给大忙人读的易经

出版时间：2010-6  出版社：孙颢 企业管理出版社 (2010-06出版)  作者：孙颢  页数：273  

前言

《易经》是一部奇书，它讲象数，讲义理，同时也讲占筮，讲命理。讲风水。正因为它的博大精深，也因为它身上那一层揭之不掉的神秘外衣。几千年来，人们膜拜它、研究它、利用它、怀疑它、批判它。但时至今日，谁也不敢妄言已经看清了它的本来面目。但是《易经》也绝非不可解读，即使我们不能完全还原其本义，至少可以以自己的视角去体悟它。只要你找到了这样一个“进入”《易经》的门径，你就能徜徉其中。并能从中汲取丰富的智慧营养。有人说，读《易经》，哲学家能悟得思辩，史学家能悟得历史，政治家能悟得治世，军事家能悟得兵法。企业家能悟得经营与管理的真义，普通人也能悟得人生处世的良方。其实，悟的过程本身就是一种收获。是一种追求真理、不断接近真理的享受。一阴一阳之谓道，一奇一偶之谓数。从《易经》中我们也能体悟到“祸兮福所倚。福兮祸所求”的道理。天地间任何事物都包含着矛盾的两个基本面，并在相互的转化中发展。能从《易经》中悟得这一点，我们就能永远谋动在先，占得先机。

内容概要

　　《给大忙人读的易经》是一座智慧的宝库，我们可以悟不透它，但不可以不读它。即使不能完全还原其本义，至少可以以自己的视角去体悟它，只要你找到了这样一个“进入”《易经》的门径，你就能徜徉其中，并能从中汲取丰富的智慧营养。读《易经》，哲学家悟得思辩，史学家悟得历史，政治家悟得治世，军事家悟得兵法，企业家悟得经营与管理的真谛，普通人悟得人生处世的良方。悟的过程本身即是一种收获，是一种追求真理、不断接近真理的享受。　　《易经》作为经典中之经典，哲学中之哲学，就多数人而言读解之难犹如一部天书，但如果你心有所用，始终抱着“君子终日乾乾，与时俱行”的态度，相信必能悟有所得。

