力量，可能战胜严酷的物质环境，小词蕴含的深沉哲思耐人寻绎。全词以写人为中心，由远贬到归来，由形貌才艺到气度品格，既有启齿放歌，又有情态言笑。柔奴的聪敏灵慧，宛然在目。在当时词苑中，本篇可说别创一格。     如  梦  令    常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。    小词写酒后泛舟，兴尽归来，误入荷花丛，找不到出口，旁徨摇桨，惊动滩头栖宿的鸥鹭。词人捕捉一瞬间的生活片断，写出少女的贪玩好游、天真烂漫。形式虽极短小，而环境、人物、行动、心态，宛然在目，颇富生活情趣。    如  梦  令    昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。    剪取日常生活片断，写惜花爱美深情。宵夜冷雨急风，引发无限惆怅、担忧，借酒浇愁，黎明酒意未消。起问侍女，问得有情，答得平淡，跌宕出“知否”二句，无限悯惜，满含凄惋，蕴蓄在收拍答话中。言短意深，短幅中有曲折，对话声口宛然，“绿肥红瘦”，形容风雨无情，娇花凋落，构辞极为新鲜有致。    贺  新  郎   同父见和再用韵答之   老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵干钧如发。硬语盘空谁来听?记当时只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合?汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂！      淳熙十五年(1188)稼轩闲居带湖，冬陈亮来访，留连十日，同游鹅湖，共商恢复大业，狂歌豪饮，赋词明志。辛弃疾写了《贺新郎》(把酒长亭说)词，陈亮依韵酬和，辛弃疾再用前韵，写此赠答。      “似而今”二句：谓如今我们如同陈登陈遵一样的气味和关系，志趣投合，友谊情深。陈登，字元龙，人称“湖海之士，豪气不除”。陈遵，字孟公，嗜酒好客，性格豪爽。据《汉书·游侠传》，他每宴佳宾，常取人车辖投井中，以示挽留。      千钧如发：视干钧(三十斤闩钧)之重如毛发之轻，      硬语盘空：激烈言辞回旋天空。韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥帖力排异”。     “事无两样”句：渭围运沦夷、江山破碎，面对同样的时事，爱国志士与主降官僚迥然不同。      “叫渠侬”三句：试问当轴官僚，中华大地几经离合，尔等可曾考虑统一大业。      “汗血”二句：比喻人才处境困顿、备受压抑。汗血：千里骏马，《汉书·武帝纪》有“汗血马”之称。盐车：《战国策·楚策》载，有名马“服盐车而上太行，蹄申膝折”的故事。收骏骨：《战国策·燕策》载，燕昭王即位求贤，郭隗对昭王讲了一则故事，谓古有人君以千金高价求千里马者，三年不得，有人以五百金买来千里马骨，君王大怒。那人说：肯化五百金买死马，何患买不到生马。果然一年之内，就得到了三匹千里马。这里借用其事，说明当局摧折人才。      “正目断”句：谓放眼远望，南北分裂，关河不通。      “我最怜君”二句：赞赏陈亮心怀恢复大志始终不渝。《晋书·祖逖传》载，东晋抗战名将祖逖与刘琨立志北伐，两人共被同寝，半夜闻鸡鸣，互相叫醒，舞剑练武。      “看试手”二句：用女蜗炼石补天神话喻指统一中原。    此和韵词以追叙鹅湖聚会倾谈恢复壮志为中心以酬答知己，共浇块垒。起笔直抒胸臆，由抑到扬，以二陈相拟，自见不凡。继而述鹅湖之会，高歌豪饮，蔑视富贵，壮语凌云，气度正与元龙、孟公仿佛。檐雪惊散，窗月旁听，意气豪迈超凡，抱负曲高和寡，均以侧笔出之。以下紧承“硬语”，内心激愤坌涌而出。一斥主和派毫无心肝，一叹抗战人才空遭困顿，归结到勉人自勉。试手补天，豪语惊人。全词荡漾着报国信念，使命意识。激昂排宕，不可一世。熔铸三则名马故实，一如己出，运笔任意驰骋，非大手笔莫办。    ……

