出版时间:2010-7 出版社:群言 作者:张方宇 页数:328
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内容概要
《单独中的洞见》系作者对人生各种问题的片段感悟。你无法解决问题。因为你就是问题。除非你被解决。我们追求什么。我们就会像什么。你认同某个东西,最后你就会变成那个东西。如果一个陷阱的尺寸足够的大。里面又有足够的活动空间,甚至还有一些小游戏可以玩,那么它就不容易被认出来是个陷阱。书中还收录了蒙克、珂勒惠支、麦绥莱勒等大师二十余幅经典的黑白木刻作品。
书籍目录
第一章 生命的困惑
生命的轮子一直在转动,所?我们感觉到自己在向前走,并且梦见自己去了这里或那里。但是当我们醒来的时候,却发现轮子并没有和地面接触,它只是在空转,所以,实际上我们一直都陷在原来的地方。
第二章 人性
因为没有内在的光,人们才会格外强调和重视外在的光。所以,每个人都致力于把自己弄得金光闪闪的,并且最好能够把别人晃得头晕眼花。
第三章 人与人
很多的事情和很多的关系,在开始的时候比较像一个剪彩仪式,但结束的时候就变成了一个事故的现场,总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯,结束的时候是摔杯。
?四章 女性与婚姻
婚姻是一块世俗的土壤,那些超凡绝伦的事物是比较难以在其中扎根生长的,正如天鹅难以在沼泽地里栖身。
第五章 世间百态
时尚总是与平庸、物欲和虚荣这三个要素密切相关,简言之,时尚就是平庸的物欲所表现出来的一种虚荣心。
第六章 自我与头脑
因为自我的缘故,你变成了一个硬块。这个硬块就是你的痛苦,你的地狱。
第七章 欲望
欲望指向未来,我们的兴趣-直停留在未来的目标和结果上面,因为这个缘故,当下这一刻,此时此地就被空洞化了。这就是我们常常感到空虚和无聊的真正?因。
第八章 死亡
死亡比任何的梦都更加真实,死亡是所有梦的终结者。而我们几乎把自己的整个生命都投注到梦上,那就是为什么我们对死亡会怀有如此之深的恐惧。
第九章 爱
多数人并不具有爱的品质和爱的能力,他们所说的爱不过是一种温柔的恨,一种温和的暴力。
第十章 孤独与单独,
一个人的灵魂越是结晶起来,他在精神上就越不需要别人和社会的滋养,他就越能够单独。反过来,单独给予了我们的灵魂结晶起来的机会。
第十一章 真理与智慧
真理有一种内在的力量,它的力量是柔软的,万物都被它所滋润。虚伪有一种外在的力量,它的力量是暴虐的,万物都被它所戕害。
第十二章 艺术与音乐
透过艺术,我们可以瞥见超越于这个世界的那种神圣和美,艺术让我们的心灵升华到这个世界之上,从而获得一种全新的眼光和智慧。
第十三章 宗教与灵性
你的存在是一个层面,你的成为是另一个层面。你的存在就是这个世界的存在,你的成为则是你自己创造出来的世界。存在是放松和喜乐,成为是紧张和痛苦。存在是浩瀚的,成为是狭隘的。
第十四章 寓言与比喻
错误的东西只有借着相互的重叠和践踏才得以短暂地冒出水面,因为它们自身没有浮力。相反,真理却常常被错误的东西长时间地压在身下,但是时间的河流或急或缓,终有一天将这种结构冲垮,于是真理借着自己的浮力浮出水面。
第十五章 现实与实现
一个把自己摊平在水平面上的人,他将失去垂直面上的高度。
章节摘录
我们的灵魂想要做自己,但社会和周遭的环境不允许我们做自己,我们被给予了很多的责任和角色,当我们被这些责任所占据,当我们习惯了这些角色,我们就忘记了自己,并且再也回不到自己。16我们几乎一生都在做自己不得不去做的事情,而不是自己真正想做的事情。但只有你内在深处渴望去做的事情才真正的有益于你灵魂的成长,那是神对你的召唤,而多数你不得不去做的事隋也许只是对别人有用,就终极而言,或许对所有的人都没有用。17我们很多的责任都源自于我们自己所引发的祸端,那个祸端的后续部分就构成了我们的责任。18我们拥有些什么,这并不重要;我们本身是什么,这才至关雷要。19我们追求什么,我们就会像什么。你认同某个东西,最后你就会变成那个东西。20物质是一种无意识和无觉醒的状态,物质的主要特征是坚硬、粗糙和迟钝。这些特性也刚好是那些物质主义者所具备的。21我们之所以对某个东西产生执着,正是因为那个东西本身并不是真实存在的。当你试图把它牢牢地抓在手里,它就会像受惊的鸟一样飞走了。真实的事物你不会想去抓住它,因为它本来就在你的手里,但是你甚至意识不到它的存在。
媒体关注与评论
人之要义在自立,士之要义在独立。而有些洞见,则还必须自己在一种孤独状态中发现。作者看来是一个“隐于市”的独立思想者,致力于在一种独处中使自己的内在变得清晰。 ——何怀宏书中都是对人生各种问题的片段感悟,不少话相当有深度。如果写在几十年前,一定会影响巨大,可惜现在写东西的人太多了,喧嚣声中很多动听的音乐也给埋没了。 ——孔庆东
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《单独中的洞见》:《沉思录》译者何怀宏推荐的《南方周末》年度最佳图书让孔庆东激赞的一本永远读不完的心灵之书。中国版《沉思录》:宁静来自灵魂的内省。
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