书籍目录

乾卦第一 乾下乾上——人生在世应奋发图强坤卦第二 坤下坤上——为人处世要宽大为怀屯卦第三 震下坎上——万物初生步履维艰蒙卦第四 坎下艮上——启蒙发智需正确教导需卦第五 乾下坎上——等待也是一种智慧讼卦第六 坎下乾上——不争为上和为贵师卦第七 坎下坤上——获得人心是最大的财富比卦第八 坤下坎上——帮助别人就是帮助自己小畜卦第九 乾下巽上——时机未到应守正待时履卦第十 兑下乾上——谨慎行事可一生平安泰卦第十一 乾下坤上——顺应规律可永保泰势否卦第十二 詈坤下乾上——身处劣势应灵活应对同人卦第十三 离下乾上——精诚团结可战胜一切大有卦第十四 乾下离上——顺应规律得硕果谦卦第十五 艮下坤上——谦虚做人终自益豫卦第十六 坤下震上——得意不可忘形随卦第十七 震下兑上——随时随心随天道蛊卦第十八 巽下艮上——应积极去蛊自医临卦第十九 兑下坤上——领导者不能独断专行观卦第二十 坤下巽上——以心观天察地噬嗑卦第二十一 震下离上——以公正刑罚解决问题贲卦第二十二 离下艮上——装饰自己要恰如其分剥卦第二十三 坤下艮上——不妄进就不会自取其辱复卦第二十四 上震下坤——知错必须能改无妄卦第二十五 震下乾上——顺应自然莫走极端士富卦笛二十六 鼓下艮上——蓄才蓄德成大器颐卦第二十七 震下艮上——本分求“食”无灾祸大过卦第二十八 巽下兑上——君子独立无惧坎卦第二十九 坎下坎上——以自制和诚信渡过艰险离卦第三十 离下离上——谋划人生要善于借势咸卦第三十一 艮下兑上——通达和顺是生活之基恒卦第三十二 巽下震上——有恒才有胜利遁卦第三十三 艮下乾上——明退即大智之举大壮卦第三十四 乾下震上——盛旺守正戒骄矜晋卦第三十五 坤下离上——进取高升要看清极限明夷卦第三十六 离下坤上——在“黑暗”中向“光明”进取家人卦第三十七 离下巽上——家和万事兴睽卦第三十八 兑下离上——求同存异共发展蹇卦第三十九 艮下坎上——共谋相帮度艰险锯卦第四十 坎下震上——解决问题应尽快行动损卦第四十一 兑下艮上——吃小亏得大便宜益卦第四十二 震下巽上——益人终能自益央卦第四十三 乾下兑上——除奸去恶须一举成功媚卦第四十四 巽下乾上——阴阳失衡致祸乱萃卦第四十五 坤下兑上——凡人可识不可全交升卦第四十六 巽下坤上——积小成大稳步升困卦第四十七 坎下兑上——应付困境尤需策略井卦第四十八 巽下坎上——役物也应予以养护革卦第四十九 离下兑上——变革要把握时机鼎卦第五十 巽下离上——养贤用能革故鼎新震卦第五十一 震下震上——处变不惊则无险艮卦第五十二 艮下艮上——行止有格心无扰渐卦第五十三 艮下巽上——循序才能渐进归妹卦第五十四 兑下震上——修德去伪循礼而行丰卦第五十五 离下震上——丰大之后要回报社会旅卦第五十六 艮下离上——人在旅途要谨慎自强巽卦第五十七 巽下巽上——柔顺处世刚正做人兑卦第五十八 兑下兑上——不能专听好话涣卦第五十九 坎下巽上——治“涣”必须有力节卦第六十 兑下坎上——自我节制方可成事中孚卦第六十一 兑下巽上——诚信是做人做事之道小过卦第六十二 艮下震上——“过”与“敛”都要适度既济卦第六十三 离下坎上——居安当思危未济卦第六十四 坎下离上——前进的路上不可冒进

章节摘录

上六：龙战于野，其血玄黄。象日：龙战于野，其道穷也。“上六”是事物发展到顶点的转化阶段。但阴气盛极而衰，阳潜其中而生，阴阳摩荡，对立转化，所以用“龙战于野”作譬喻。所谓“战”，象征天地阴阳的矛盾与碰撞。也有人把“战”释为“接”，认为阴阳二气交接互合。解释有异，但精神实质并无二致，都强调了阴阳矛盾的对立和转化。其血玄黄，其实即指天地，古人说“天地玄黄，宇宙洪荒”，以血色喻天玄地黄，天地为阴阳和合，所以能产生万物，厚载不偏。这一爻是说，在矛盾的双方力量悬殊很大时，较弱的一方千万不要轻易行动，以防以卵击石，应积蓄力量，等待和创造成熟的时机，审势而后动。用六：利永贞。象日：用六永贞，以大终也。在六十四卦中，只有乾卦与坤卦会多出“用九”与“用六”的一条爻辞。因为两卦分别是纯阳与纯阴之卦。“用六”，即综合起来看坤卦的六个阴爻。从整体来看坤卦的六个阴爻，除了位置不同外，它们都是一样的，都是阴爻，意味着柔顺、顺从。但“柔顺”和“顺从”应该有一定的原则，所以坤卦是讲为人做事之道的。这一爻是说，为人做事，要永远坚守自己所信奉的原则和道德规范。只有这样，才会顺利、平安。柔顺、顺从，固然是可以赢得人们的好感，但是不讲原则地盲从，也会招惹是非和祸事。

媒体关注与评论

谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的(易经)。在科学中我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的亘古常新，相延六千年之久，仍然具有价值。　　——欧洲哲学家C·G·捷恩

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