媒体关注与评论

前言两宋是中国历史上文化发展的又一高峰期，单就文学而言，不唯诗文足与李唐壁垒抗衡，而曲子词更是两宋文学的辉煌代表。前人有楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲之说，将宋词称为一代文学之最，这反映了词在宋代文苑中的突出地位。    词兴于唐，成于五代，大昌于两宋。宋词宋诗都植根同一时代土壤，但作为新兴的“别是一家”的合乐文学，宋词自有其不同于宋诗的独特风神和气韵。那么宋词的主要特点是什么呢?一曰音乐性、文学性。词虽属于广义诗歌的一支，但它是合乐的诗，它协律可歌，对韵律字声有特别细密而多样的要求，它不仅流播于案头，更要传唱于歌喉。作者写作，必须审音度律，按谱填词。一些当行作者，还是制曲高手，如周邦彦、姜夔、张炎等，咸能创调度曲。所谓“发妙音于律吕之中，运巧思于斧凿之外”(黄升《花庵绝妙词选》)。词体的这种音乐性，决定了各调各体句型章法的规范体式，增进了词体特有的音韵美。词作为乐诗、倚声文学，它具有文学的本质要素，从这方面说，它与一切诗歌都有共，陆。所不同的，它是诗与乐紧密结合的一种文体。“以文写之则为诗，以声度之则为曲”(宋翔凤《乐府余论》)。至少在宋代始终保持了这一特点。    二曰抒情性、寄托性。情是广义诗歌的基本要素，宋诗并不乏激情洋溢的作品，但宋人惯于以诗言志、述事，乃至议政、寄理，这就增强了理性成份。相比之下，宋词则侧重抒情。由于初期文人词，产生于华筵歌馆，旨在娱宾遣兴，“莫不流播旗亭，传歌酒肆，”“绮缛为多，柔靡不少”(《赌棋山庄词话》卷三)，流风承传浸染，词体遂以写艳情、柔情为主，男欢女怨，伤春悲秋，绮艳婉媚，成为“问家体例”(《乐府指迷》)。东坡举首高歌，甚至被认为“短于情”(晁补之语)。这种词学习尚，逐渐形成“诗庄词媚”，“诗言志，词言情”的传统观念，造成了情志发摅的分流趋向。作者习于将国事民隐写入诗歌，而风月艳情乃为词体所专有。随着社会生活的裂变，和创作风尚的演进，词体抒情的狭隘性渐被突破，男女之情而外，爱国忧民之情，隐逸高蹈之情，亲人友谊之情，羁旅迁谪之情等等，涌进词人笔底，而扩大了词体抒情的堂庑。词体情思意蕴的扩大和增厚，词评家称之为“有寄托”。希望词有寄托，反映了对只局限于吟咏艳情的现象的不满，反映了人们提高词体功能的要求。田同之《西圃词话》说：前人多以闺词见长，“深情婉至，摹写殆尽，今人可以不作矣。即或变调为之，亦须别有寄托，另具性情”。周济《介存斋论词杂著》讲得更为深切：    感慨所寄，不过盛衰，或绸缪未雨，或太息厝薪，或己溺己饥，或独清独浊，随其人性情学问境地，莫不有由衷之言。见事多，识理透，可为后人论世之资。诗有史，词亦有史，庶乎自树一帜矣。若乃离别怀思，感士不遇，陈陈相因，唾渖互拾，便思高揖温韦，不亦耻乎!他认为写词也要咏唱世事民隐，题材可因作者性情学问而异，词未必不可有反映重大时事的词史，要敢于突破陈套，开拓新境。自然，词家拓展抒写堂庑，不同于直白地发议论、陈识见。要出于性灵，发自肺腑，各式各样的寄托和情思，“皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露”做到“词外有词，方是好词”。(《白雨斋词话》)清人的这些议论，正可视为对宋词发展趋向的切当总结。南宋遗民的咏物词、怀旧词，正是由于融入了深沉的寄托，而特别耐人寻味。宋词的长于抒情和寄托，是其他文体所不可比拟的。    ……