出版时间:1998-5 出版社:西泠印社 作者:吴昌硕
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内容概要
吴昌硕的书画篆刻作品,是我国民族文化艺术宝库小·份弥足珍贵的历史遗产。本书作为久吴吕硕作品集》的续编,自一九九叫午出版後,数川之内即被读者争购-空,为满足广大读者的迫切需求,现于修订重版。
这次重版前,我们对全书的图版、文字和版面结构,邀请有关专家共同进行了一次全面的校勘和清理。特别是释文部分,参照中华书局某些惯例,在异体字、通假字的注释以及错漏字的勘正格式上,作了较大的调整:凡作品原迹中的异体字、通假字,均释为止体本字,不再加括注,原迹偶误之字,用( )标出,而将改正之字,以[ ]标出,置于偶误字的前面;原迹脱漏之字,亦以[ ]补入;原迹表示删去或乙转之字,释文亦予以删去或乙转。关于作品标题,凡原绘画作品有标题者,释文即参用原标题无标题者,释文中之标题为编者所加。书法作品则以书体和作品形式命题。对部分作品局部的图版,也重新进行了编排制作。
本着对作品和读者负责的精神,我们虽然尽可能认真地对全书作了三次重新审读校订,使本书的编校质量更臻完善,但限于水平,一定还会有某些疏误之处,敬请海内外专家和广大读者不吝赐教。
作者简介
吴昌硕,清末著名书画家,篆刻家。原名俊卿,字昌硕,别号苦铁,浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶,即喜作书,印刻。他的楷书,始学颜鲁公,继学钟元常;隶书学汉石刻;篆学石鼓文,用笔之法初受邓石如,赵之谦等人影响,以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评:吴先生极力避免“侧媚取势”,“捧心龋齿”的状态,把三种钟鼎陶器文字的体势,杂揉其间,所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书,得黄庭坚、王铎笔势之欹侧,黄道周之章法,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大起大落,遒润峻险。主要作品有《缶庐集》、《缶庐印存》。
书籍目录
籬菊自黄墨梅蔬果图荷花菊花珠光一握墨竹秋菊燈梅折枝雙色梅填词图梅石图松风溪谷钟馗风行墨荷幽蘭紫藤拳石菊花荷花亂石山松牡丹辛夷金桂玉蘭芍药白菜天竹墨梅美意延年拳石梅花篝燈玉环真态设色梅天竹柱石山水布袋和尚菊花梅花富贵神仙墨梅依样石榴雷峯夕照红梅宋梅玉堂风格桃石贵寿仙风玉堂贵寿珠红辍绿老少年水仙灵石杏花水墨荷花山茶花珊瑚珠行书攻言联篆书七言联行书轴……
媒体关注与评论
吳昌碩先生是西泠印社的首任社長,是我國近代史上以詩、書、畫、印四绝稱雄一世的宗 師。影響最大的是畫與印,工夫最深的是書,而他本人則一直以詩人自居。如其《贈内》詩云 :「平居數長,夫婿是詩人。」另如《琴僧雲閒遣照》:「老我不死無一能,賦詩或可天籟乘 。」沈寐叟先生《缶廬集序》也說:「翁既多技能,摹印書畫為世貴尚,獨自喜於詩。」 為何「獨自喜於詩」?這個問題很發人深思。 小許在吳昌碩先生看來,詩在他整個藝術生涯中是佔有極其重要的地位、起着極其重要作 用的東西。把詩、書、畫、印渾然融為一體的媒介,是詩的靈魂。 吳昌碩先生名俊卿,别號缶廬、苦鐵,浙江安吉人,一八四四年生,由于戰亂、災荒,社 會動蕩不安,長期過着漂泊清貧的生活。他一生經歷了中日甲午戰爭、戊戌變法、義和團運動 、卜亥革命、袁世凱稱帝、張勳復辟、軍閥混戰,直到「五四」運動等等許多驚心動魄的重大 歷史事件。時代潮流的衝擊,治學求藝的艱辛,官場失意的落拓,使他在世路坎坷中充滿苦悶 與彷徨,積壓着胸中鬱勃不平之氣,涵養了一種詩人的氣質。于是寄情詩文、金石、書畫,形 成清空放逸、渾厚悲陰的藝術風格,鑄造了傲兀奇崛、古樸雋永的詩的精神。 蘇東坡說:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」郭熙說:「詩是無形畫, 畫是有形詩。」詩畫既相通又相區别。吳昌碩先生把這「無形畫」與「有形詩」互相滲合,渾 然合為一體,大大擴展了繪畫的審美領域。
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吴昌硕先生是西泠印社的首任社长,是我国近代史上以诗、书、画、印四绝称雄一世的宗师。吴昌硕先生作画博取众长,并以书法入画,色酣墨饱,雄键古拙,具有抽象意趣的艺术境界,成为我国绘画史上又一个高峰。为了纪念吴昌硕先生150周年诞辰,西泠印社特在原来出版的《吴昌硕作品集》基础之上编辑出版了《吴昌硕作品集》(续编),以飨读者,同时使得本书具有特别珍贵的纪念意义和收藏价值。
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